孔德勇

當(dāng)村小劃歸高新技術(shù)開發(fā)區(qū)

光谷第五小學(xué)的前身是湖北省武漢市郊區(qū)的一所農(nóng)村小學(xué)。2006年，隨著光谷高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，學(xué)校劃歸武漢東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)，新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程對(duì)教育發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)日益凸顯。

首先是科技創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)基地文化對(duì)教師、學(xué)生原有知識(shí)文化結(jié)構(gòu)的巨大挑戰(zhàn)。學(xué)校除少數(shù)新進(jìn)的年輕教師外，多數(shù)是鄉(xiāng)村教師出身；生源大部分是“生”在農(nóng)村、“養(yǎng)”在農(nóng)村卻“學(xué)”在城市的進(jìn)城務(wù)工人員子弟和新移民子女。最前沿的高新科技文化和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在學(xué)校直接面對(duì)面了，兩者之間的巨大差異讓人感到似乎只能擇其一而從之，教師和學(xué)生都在徘徊。這種徘徊直接表現(xiàn)為教師隊(duì)伍不穩(wěn)，學(xué)生流動(dòng)性大，是我們辦學(xué)面臨的首要課題。

接下來(lái)就是城鄉(xiāng)教育深度融合的挑戰(zhàn)。來(lái)自城市和鄉(xiāng)村兩種文化背景的師生之間、師師之間、生生之間關(guān)系如何處理？教育內(nèi)容、教育方式如何同時(shí)滿足學(xué)生根系鄉(xiāng)土的心理需求和新型城鎮(zhèn)化高速發(fā)展的社會(huì)需求？這是學(xué)校工作的關(guān)鍵問(wèn)題。

終極挑戰(zhàn)是在新型城鎮(zhèn)化社會(huì)背景下重新定位：我們要辦什么樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么樣的人？現(xiàn)實(shí)中存在許多教育“失衡”的現(xiàn)象：重“教”輕“學(xué)”，育人方式失衡，造成教育效率低；智育強(qiáng)，而德育、體育、美育、勞育弱，育人內(nèi)容失衡，造成學(xué)生成長(zhǎng)失衡；學(xué)校片面求“特色”，刻意突出某個(gè)或某幾個(gè)方面，工作發(fā)展失衡，造成學(xué)校不可持續(xù)發(fā)展。新型城鎮(zhèn)化給教育轉(zhuǎn)型發(fā)展、解決以上問(wèn)題提供了新契機(jī)。

靜下心來(lái)思考，所有挑戰(zhàn)都隱隱指向同一個(gè)方向：辦平衡和諧的教育。當(dāng)一所農(nóng)村小學(xué)劃歸高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，平衡和諧既是教育改革發(fā)展的路徑，又是教育改革發(fā)展的目的?；谶@種思考，我們開始探尋一種平衡和諧的教育。

實(shí)現(xiàn)“人與知識(shí)的和諧”

說(shuō)到“平衡和諧的教育”，人們第一時(shí)間想到的通常是學(xué)校中人與人關(guān)系的和諧；而我們認(rèn)為，學(xué)校教育中最基本的和諧關(guān)系是一個(gè)人內(nèi)部的和諧，是教師與學(xué)生的內(nèi)在文化知識(shí)體系與其在學(xué)校最主要的“教”與“學(xué)”生活的和諧，歸根結(jié)底是實(shí)現(xiàn)“人與知識(shí)的和諧”。

基于這種思考，在面臨鄉(xiāng)村教師占比高、教師隊(duì)伍不穩(wěn)的問(wèn)題上，學(xué)校沒(méi)有采取“換血”方式，而是對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行全面“提升”。一是給教師“提氣”，強(qiáng)化教師職業(yè)理想追求，幫助教師建構(gòu)新的職業(yè)價(jià)值觀；二是全面提升教師自身品質(zhì)，鼓勵(lì)人人爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新者，不做“教書匠”，用愛的眼光看待學(xué)生成長(zhǎng)，用平衡和諧的心態(tài)看待職業(yè)；三是培養(yǎng)優(yōu)秀班主任和優(yōu)秀教師，發(fā)掘每一位教師的潛力；四是強(qiáng)化培訓(xùn)，針對(duì)教育教學(xué)中的主要問(wèn)題全面提升教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

幾年下來(lái)，光谷五小形成了品牌，就在于教師隊(duì)伍的質(zhì)量迅速得到提升，教師自身的文化知識(shí)與其教育教學(xué)工作和諧匹配，每個(gè)人的心穩(wěn)了，教師隊(duì)伍自然就穩(wěn)了。

平衡和諧即“適合”，我們針對(duì)以進(jìn)城務(wù)工人員子弟和新移民子女為主的生源特點(diǎn)，辦適合學(xué)生的教育。打工子弟和新移民子女往往因?yàn)椴荒苋谌胄碌纳疃狈w屬感，變得害羞、靦腆、內(nèi)向。因此，我們提倡一種激勵(lì)、喚醒與鼓勵(lì)的教育，首先給他們求知的自信，讓他們與教師、教材形成平等和諧的對(duì)話關(guān)系。

