唐占應(yīng)+劉星

摘 要 在中國社會經(jīng)濟發(fā)展的變遷中，現(xiàn)代教育過于強調(diào)教學(xué)體系的完整性和就業(yè)的導(dǎo)向性，而忽視了人之為人的本真的教育，忽視了教育應(yīng)有的對生命的關(guān)注，造成了教育與生命的嚴重疏離。而人、人的生命的存在是教育的起點，教育最大功能就在于引導(dǎo)人們尊重生命、完善生命，追尋生命存在的意義和價值。因此，現(xiàn)代教育理應(yīng)實現(xiàn)回歸即對生命的關(guān)注，健全生命教育的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代教育 回歸 大學(xué)生 生命教育 內(nèi)容

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.07.006

Concerns and Return of Education to Life

——On the Content of College Students' Life Education

TANG Zhanying[1]， LIU Xing[2]

（[1] School of Political Economics and Management， Zunyi Normal College， Zunyi， Guizhou 563002;

[2] School of Primary Education， Zunyi Normal College， Zunyi， Guizhou 563002）

Abstract Changes in social and economic development in China， the modern education system too much emphasis on teaching the integrity and employment-oriented， while ignoring the man as man this is really education， ignoring the educational attention due to life， resulting in education and life severely alienated. The presence of people， human life is the starting point of education， education on the most important function is to guide people to respect life， perfect life， search for life meaning and value. Therefore， the content of modern education should achieve the return that is concern for life， improve life education.

Key words modern education; return; college students; life education; content

泰戈爾說 ：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息。”我國著名教育家葉瀾認為：“教育具有鮮明的生命性，在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”。

大學(xué)生生命教育的目的在于幫助學(xué)生培養(yǎng)認識生命、體驗生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的意識，培養(yǎng)和提高他們的生存技能和提升生命質(zhì)量，追求生命的意義和價值。結(jié)合當(dāng)前中國生命教育發(fā)展的實際，生命健康教育應(yīng)該包括如下內(nèi)容。

1 關(guān)注生命，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)

大學(xué)生對生命的關(guān)注主要體現(xiàn)在對生命的理解、對自我身體的正確認識與理解，以激發(fā)自身的潛能，提升生命品質(zhì)。具體內(nèi)容包括兩個層次：第一個層次：人的生命與生理構(gòu)成的教育。包括生命起源、生命特征、生理發(fā)展等方面。第二個層次：生理衛(wèi)生與健康方面的教育。包括包括生理健康的知識和保持身體健康的各種技能。如對大一新生進行性知識教育、了解避孕的方法，減少生理發(fā)展給學(xué)生帶來的傷害;進行毒品預(yù)防教育，讓學(xué)生深刻認識毒品的成癮性、毒品對個人、家庭和社會巨大危害性，了解如何拒絕、遠離毒品，保護自己的身心健康方面的知識。

通過這些內(nèi)容的教育，可以幫助大學(xué)生正確認識生命，了解人類自身的生理構(gòu)造及其發(fā)展特征，掌握保持生理健康的知識和技巧;深刻認識到人自身生命的基礎(chǔ)性，生命對每一個人的唯一性的、不可替代的，生命一旦失去，不可再來。

2 尊重生命、敬畏生命，捍衛(wèi)生命的尊嚴

課題組①調(diào)查中，當(dāng)問到如何看待生死時，33%的人認為“死是自然規(guī)律，能坦然面對”，37.9%的學(xué)生認為要“珍惜生命，珍惜生活，活著多做點有價值的事”，但也有8.7%的人“很忌諱談死亡”，6.3%的學(xué)生認為“活著是一種痛苦，死是一種解脫”。

當(dāng)談到是否有過自殺念頭時，大多數(shù)學(xué)生還是樂觀對待生命的，67.3%的學(xué)生回答“從來沒有”，有25%的學(xué)生認為“偶爾有”，5.8%的回答“有個多次”。對于大學(xué)生自殺的看法，43.7%的學(xué)生認為是“藐視生命，對生命的不尊重”，“是自身怯弱，不敢面對現(xiàn)實的表現(xiàn)”，同時有27.1%的人認為“是對父母的不負責(zé)”并“堅決反對這種做法”，有9.9%的學(xué)生認為“可以理解，生活本身就無奈何不公平的”，也有4.2%的學(xué)生認為“感到害怕，自己在煩惱的時候也想到死”。

