【摘 要】弗吉尼亞·伍爾夫系列小說改編的電影《到燈塔去》（To the Lighthouse）、《奧蘭多》（Orlando）、《達(dá)洛衛(wèi)夫人》（Mrs. Dalloway）等蘊(yùn)含著豐富的性別文化，其中對(duì)二元對(duì)立的性別制度的分析和思考是在影視賞析過程中不容忽視的主題。本文以其改編電影為例，探討在影視賞析課中社會(huì)性別教育的滲透與運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】弗吉尼亞·伍爾夫；社會(huì)性別教育；影視賞析課

弗吉尼亞·伍爾夫系列小說改編的電影《到燈塔去》、《奧蘭多》、《達(dá)洛衛(wèi)夫人》蘊(yùn)含著豐富的性別文化，影片對(duì)現(xiàn)存的二元對(duì)立的性別制度進(jìn)行了深刻的分析和思考，并提出了超越二元對(duì)立的性別制度的思路--“雙性同體”，即消解霸權(quán)男性特質(zhì)和依附順從的女性特質(zhì)，形成集理性與感性、果敢與溫情于一體的性別氣質(zhì)。在賞析此類影片的過程中，性別思想是一個(gè)無法繞開的主題，因此，在教學(xué)過程中，適時(shí)納入社會(huì)性別教育，有利于學(xué)生了解性別發(fā)展史，形成健全的性別觀念，為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提供可能。

一、社會(huì)性別教育的內(nèi)涵

社會(huì)性別教育是社會(huì)性別理論在教育領(lǐng)域的實(shí)踐與應(yīng)用，它是指“教育人們更多地用社會(huì)性別的視角去看‘自然的性別差異和分工中非自然的由社會(huì)結(jié)構(gòu)性、文化性和制度性帶來的性別歧視和性別霸權(quán)?！盵1]簡(jiǎn)言之，社會(huì)性別教育是致力于性別平等、性別氣質(zhì)融合的教育，其終極目標(biāo)是消解現(xiàn)存的二元對(duì)立的性別制度，解放霸權(quán)男性特質(zhì)和依附無能的女性特質(zhì)對(duì)男女兩性全面發(fā)展的阻礙，從而促進(jìn)兩性的和諧發(fā)展，重建完整的“人”的概念。

二、社會(huì)性別教育在影視賞析課中滲透與運(yùn)用的可行性

社會(huì)性別教育來自社會(huì)性別理論在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，而社會(huì)性別理論是女性主義理論的核心概念，弗吉尼亞·伍爾夫是英國(guó)女性主義的先驅(qū)，她的小說《到燈塔去》、《奧蘭多》、《達(dá)洛衛(wèi)夫人》蘊(yùn)含著豐富的性別文化，分別于1983年、1992年、1997年改編成電影并搬上銀幕。三部影片都最大程度上忠實(shí)于原著，傳達(dá)出深刻的性別主題，這為在影片賞析過程中滲透和進(jìn)行社會(huì)性別教育提供了可能。

（一）對(duì)現(xiàn)存的二元對(duì)立的性別制度的思考

二元對(duì)立是人類把握客觀世界的一種基本的思維方式，物質(zhì)/意識(shí)、主體/客體、理性/感性、精神/物質(zhì)、陰/陽(yáng)、男/女、黑/白、美/丑、善/惡、真/假……主體凌駕于客體，理性優(yōu)越于感性，精神超越于物質(zhì)，男性優(yōu)越于女性，本是相互依存的兩個(gè)方面，被階級(jí)對(duì)立化為高低尊卑的不同層次。在性別制度方面，男人統(tǒng)治著社會(huì)和家庭，女人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上依附于男子而存在。兩性在政治、經(jīng)濟(jì)、受教育等方面極不平等的權(quán)力造成了女性在整個(gè)人類發(fā)展過程中的不作為和缺席。

在西方啟蒙主義的影響下，“民主、平等、自由”的思想引起了人們對(duì)女性的權(quán)利和發(fā)展的關(guān)注，女性主義應(yīng)運(yùn)而生，在尋求“人的全面發(fā)展”的過程中，女性主義和馬克思都把解放的目光投向了對(duì)婦女的解放上。馬克思認(rèn)為人與人之間最自然的關(guān)系就是男女之間的關(guān)系，消除男女之間的階級(jí)對(duì)立是人回歸自然、回歸本真、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的唯一途徑。女性主義哲學(xué)家波伏娃也認(rèn)為男女之間二元對(duì)立的性別制度，已經(jīng)使男女兩性異化出完全不同的性別氣質(zhì)，成為男女之間一切對(duì)抗和矛盾的根源，要建立起男女之間真誠(chéng)的伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩性的和諧相處，“男人和女人首先就必須依據(jù)并通過他們的自然差異，卻毫不含糊地肯定他們的手足關(guān)系。”[2]