在此基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生底子薄、原有知識(shí)結(jié)構(gòu)與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)、自主學(xué)習(xí)意識(shí)和習(xí)慣較差等問(wèn)題，學(xué)校努力平衡學(xué)生特點(diǎn)與教育教學(xué)要求。比如，在教學(xué)時(shí)間上，學(xué)校規(guī)定：每節(jié)課40分鐘，教師講授引導(dǎo)時(shí)間不得超過(guò)15分鐘，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間為15分鐘，反饋交流時(shí)間要達(dá)到10分鐘。為創(chuàng)造這樣的條件，教師教學(xué)時(shí)堅(jiān)持“四凡四不”，即凡是學(xué)生自己能學(xué)習(xí)的，教師不教；凡是學(xué)生自己能探究的，教師不導(dǎo)；凡是學(xué)生能做出的，教師不啟；凡是學(xué)生自己能說(shuō)出的，教師不引。學(xué)校就這樣“由近及遠(yuǎn)，由表及里，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由特殊到一般，由淺入深”，循著平衡和諧的規(guī)律去教育教學(xué)，達(dá)到“人與知識(shí)的和諧”。

在教育中激活大自然的彌合力量

鄉(xiāng)村與城市，仿佛是城鎮(zhèn)化進(jìn)程的兩個(gè)端點(diǎn)，之間隔著遙遠(yuǎn)的距離。在教育中，我們也更多地把鄉(xiāng)村教育與城市教育區(qū)別開來(lái)看待，激烈地討論著鄉(xiāng)村教育是該奔向“城鎮(zhèn)化”還是回歸“鄉(xiāng)土化”。但是我們是不是可以換個(gè)角度思考：有沒(méi)有這樣一種教育可以彌合城市文化與鄉(xiāng)村文化的裂隙，城市教育與鄉(xiāng)村教育之間有沒(méi)有可和諧發(fā)展的平衡點(diǎn)？

城市里高樓林立、道路平坦，人們被鋼筋、水泥等人工材料緊緊包圍；數(shù)字化、信息化帶來(lái)城鄉(xiāng)的高速發(fā)展，同時(shí)也將人與現(xiàn)實(shí)世界用屏幕隔離開。城市兒童得了“自然缺失癥”，人的天性中某種對(duì)于大自然的渴望得不到應(yīng)有的滿足。鄉(xiāng)村教育在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中往往表現(xiàn)出“去鄉(xiāng)土化”，危及一代根在鄉(xiāng)村的師生對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同。其后果不僅僅是受教育者的知識(shí)文化體系不適應(yīng)仍處在轉(zhuǎn)型期、鄉(xiāng)村和城市文化并存的新型社會(huì)生活，更為嚴(yán)重的是，一代甚至幾代有著“鄉(xiāng)土文化血液”的師生在“向往城市文化”的過(guò)程中，既無(wú)法完全融入城市文化，也再回不去鄉(xiāng)土文化，其文化身份認(rèn)同失去了平衡。如此看來(lái)，轉(zhuǎn)型中的城市文化和鄉(xiāng)村文化一方缺失自然，一方缺失對(duì)自然的認(rèn)同，這不正是兩種文化天然的契合點(diǎn)嗎？

我們找到了城鄉(xiāng)教育和諧發(fā)展的平衡點(diǎn)——自然教育。

在校本課程開發(fā)中，我們盡可能地讓學(xué)生走進(jìn)大自然、欣賞大自然，在廣闊的自然空間里自由體驗(yàn)，在這個(gè)天然的游戲場(chǎng)中得到快樂(lè)，在意蘊(yùn)豐富的自然中獲得更全面的知識(shí)和創(chuàng)造的靈感。有鄉(xiāng)土文化根基的孩子在自然中找到了情感歸屬，獲得了身份認(rèn)同，城市文化背景下成長(zhǎng)的孩子補(bǔ)上了自然這一課。生生之間、師生之間、師師之間因?yàn)樽匀坏募~帶實(shí)現(xiàn)了互相理解、互相認(rèn)同、互相融合，進(jìn)而和諧發(fā)展。

同時(shí)，學(xué)校取法自然，提煉出“金、木、水、火、土”平衡發(fā)展的“五行教育”理念。在這一理念框架下建設(shè)校園環(huán)境、開發(fā)活動(dòng)課程、構(gòu)建教育教學(xué)體系，把教育當(dāng)作一種自然生態(tài)來(lái)維護(hù)和發(fā)展，追求平衡和諧的最好狀態(tài)。