在對“見義勇為導(dǎo)致死亡的事件”的看法調(diào)查中，問到2009年長江大學(xué)學(xué)生在長江邊發(fā)現(xiàn)兩名少年落水，不會游泳的10多名學(xué)生手挽手組成“人梯”下水救人，兩名落水少年得救，而陳及時、何東旭、方招3名年僅19歲的大學(xué)生獻出了寶貴的生命這一事件時。有69.2%的學(xué)生認為“要懂得保護自己，才能更好地救助他人”，說明當(dāng)代大學(xué)生自我保護意識較強，并且有13.5%的人回答“我或許能做得到”，但也有13.8%的人認為這件事值得“佩服、可歌可泣，但我做不到”，1.4%的人認為“這不是我們學(xué)生的職責(zé)所在”。

因此，生命教育還要求大學(xué)生不僅能夠正確地看待生死、樹立正確的生死觀，懂得敬畏生命、主動維護生命存在的權(quán)利，防止對生命任意踐踏的現(xiàn)象發(fā)生。教育大學(xué)生要能夠悅納自我，尊重他人。主要教育內(nèi)容包括三個層面：（1）生死觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生把對“生死”認識從生理正?，F(xiàn)象提升到精神信念的高度，從而能更好地珍惜今天，活在當(dāng)下。如開展“與哲學(xué)面對死亡”等方面的哲學(xué)知識教育。（2）珍惜、呵護生命的教育，包括相互聯(lián)系的兩個方面。從維持自我生命存在方面看，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握自我保護方面的知識和技能，如防災(zāi)、防病、防騙、以及交通安全等方面的安全常識與緊急處理技能等;從生命間的關(guān)系看，還包括對生命敬畏與關(guān)愛、必要時對他人生命威脅的救助以及救助的技巧方面的知識。在人類這個生命之河中，每個人都是構(gòu)成這個生命之河的小溪，小溪有水才能保證大河長流;同時，每條小溪又需要大河的不斷補給才能得到拓展。只有保持人類生命之河和個人生命小溪之間的生態(tài)互動與良性循環(huán)，才能保證個人生命的幸福和人類的美好。

3 欣賞生命，體驗生命，感受生命的美好

內(nèi)容主要包括：挫折教育、幸福教育、感恩教育等方面。

首先，讓學(xué)生認識到，任何人的成長都不可能一帆風(fēng)順，正確地面對挫折，能夠鍛煉人的意志，提高人內(nèi)在的精神素養(yǎng)。正如孟子所說“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。其次， 讓學(xué)生學(xué)會分享幸福，學(xué)會感恩，懂得奉獻。幸福是在自我勞動基礎(chǔ)上，通過“自我活動并創(chuàng)造屬于自己的美好生活的現(xiàn)實過程和愉悅的心理體驗”，它與金錢、權(quán)力沒有絕對的對等關(guān)系，要自覺抵制拜金主義、享樂主義、腐敗和極端個人主義。“這種幸福感不在于物質(zhì)生活的享受，而在于責(zé)任的承擔(dān)所帶來的精神生命的升華”。第三，教育大學(xué)生樹立積極、樂觀、向上的人生態(tài)度和陽光的心態(tài)。一個人持有什么樣心態(tài)將決定他看待問題的思想，而思想往往會決定一個人一生的成就感與幸福感。所以，生命教育中，教師應(yīng)該向?qū)W生傳遞一種“正能量”，使他們能夠正確面對失敗與挫折，積極樂觀地去拼搏、奮斗，實現(xiàn)人生價值，成就“幸福人生”。