在電影《達(dá)羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》、《奧蘭多》中，作者深刻分析了二元對(duì)立的性別制度。在《奧蘭多》中男性性別與財(cái)富、名譽(yù)、地位、占有相連；而女性則是“思維成熟了些的幼童”，她們的“人生全部花費(fèi)在自己孩子身上”，她們要“借由父親或丈夫的幫助得以找尋自身的意義”。男性的強(qiáng)大和女性的弱小，男性擁有一切而女人連自己都無法主宰，主人公近四個(gè)世紀(jì)的經(jīng)歷勾畫出了人類性別的歷史。這種二元對(duì)立的性別文化衍生出男性的霸權(quán)意識(shí)和侵略意識(shí)，海外殖民、世界大戰(zhàn)反復(fù)發(fā)生，不斷打破世界的寧?kù)o。

在《到燈塔去》中，拉姆齊先生的刻板和拉姆齊夫人的溫情形成明顯的對(duì)比，拉姆齊夫人用愛、理解和同情團(tuán)結(jié)著一家人，想極力滿足兒子詹姆斯到海上燈塔去看看的愿望，但一向崇尚理性的拉姆齊先生以“明天會(huì)有風(fēng)暴”粗暴地否定了兒子的憧憬，緊接著發(fā)生了第一次世界大戰(zhàn)，當(dāng)多年后一家人重聚在海濱別墅，一起乘船去看燈塔時(shí)，拉姆齊夫人已經(jīng)去世，詹姆斯終于圓了多年前的夙愿，但心中卻無限傷悲，舊情舊景勾起的全是對(duì)拉姆齊夫人的懷念。詹姆斯童心的被挫同人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中受的創(chuàng)傷一起映射出了以男性為代表的理性的巨大毀滅力量。

（二）對(duì)女性獲得獨(dú)立和自由的出路的思考

女性如何獲得獨(dú)立和自由是這些影片中探討的另一重要主題。

在電影《達(dá)羅衛(wèi)夫人》中，達(dá)羅衛(wèi)夫人之所以在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的思索后對(duì)自己毫無意義的生活心生倦意，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的婦女沒有受過教育，也沒有獨(dú)立的空間，只能是男人生活的附庸，她放棄了戀人彼得·沃爾什，選擇了務(wù)實(shí)的理查德·達(dá)洛維，成為了上流社會(huì)的貴婦人，擁有了名望和財(cái)富，也就與當(dāng)初純真、有個(gè)性和有生氣的少女克拉麗莎、與追求精神富足的生活理想徹底決裂了。在她光彩照人的貴婦式的生活背后，是空虛、無聊地為他人而活的卑微與渺小，當(dāng)達(dá)羅衛(wèi)夫人意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，她不停地在思考自我生命的意義和價(jià)值。

在《奧蘭多》中，作者以1750年Society這個(gè)片斷寫出了主流社會(huì)對(duì)女性的看法，“（一個(gè)女人）如果沒有父親和丈夫就會(huì)迷失自己（she is lost）”，變成女性的奧蘭多夫人初出社交界，就在人格上遭到一群詩(shī)人的侮辱，而后又因?yàn)槭桥圆痪哂歇?dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)，不能繼續(xù)擁有自己的莊園，求婚被拒的大公犀利地指出奧蘭多夫人的命運(yùn)--“孤獨(dú)且被剝奪了一切的老處女”。奧蘭多夫人不愿妥協(xié)卻又無路可走，只好發(fā)出“自然，自然，我是你的新娘，帶我走”（Nature，Nature，I am your bride，take me.）的呼聲。直到1928年新生這一篇章，奧蘭多才成功寫出自己的作品，成為一個(gè)不再為性別而迷惑的現(xiàn)代女性。

（三）超越二元對(duì)立的性別制度的途徑

“雙性同體” （Androgyny）是弗吉尼亞·伍爾夫找到的超越二元對(duì)立的性別制度的道路。所謂“雙性同體”是指將理性進(jìn)取的男性特質(zhì)和感性溫情的女性特質(zhì)融合在一起，形成集理性與感性、果敢與溫情于一體的性別氣質(zhì)，既崇尚邏輯、理性，又關(guān)注自然和心靈，通過對(duì)男女二元對(duì)立的性別制度的消解，改變因男性霸權(quán)特質(zhì)所導(dǎo)致的侵略、奴役、剝削和階級(jí)，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以達(dá)到用聯(lián)合的方式去解決民族之間、種族之間的紛爭(zhēng)和沖突，建立起一種新的、包容式的思維模式和社會(huì)秩序。

在《奧蘭多》中，主人公奧蘭多直接從一名男性變成女性，男性的奧蘭多作為皇位繼承人，身負(fù)歷史和國(guó)家賦予一個(gè)男人的沉重枷鎖，在正統(tǒng)的未婚妻和精靈般的愛人之間，他不能隨心所欲地選擇真正的愛情，在投身詩(shī)歌創(chuàng)作被嘲笑以及在外交中看清政治的殘酷后，他陷入沉沉昏睡中，醒來后他變成了女性，而女性在社交中遭遇的羞辱以及在經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立的現(xiàn)狀使她更加迷惑。薩莉·波特導(dǎo)演巧妙地用五個(gè)片段映射了整個(gè)人類的歷史，即在二元對(duì)立的社會(huì)制度中男性和女性的失敗與頓挫。在“新生” 一幕中，現(xiàn)代職業(yè)女性?shī)W蘭多成為一名小說家，她經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，行為果斷，一人撫養(yǎng)女兒，不依附于任何人而存在，一個(gè)擁有雙性氣質(zhì)的完整的“人”終于在漫長(zhǎng)的體認(rèn)過程中重新建構(gòu)起來。

