李春林

摘要：1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開啟了改革開放歷史新時(shí)期。從此，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在新的歷史條件下開始了新的偉大革命。改革開放的偉大實(shí)踐，使中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。鄧小平不但提出了改革開放的歷史任務(wù)，而且描繪并規(guī)劃了具體藍(lán)圖， 領(lǐng)導(dǎo)制定了實(shí)現(xiàn)這個(gè)藍(lán)圖的路線、方針、政策， 制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略， 從而始終牢牢把握改革開放的大方向。而今，改革開放已成為深入民心的不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)。鄧小平理論不僅為我們開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，更為我們建設(shè)了一個(gè)新時(shí)代。

關(guān)鍵詞：鄧小平；開創(chuàng)；改革開放；發(fā)展

鄧小平是中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他以過(guò)人的領(lǐng)導(dǎo)智慧和膽略，對(duì)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)作了深刻的理論思考和實(shí)踐把握，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，也形成了鄧小平改革開放思想。梳理鄧小平關(guān)于改革開放總體設(shè)計(jì)的完成過(guò)程，特別是他的一些重大思路的形成、發(fā)展過(guò)程，才能真正發(fā)現(xiàn)鄧小平理論的無(wú)限生命力和偉大的實(shí)踐意義。

一、鄧小平順應(yīng)歷史潮流提出了改革開放任務(wù)

20世紀(jì)70年代，中國(guó)經(jīng)歷了十年浩劫之后向何處去？一方面，從我國(guó)自身的情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失。另一方面，從外部環(huán)境看，世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力。是在困頓中徘徊，還是在危難中奮起？是變革進(jìn)取，還是墨守成規(guī)？這是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面前的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的鄧小平同志，盡管由于“文革”中第二次被打倒，尚未恢復(fù)工作，但他憑著敏銳的洞察力，深刻地認(rèn)識(shí)到“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤，并提出要完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他認(rèn)為，人們應(yīng)把毛澤東思想看做一個(gè)科學(xué)體系；提出要把經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的毛澤東的正確思想即毛澤東思想同毛澤東的錯(cuò)誤區(qū)別開來(lái)；提出實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理惟一標(biāo)準(zhǔn)的大討論；提出要拋棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，沿著改革開放之路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，為黨的十一屆三中全會(huì)作了必要的思想理論準(zhǔn)備。1978年底召開的具有重大歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì)，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策。這次全會(huì)標(biāo)志著我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。鄧小平同志在中央工作會(huì)議上所作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，實(shí)際上是黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，是開創(chuàng)我國(guó)改革開放歷史新時(shí)期的宣言書。

鄧小平從當(dāng)代中國(guó)實(shí)際出發(fā)，緊緊扣住當(dāng)今中國(guó)發(fā)展主題，以不斷解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革過(guò)程中的重大矛盾、問(wèn)題為主線，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。在果斷實(shí)行全面改革方面，鄧小平同志說(shuō)過(guò)三句振聾發(fā)聵的話，一句是：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”另一句是：“再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！边€有一句是：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！编囆∑酵具€說(shuō)過(guò)：“我們要趕上時(shí)代，這是改革要達(dá)到的目的?！边@表明，作出改革開放這一決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的歷史性決策和關(guān)鍵抉擇，既是要擺脫我們黨和國(guó)家當(dāng)時(shí)所處的嚴(yán)重困境，擺脫高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的長(zhǎng)期束縛，擺脫閉關(guān)自守的封閉狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)從困境中重新奮起，又是要順應(yīng)和平發(fā)展的時(shí)代潮流，趕上新科技革命的浪潮，在堅(jiān)持獨(dú)立自主的前提下，勇敢參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。在當(dāng)時(shí)歷史條件下的一個(gè)了不起的偉大覺醒，沒有這樣的覺醒，新時(shí)期就根本無(wú)法開創(chuàng)，新局面也根本無(wú)從打開。