4 體驗生命的意義，實現(xiàn)生命的價值

生命價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的意義和作用，要靠人們個體自覺地、有意識地、有目的地去追求去創(chuàng)造，從而獲得人類生命歷程的升華。課題組在對當(dāng)代大學(xué)生的價值判斷的趨向性做調(diào)查時，36.4%的人認為當(dāng)代大學(xué)的價值判斷趨向于“實用化和功利化”，只有10.9%的認為當(dāng)代大學(xué)的價值判斷趨向于“崇美尚真”。而談到對人生的看法時，38.2%的學(xué)生認為“人對自己的一生要有全面的規(guī)劃，要發(fā)揮自己的能力，讓自己短暫的生命煥發(fā)出光彩”，而41.8%的學(xué)生認為“人只要實實在在地過好每一天就可以了，不要想得太多”，20%的學(xué)生認為“人生要懂得享受，人死了就什么也沒有了”。

再問到，2010年10月20日深夜，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生藥家鑫駕車撞傷農(nóng)村人張妙，因其抄車牌號，故將傷者刺了八刀致其死亡，后被法院判處死刑。你如何看待藥家鑫事件時，45.7%的學(xué)生認為這是由于“部分大學(xué)生缺乏法律意識和對生命的尊重和敬畏”以及“大學(xué)生生命教育的缺失”，18.9%的認為是“家庭教育的缺陷”，17.3%的學(xué)生認為“藥家鑫事件固然可悲，但社會大環(huán)境也得負一定的責(zé)任”，但同時也有18.1%的學(xué)生認為“這是一起無人性的殺人狂事件”。

而問到，你怎么看待汶川大地震時四川教師范美忠（被媒體稱為“范跑跑”）危急時刻不管學(xué)生只顧自己逃命的行為的。42.9%的學(xué)生認為“不應(yīng)該，因為他是教師，有社會職責(zé)和責(zé)任”，而37.5%的認為“情有可原，這是生命的本能”， 19.6%的認為“無可厚非，他有保護自己生命的權(quán)利”。

第一個層面，關(guān)于自我價值和社會價值的教育，又包括兩個方面，對生命存在本身的價值的教育以及處理自我價值與社會價值關(guān)系的教育?！皞€體的人首先只有作為一個具體的生命存在才能夠談得上他的價值。人的生命存在本身即具有價值，每一個生命都應(yīng)得到尊重和關(guān)愛，對人的生命的尊重是個人道德的基本義務(wù)。”愛惜自己也要愛惜他人，自己與他人是共在的。馬克思認為，人類自從誕生以來就是一個群體的動物，“人首先是類存在物”。我們生活在這個社會不可能脫離他人而能像“人”一樣地生活。“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關(guān)系的總和。”所以，自我價值的實現(xiàn)是社會價值為基礎(chǔ)的，人的自我價值與社會價值是辯證統(tǒng)一的。因此，生命教育不應(yīng)該僅僅停留在生理、心理上的教育，或者自殺、傷人的教育，而應(yīng)該是教育學(xué)生探索與升華生命的價值，教育他們超越物質(zhì)化和功利化的價值追求，提高和豐富自己的精神生活，從而獲得美好幸福的生活。

第二個層面，生命責(zé)任感與使命感的教育。他要求人類超越人類個體的自然生命，超越人人外在的功利，實現(xiàn)人的精神生命的提升，使個體生命從追求個人價值上升到以實現(xiàn)社會價值為終極目標。如在我國當(dāng)下社會價值體系下，就是要教育學(xué)生樹立遠大的目標，為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的中國夢而奮斗。

基金項目：貴州省教育廳高校人文社科研究項目（12FD Y031）階段成果

注釋

① 課題調(diào)查組，指貴州省教育廳人文社科課題《論大學(xué)生生命教育缺失》課題調(diào)查組，下同。調(diào)研報告已公開發(fā)表。見唐占應(yīng).基于“三維角度”對大學(xué)生生命教育狀況的調(diào)查[J].西江月，2014（12）：65-67.

參考文獻

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[3] 唐占應(yīng)，劉紅，胥愛紅.基于“三維角度”對大學(xué)生生命教育狀況的調(diào)查[J].西江月，2014（12）：65-67.

[4] 臧曉燕.當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2011.