徐勇

中國(guó)畫中的“留白”能達(dá)到以無勝有、有無相生的效果，創(chuàng)造出無畫處皆成妙境的藝術(shù)境界。仔細(xì)翻看小學(xué)品德教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，教材給我們留下了諸如指導(dǎo)性的“片言只語(yǔ)”、空格和“？”等許多教學(xué)空白，即所謂的“留白”。這些留白是編者專為學(xué)生表白內(nèi)心感受體驗(yàn)、抒發(fā)情感、進(jìn)行創(chuàng)意、放飛自我而營(yíng)造的空間。借助這特定的空間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己的思想、情感、觀點(diǎn)、創(chuàng)意及分析和解決問題所獲得的結(jié)論向教材進(jìn)行傾訴和表達(dá)，這樣，學(xué)生和教材就能進(jìn)行富有能動(dòng)和創(chuàng)造性的雙向建構(gòu)。

因此，教師要善于開發(fā)教材的留白空間，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些留白進(jìn)行填補(bǔ)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，激活他們的創(chuàng)新思維，從而提高品德課堂教學(xué)的實(shí)效。那么如何巧妙利用這些留白，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)呢？筆者從以下幾方面入手談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、善用“置前性留白”，激發(fā)學(xué)生的情感

當(dāng)學(xué)生剛接觸文本時(shí)，可能一下子不能進(jìn)入情境，無法對(duì)教材有心靈上的共鳴，此時(shí)教師可以用留白的手法，讓學(xué)生提前去準(zhǔn)備、搜集與教材有關(guān)的資料，醞釀感情。有了置前性的體驗(yàn)之后，學(xué)生才能在課堂上真正抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)的聲音。

例如教學(xué)浙教版品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)《民風(fēng)、民俗大觀園》時(shí)，其中一個(gè)主題活動(dòng)就是“一起去采風(fēng)”，讓學(xué)生用各種方式搜集、展示家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，感受家鄉(xiāng)風(fēng)土民情以及豐富文化的獨(dú)特魅力。此處留白，我置前到了新授課之前一周，讓學(xué)生在課前自由組合成活動(dòng)小組，搜集、發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)紹興的民風(fēng)民俗，并以文字、圖片、照相甚至錄像的形式保存下來。然后召開了信息發(fā)布會(huì)，學(xué)生將豐富的素材一一交流，教師則協(xié)助分類，按紹興的節(jié)日習(xí)俗、飲食文化、傳說故事、名勝古跡、戲曲藝術(shù)及民間舞蹈等類別進(jìn)行整理。經(jīng)過一周準(zhǔn)備的匯報(bào)展示可謂精彩紛呈，有的圖文并茂地介紹，有的呈現(xiàn)特產(chǎn)實(shí)物，有的模擬表演，學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中加深了對(duì)家鄉(xiāng)的了解，升華了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

學(xué)生創(chuàng)作的“本土教材”上凝聚著自己的思考和情感，留下來的是心中最美的圖片、文字或情景。此時(shí)，教材已成為學(xué)生的創(chuàng)作手冊(cè)、心靈檔案，成了學(xué)生自己生活的一部分，收到了較好的教學(xué)效果。

二、善用“探究性留白”，拓展學(xué)生的思維

教材為學(xué)生提供了廣闊的探究天地，其中的“探究性留白”就是引導(dǎo)學(xué)生把自己生活中的觀察和思考帶到課堂上來，在交流中共同探討生活、社會(huì)的問題。因此，我們要將教材中的畫面轉(zhuǎn)換為學(xué)生自己的真實(shí)生活，并利用教材中的探究性留白，引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中通過感受、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，撞擊出創(chuàng)新的思維火花來。

如浙教版品德與社會(huì)三年級(jí)上冊(cè)《競(jìng)爭(zhēng)與合作》中，有一個(gè)“合作互助”重要性的體驗(yàn)環(huán)節(jié)，教材中只呈現(xiàn)了幾幅插圖和一句概括性的提示語(yǔ)，我利用這一留白在教學(xué)時(shí)安排了一個(gè)游戲。先發(fā)給每位學(xué)生一個(gè)蘋果，要求學(xué)生右手拿蘋果，手臂向前伸直，左手不能幫忙，看誰(shuí)先吃到手中的蘋果。學(xué)生們紛紛行動(dòng)起來，形態(tài)各異，經(jīng)過一番嘗試探索，有的吃到了，有的還在努力著。活動(dòng)后請(qǐng)吃到的同學(xué)和沒吃到的同學(xué)分別說說為什么，分析得出：同桌或伙伴合作，你的給我吃，我的給你吃就可吃到;只想著自己的那個(gè)就吃不到。我乘機(jī)再問：從活動(dòng)中，你明白了什么呢？有的說同學(xué)間應(yīng)互幫互助，有的想到了一句名言“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”……接著讓學(xué)生聯(lián)系生活尋找類似合作互助的例子并交流感受。學(xué)生用自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，你一言、我一語(yǔ)，分辨反思，進(jìn)行自我教育。這樣做更貼近學(xué)生，學(xué)生也更能深刻體會(huì)到“合作實(shí)現(xiàn)雙贏”的道理。

教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐理解的基礎(chǔ)上，針對(duì)問題積極思維，主動(dòng)探討，思維過程在課堂上得到充分展現(xiàn)。并結(jié)合學(xué)生自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，進(jìn)行超越時(shí)空的聯(lián)想，把教材的文字符號(hào)變?yōu)槎嘧硕嗖实牧Ⅲw畫面，開拓思路，且提出一些深度問題，增強(qiáng)教學(xué)的高度和深度。在這種集體智慧交流與碰撞中，教學(xué)的主旨逐漸明晰落實(shí)。這是巧妙運(yùn)用“探究性留白”所帶來的意想不到的效果。