平衡和諧是一種教育觀

首先，平衡和諧體現(xiàn)出一種“整體觀”。學(xué)校是一個(gè)完整的體系，涵蓋著各種教育元素，如課堂模式的構(gòu)建，校本課程的建設(shè)，特色校園文化的打造以及學(xué)生興趣愛好、求知欲、想象力等能力的培養(yǎng)。用平衡和諧的整體觀看教育，就是看到每一門課程、每一個(gè)課堂環(huán)節(jié)、每一種教學(xué)策略選擇之間都是相互關(guān)聯(lián)的。教育設(shè)計(jì)應(yīng)該像建高樓大廈，在龐大的結(jié)構(gòu)和繁復(fù)的細(xì)節(jié)中找到整體的平衡。我們要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的平衡和諧發(fā)展，就需要用多樣化的課程設(shè)置滿足學(xué)生個(gè)性選擇的需要，通過(guò)不同的教學(xué)方式、方法締造完美課堂，建立多元評(píng)價(jià)體系營(yíng)造學(xué)生平衡和諧的心態(tài)，等等。

平衡和諧也體現(xiàn)出一種“運(yùn)動(dòng)觀”。教育處于永遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)與變化之中，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，教育環(huán)境、教育者、被教育者或者教育內(nèi)容、教育形式等其中任一元素的改變都需要教育的再平衡。平衡和諧是一個(gè)“平衡-變化-再平衡”不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程?，F(xiàn)在，我們的教師隊(duì)伍穩(wěn)定了，就要繼續(xù)尋找讓全體教職工參與民主管理的再平衡；生源穩(wěn)定了，就要繼續(xù)實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的再平衡；學(xué)校教育教學(xué)穩(wěn)定了，就要更好地把學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)動(dòng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)三者之間的平衡與和諧。

平衡和諧還體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合觀”。“和合觀”的重要觀點(diǎn)是“和而不同”“求同存異”，因此平衡和諧的教育與個(gè)性化的教育和特色教育發(fā)展并不矛盾。我們承認(rèn)學(xué)生差異，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生得到個(gè)性發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生群體的和諧平衡。我們鼓勵(lì)有個(gè)性的教師，讓110名教師根據(jù)每個(gè)人自身優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)生不同的興趣，開發(fā)校本活動(dòng)課程，實(shí)現(xiàn)教師身心的和諧。我們追求城市教育與鄉(xiāng)村教育的深度融合，這種融合應(yīng)該是和而不同、求同存異的新平衡。

為了學(xué)生的和諧發(fā)展

任何教育理念、教育行為的最終訴求都在于人，平衡和諧的教育是為了培養(yǎng)平衡和諧的人。

一是培養(yǎng)身心愉悅、品行合一的人。在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，“身”“行”的教育是以往的重點(diǎn)，但是對(duì)一方的“偏重”常常意味著對(duì)另一方的“忽視”，所以我們向“心”和“品”的教育平衡，以學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)為目標(biāo)。比如在學(xué)生犯錯(cuò)進(jìn)行批評(píng)的過(guò)程中，我們不再只是通過(guò)批評(píng)糾正學(xué)生的行為，而是以學(xué)生可以接受的方式進(jìn)行批評(píng)，平衡學(xué)生的行為與心靈發(fā)展。

二是培養(yǎng)人格健全的人。針對(duì)學(xué)校教育“重智育、輕德育”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們注重加強(qiáng)德育進(jìn)行平衡。我們制定了《五行德育細(xì)則》，從學(xué)習(xí)、生活、文明、紀(jì)律、衛(wèi)生等五個(gè)方面對(duì)學(xué)生提出了明確具體的要求，幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)校以課堂教學(xué)為主渠道，結(jié)合課程改革，強(qiáng)調(diào)德育滲透；保證《品德與生活》《品德與社會(huì)》“班（隊(duì)）會(huì)”等德育活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容和人員安排，提高德育工作的實(shí)效性。

三是培養(yǎng)和而不同的人。學(xué)校改革傳統(tǒng)“三好學(xué)生”的評(píng)價(jià)方式，開展“五星少年”評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)“文明星”“紀(jì)律星”“學(xué)習(xí)星”“生活星”和“衛(wèi)生星”多個(gè)維度的評(píng)選，全校1500余名學(xué)生在期末每人都能拿到至少一張獎(jiǎng)狀回家，每個(gè)學(xué)生在和諧成長(zhǎng)中都有亮點(diǎn)。帶著不同亮點(diǎn)的學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相幫助，終將實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)整體的平衡和諧。

四是培養(yǎng)與他人、與社會(huì)相和諧的人。學(xué)校組織學(xué)生走向社會(huì)，參與社區(qū)服務(wù)，關(guān)愛、幫扶孤寡老人和殘疾人，參加“拒吸第一支煙，做不吸煙的新一代”“遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命”等活動(dòng)，讓學(xué)生在人與人的和諧交往中、在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，生命充滿正能量，心靈少煩惱，不懼怕，與他人之間、與社會(huì)之間形成平衡和諧的關(guān)系，真正平衡和諧地成長(zhǎng)。