對(duì)于改革發(fā)展的必要性，鄧小平從正反兩個(gè)方面做了闡釋。從正面說(shuō)，“發(fā)展才是硬道理”；中國(guó)“要做到發(fā)展，必須堅(jiān)持對(duì)外開放、對(duì)內(nèi)改革”；“中國(guó)一定要堅(jiān)持改革開放，這是解決中國(guó)問(wèn)題的希望” ；“是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”。從反面說(shuō)，“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”；“不開放不改革沒有出路，國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)沒有希望”；“如果放棄改革開放，就等于放棄我們的根本發(fā)展戰(zhàn)略”。鄧小平認(rèn)為，改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，改革是當(dāng)代中國(guó)不可抗拒的時(shí)代潮流，改革是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。

鄧小平認(rèn)為，改革是一場(chǎng)革命，是中國(guó)的第二次革命。他明確指出：“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革?！边@次革命的特點(diǎn)在于：其一，其性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善而不是對(duì)它的否定。其二，這種革命不再采取階級(jí)對(duì)抗的形式。改革“不是對(duì)人的革命，而是對(duì)體制的革命?！逼淙@種革命是為了改變阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟道路。其四，這種革命是在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，依靠社會(huì)主義制度本身的力量，依靠?jī)|萬(wàn)人民的實(shí)踐自覺進(jìn)行的。

全面的改革，全方位的開放。鄧小平指出：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革?！备母锷婕吧a(chǎn)關(guān)系和上層建筑的所有方面和環(huán)節(jié)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化體制的全面改革。開放有兩個(gè)內(nèi)容：對(duì)內(nèi)開放和對(duì)外開放；對(duì)外開放不只是對(duì)西方國(guó)家開放，而是對(duì)世界所有國(guó)家開放，對(duì)所有類型國(guó)家開放。

鄧小平強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。他曾明確指出，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，“我們的改革不能離開社會(huì)主義道路，不能沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這兩點(diǎn)是相互聯(lián)系的，是一個(gè)問(wèn)題。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有社會(huì)主義道路”。改革開放以來(lái)，我國(guó)各條戰(zhàn)線舉世矚目的偉大勝利，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的。

以上這些思想系統(tǒng)闡釋了社會(huì)主義改革進(jìn)程的不可逆性、改革地位的重要性、改革目標(biāo)的科學(xué)性、改革方向的明確性、改革內(nèi)容的全面性、改革原則的堅(jiān)定性、改革實(shí)踐的創(chuàng)新性、改革方法的靈活性和改革過(guò)程的長(zhǎng)期性。這些思想是鄧小平改革開放思想的主要內(nèi)容，形成了一個(gè)體系，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展與改革的思想。

二、鄧小平改革開放思想對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)

評(píng)價(jià)一個(gè)思想、一部著作、一篇講話， 要重實(shí)踐。檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐， 這是馬克思主義的觀點(diǎn)。把鄧小平理論， 放到我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中去考察， 去評(píng)判， 才能更顯示出真理的光輝。改革開放30多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)方方面面巨大變化的事實(shí)， 是改革開放這偉大實(shí)踐的果實(shí)，進(jìn)一步證明了鄧小平理論是推動(dòng)新階段社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

改革開放是中華民族前途命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?？梢哉f(shuō)，新時(shí)期的歷史，就是鄧小平的改革開放思想觀點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的歷史。而今，改革開放已成為人民的自覺行為，已成為深得民心的不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)，鄧小平理論不僅為我們開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，更為我們建設(shè)了一個(gè)新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代處處留下了他的印記。我們要全面理解鄧小平關(guān)于發(fā)展的思想，更加自覺地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，沿著鄧小平開辟的現(xiàn)代化道路更快更好地發(fā)展，這是對(duì)鄧小平同志的最好紀(jì)念。