三、社會(huì)性別教育在影視賞析課中滲透與運(yùn)用的路徑及目的

（一）通過在影片賞析過程中滲透社會(huì)性別教育，讓學(xué)生了解二元對(duì)立的性別制度的來源及對(duì)人類全面發(fā)展造成的阻礙

貝蒂·弗里丹說過美國(guó)最豐富的、未經(jīng)開發(fā)的智力資源就是婦女?！赌行越y(tǒng)治》一書中也論證了霸權(quán)男性特質(zhì)對(duì)男性的損害。因此，在賞析性別文化豐富的課堂中，通過對(duì)影片主旨的探析和解讀讓學(xué)生重新審視現(xiàn)有的二元對(duì)立的性別制度，了解其對(duì)男性和女性全面發(fā)展所造成的阻礙。

（二）通過在影片賞析過程中滲透社會(huì)性別教育，讓學(xué)生形成科學(xué)的性別觀念

在影視賞析課中，以性別文化豐富的影片作為范例，在賞析這一類電影時(shí)，引入社會(huì)性別理論，并運(yùn)用性別分析方法解讀影片，通過新舊觀念對(duì)比、影片主旨探析、寫觀后感等方式對(duì)廣大女生進(jìn)行社會(huì)性別教育，促使其形成正確的性別意識(shí)：一是形成獨(dú)立自主的人格，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。二是了解性別發(fā)展歷史，避免中性化和男性化。與此同時(shí)，促使男生形成正確的性別意識(shí)：一是了解社會(huì)文化對(duì)霸權(quán)男性氣質(zhì)的塑造及其影響；二是了解女性發(fā)展史，調(diào)整男尊女卑的刻板印象；三是形成集理性與感性、果敢與溫情于一體的性別氣質(zhì)。

（三）通過在影片賞析過程中滲透社會(huì)性別教育，促進(jìn)校園形成合諧的性別文化

在當(dāng)今高校校園中，以性別為界限的二分現(xiàn)象處處可見，師范院校成為女生的學(xué)校，理工類學(xué)校成為男生的學(xué)校；外語(yǔ)、中文專業(yè)成為女生的專業(yè)，土木工程、城建、采礦、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理工科專業(yè)成為男生的專業(yè)，這樣一種性別分層勢(shì)必進(jìn)一步固化現(xiàn)有的二元對(duì)立的性別制度，造成更深刻的溝通困難和性別疏離。在以女生居多的師范類院校，常?？梢钥吹侥猩倪吘壔辉谝阅猩佣嗟睦砉た茖I(yè)，常常可以看到女生的無所適從。正因?yàn)檫@種以性別為界限的二分長(zhǎng)期存在，適時(shí)納入社會(huì)性別教育才顯得更加重要。通過社會(huì)性別教育，提升學(xué)生的性別意識(shí)，反思性別刻板印象，主動(dòng)踐行性別平等，反對(duì)性別歧視，形成新的性別觀念，讓男女生在新的理解中，形成和諧的性別文化。

2011年7月，國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2011-2020年》中“婦女與教育”這一條目中規(guī)定：“實(shí)施教育內(nèi)容和教育過程性別評(píng)估。在課程和教材相關(guān)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)中增加社會(huì)性別專家。在教育內(nèi)容和教育方式中充分體現(xiàn)社會(huì)性別理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立男女平等的性別觀念”。[3]國(guó)家對(duì)于現(xiàn)存的教育體系中對(duì)性別的盲視給出了指導(dǎo)性意見，因此各級(jí)各類教育從業(yè)人員，主動(dòng)吸納社會(huì)性別觀念，在教育實(shí)施過程中有效促進(jìn)性別公平責(zé)無旁貸，而對(duì)于藝術(shù)院校的學(xué)生來說，在影視賞析過程中滲透和運(yùn)用社會(huì)性別教育是一條切實(shí)可行的路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鳳華，賀江平.社會(huì)性別文化的歷史與未來[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001.

[2]西蒙娜·德·波伏娃（法）著.陶鐵柱譯.第二性[M].北京：中國(guó)書籍出版社，1998.

[3]國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)中婦女發(fā)展綱要和中兒童發(fā)展綱要的通知，中國(guó)婦聯(lián)新聞，人民網(wǎng)，http：//acwf.people.com.

[3]佟新.社會(huì)性別研究導(dǎo)論[M].北京大學(xué)出版社，2005，5.

課題項(xiàng)目：

該論文為湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院2014年院級(jí)一般課題《社會(huì)性別教育在影視賞析課中的滲透與運(yùn)用研究》（HY1404010812）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：

曾圓圓：女，漢族，湖南祁陽(yáng)人，現(xiàn)為湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院老師，主要從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和女性主義文學(xué)研究。