三、善用“評(píng)價(jià)性留白”，豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程倡導(dǎo)采用多主體、開放性的評(píng)價(jià)，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運(yùn)用評(píng)價(jià)方式?！苯滩闹懈鶕?jù)這一特點(diǎn)設(shè)置了許多評(píng)價(jià)性的留白。對(duì)于“評(píng)價(jià)性留白”，教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，另一方面也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)自己和他人的評(píng)價(jià)過程中，如何進(jìn)行合理評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生形成積極的人生觀和正確的價(jià)值觀。

例如在執(zhí)教浙教版品德與社會(huì)四年級(jí)上冊(cè)《你是我的好朋友》一課時(shí)，我圍繞“心里話”這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了相應(yīng)的活動(dòng)。先用課件播放《找朋友》歌曲，在音樂聲中，學(xué)生自由找朋友?，F(xiàn)場(chǎng)隨即讓學(xué)生說說找了誰(shuí)做新朋友，為什么找這位小同學(xué)做自己的新朋友。然后請(qǐng)學(xué)生把好朋友的優(yōu)點(diǎn)寫下來，制作“閃光卡”進(jìn)行贊揚(yáng)學(xué)習(xí)，并要求學(xué)生在贊美之后也說一說自己的好朋友有沒有什么缺點(diǎn)或不足之處，自己對(duì)好朋友有什么建議或希望，交流分享各自對(duì)好朋友的評(píng)價(jià)。接著讓學(xué)生詢問同學(xué)眼中的自己又是什么樣的，可以問問同桌，問問自己喜歡的同學(xué)。學(xué)生們紛紛參與，進(jìn)行詢問活動(dòng)。接下去讓學(xué)生看老師的評(píng)語(yǔ)，師生交流：老師眼中的你是怎樣的。教師在這里發(fā)揮了主導(dǎo)作用，通過一系列的引導(dǎo)語(yǔ)，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合理評(píng)價(jià)他人，主動(dòng)并虛心請(qǐng)他人對(duì)自己作一個(gè)真實(shí)的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生了解他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，從而使其能比較全面地了解、認(rèn)識(shí)自我。

如果教師凌駕于學(xué)生之上，那么就容易壓制學(xué)生自己的主體意識(shí)。事實(shí)上，教師完全可以放手把某些評(píng)價(jià)權(quán)還給學(xué)生，實(shí)行學(xué)生自評(píng)與互評(píng)，更真實(shí)、客觀地實(shí)現(xiàn)自我反思，相互借鑒，相互促進(jìn)。當(dāng)然，除教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)之外，還可根據(jù)不同情況進(jìn)行家長(zhǎng)、社會(huì)參與的評(píng)價(jià)等。

四、善用“延伸性留白”，提升學(xué)生的知行

新課標(biāo)提出品德教學(xué)要回歸生活，要關(guān)注學(xué)生個(gè)體的生命體驗(yàn)，提倡生活即教育的大德育觀。因此，課堂教學(xué)的結(jié)束只是某種狹義層面上的教學(xué)階段的完成，我們應(yīng)抓住“延伸性留白”，讓學(xué)生把道德的觸角延伸到生活，鞏固相應(yīng)的道德認(rèn)知。

如教學(xué)浙教版品德與社會(huì)五年級(jí)上冊(cè)《園丁贊歌》一課，在最后的“活動(dòng)角”環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生設(shè)計(jì)在教師節(jié)來臨之際，打算用怎樣的方式表達(dá)對(duì)老師的情意，并寫出自己的方案。學(xué)生們認(rèn)真進(jìn)行著自己的方案設(shè)計(jì)，有的認(rèn)為可以提筆給老師寫一封信，表達(dá)對(duì)老師深深的謝意;也有人認(rèn)為組織一次自主學(xué)習(xí)日，讓老師在教師節(jié)這天走下講臺(tái)，由學(xué)生自主管理，還老師一個(gè)徹底輕松的教師節(jié)……學(xué)生們充分發(fā)表并討論著不同的意見。最后小結(jié)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生將活動(dòng)的過程和收獲記下來，幾天后在課堂上交流評(píng)議。教師應(yīng)該充分利用教材中的“延伸性留白”，將學(xué)生引向課外，讓學(xué)生在生活世界中找到課堂上獲取不了的信息，獲得書本上學(xué)不到的東西，體驗(yàn)真切的人生情感，達(dá)到知行統(tǒng)一的境界。

教材只是個(gè)例子，品德教學(xué)絕不能只限于教材，也不應(yīng)止于活動(dòng)表層。因?yàn)閺母旧险f，道德是靠人的身體力行來實(shí)現(xiàn)的，向課外延伸，是品德教學(xué)的應(yīng)有之義。為此，在我們的課程實(shí)施中要自覺地、有意識(shí)地將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，使課程延伸、擴(kuò)展到課堂之外，讓課堂教育的作用輻射于整個(gè)生活，將道德認(rèn)知和道德行為有機(jī)結(jié)合。

總之，品德教學(xué)是一門以學(xué)生為主體的“主體藝術(shù)”，課堂中的留白正是這種“主體藝術(shù)”的具體顯現(xiàn)。我們教師應(yīng)重視教材留白，善用策略，充分激活教材的留白部分，并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，讓每個(gè)學(xué)生都“動(dòng)”起來，這樣，我們的品德課就會(huì)更精彩、有效。?