在《鄧小平文選》中，我們可以看到，鄧小平生前最后20多年考慮最多、反復(fù)論述的就是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，即如何把中國(guó)建設(shè)成“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”。鄧小平對(duì)改革目標(biāo)設(shè)計(jì)給予了高度重視。改革伊始，他就對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)做了高度概括，即在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。此后，隨著改革的深入，鄧小平反復(fù)論述了這個(gè)問(wèn)題，使中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)內(nèi)涵越來(lái)越清晰。1987年黨的十三大明確提出要“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，這樣，“富強(qiáng)、民主、文明”就成了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的總目標(biāo)。關(guān)于改革的任務(wù)，鄧小平說(shuō)得更為明確。他指出：“改革是解放生產(chǎn)力的必由之路”，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，改革開放是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，是發(fā)展生產(chǎn)力的有效途徑。堅(jiān)持改革開放就是抓住了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。通過(guò)體制改革從內(nèi)部推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，通過(guò)開放從外部創(chuàng)造條件以利于社會(huì)主義的發(fā)展，通過(guò)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則保證改革開放與經(jīng)濟(jì)建設(shè)順利發(fā)展。鄧小平同志明確提出，要允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)。他說(shuō)：“過(guò)去搞平均主義，吃大鍋飯，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧。改革首先要打破平均主義，打破大鍋飯?！睂?duì)這個(gè)政策，“我們的做法是允許不同觀點(diǎn)存在，拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話”。改革開放30多年來(lái)的實(shí)踐證明，“允許一部分人先富起來(lái)”的政策有力地激發(fā)了社會(huì)活力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)。

發(fā)展應(yīng)該是全面的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，要處理好經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定政治發(fā)展和文化發(fā)展，但政治發(fā)展和文化發(fā)展也會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生作用。為此，鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“兩個(gè)文明”一起抓，“要兩手抓，兩手都要硬”。要反對(duì)“精神污染”，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。其次，要處理好“先富”和“后富的關(guān)系。鄧小平同志提出“先富”政策時(shí)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕”，要“先富”帶“后富”，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。第三，要處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人的發(fā)展的關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在人。為此，鄧小平提出了要大力培育“四有”新人，提高人的綜合素質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要知識(shí)，有人才”，要“尊重知識(shí)，尊重人才”。為此，鄧小平提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。

應(yīng)該看到，現(xiàn)階段我們正處于改革的攻堅(jiān)階段，國(guó)有企業(yè)改革、社會(huì)事業(yè)改革、行政管理體制改革都必須加快推進(jìn)，而當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還存在著一些困難、矛盾和問(wèn)題，有的還相當(dāng)嚴(yán)峻，如果聽之任之，這些發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)必然會(huì)嚴(yán)重制約發(fā)展。為此，一方面要堅(jiān)決落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾進(jìn)行通盤考慮，使各項(xiàng)改革統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)推進(jìn)、相互促進(jìn)；另一方面，要堅(jiān)持解放思想、開拓創(chuàng)新，用深化改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題和矛盾，用創(chuàng)新思維消除制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的體制性障礙。鄧小平曾一再叮囑我們：改革開放作為一項(xiàng)全新的事業(yè)，難免出現(xiàn)問(wèn)題和麻煩，要堅(jiān)持搞下去。今后即使出現(xiàn)風(fēng)波，甚至出現(xiàn)大的風(fēng)波，改革也必須堅(jiān)持。鄧小平的這一警世恒言，我們要永遠(yuǎn)記取。

縱觀鄧小平改革開放思想從“孕育”、“生長(zhǎng)”到“成熟”的過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)：鄧小平從當(dāng)代中國(guó)實(shí)際出發(fā)，緊緊扣住當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的主題，以不斷解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革過(guò)程中的重大矛盾、問(wèn)題為主線，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，在鄧小平理論形成和發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終是其最關(guān)注的中心問(wèn)題，充分體現(xiàn)了鄧小平理論的“實(shí)踐性”，更體現(xiàn)了鄧小平理論的科學(xué)性和前瞻性，值得我們不斷地研究和學(xué)習(xí)。