胡代琴

摘 要：隨著教學(xué)改革的深化，誦讀教學(xué)也逐漸走入古詩詞教學(xué)的課堂。初中語文誦讀教學(xué)旨在發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。本文主要探討誦讀教學(xué)的定位，淺析了誦讀教學(xué)在實踐中教學(xué)中依據(jù)。

關(guān)鍵詞：誦讀教學(xué)；古詩詞；初中語文

初中語文誦讀教學(xué)的教材基本都是古詩詞，且這些詩詞是經(jīng)過精心篩選的名家之作，感情豐富，非常具有閱讀、欣賞和審美價值，極具有教育意義。而傳統(tǒng)意義的古詩詞教學(xué)卻出現(xiàn)一些教學(xué)誤區(qū)，過于專注課文內(nèi)容、音韻音律，忽略了古詩詞的誦讀。古詩詞的誦讀也是一種能力，是感受藝術(shù)的方式之一。新課標(biāo)對學(xué)生的理解能力，誦讀能力都有明確的要求，但決不能局限于能書面表達(dá)的淺顯層次，所以研究古詩詞的誦讀教學(xué)對中學(xué)生的語言能力的培養(yǎng)有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。

一、誦讀教學(xué)的定位與思考

（一）誦讀教學(xué)能讓學(xué)生積極主動的體驗學(xué)習(xí)過程

古詩詞的人文內(nèi)涵十分豐富，特別是古詩詞的誦讀，它是一種精神體驗，學(xué)生作為誦讀的主題，對于課文中的內(nèi)容，反應(yīng)是多元化的。誦讀是品味古詩詞的一個過程，是誦讀者獨特的審美體驗，所以，在誦讀教學(xué)中，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體性積極參與進來。在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，教師總是過分注重詩詞中的藝術(shù)特色、分析其修辭手法，介紹作者的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色等這樣忽略了學(xué)生的主體性。

誦讀教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生融入古詩詞中，體驗作者的情感，整體把握古詩詞的思想。我們可以從如下案例進行分析，比如在學(xué)習(xí)《望江南》這首詞時，（1）班老師自己不帶任何感情和語調(diào)的誦讀這首詞，然后介紹作者以及流派。老師讓學(xué)生講述《望江南》整體內(nèi)容的理解，作者的情感，這直接關(guān)系到老師對該詩詞的拓展，此時學(xué)生對作者情感把握不到位。（2）班老師飽富深情的誦讀《望江南》，之后請幾個同學(xué)深情的朗讀，師生一起討論詞中的內(nèi)容，之后再請學(xué)生表達(dá)詞中的情感，此時學(xué)生基本能夠準(zhǔn)確表達(dá)。但這是一首飽含思念之情的詞，在這種活躍的氛圍之下，很多學(xué)生并不能真正的融入作者情感。（3）班教師首先播放《望江南》的錄音，之后讓學(xué)生跟讀，學(xué)生被現(xiàn)場氣氛所感染，自覺融入到詞中體驗作者情感，最后進行課文內(nèi)容的分析，學(xué)生也就自然全面的把握了這首詩詞。從案例中可以看出富有感情色彩的誦讀能夠讓學(xué)生更好的把握作者情感，調(diào)動學(xué)生主觀能動性，讓學(xué)生感受體驗詩詞的過程。

（二）誦讀教學(xué)體驗了語文的人文性

語文課程教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力，同時豐富自身知識和修養(yǎng)的一個過程，語言是用來交際的，是人類文明發(fā)展的組成，可以說是人文性與工具性的統(tǒng)一。語文是社會人化，人類情感的載體，而古詩詞更是中國的一種特色文化的積淀，是語文課程的重要內(nèi)容。誦讀古詩詞也是學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)中華文化的途徑之一，在反復(fù)的誦讀中，我們的思想和思維會受到潛移默化的影響。比如王昌齡的《出塞》中有這樣一句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，作者巧借古代名將來諷刺邊疆將領(lǐng)的無能，情感深沉、語意含蓄，滿懷愛國之情。又如《南園》中的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”就表現(xiàn)了了一種“國家興亡、匹夫有責(zé)”的豪情。

誦讀的方式不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，領(lǐng)略漢語的文字魅力，更是了解古人和中國歷史的有效手段和途徑。學(xué)生誦讀古詩詞也是一個情感和志向內(nèi)化的過程，有益于學(xué)生形成良好的價值觀，誦讀在現(xiàn)在的教學(xué)中被賦予了更深層次的意義。

二、誦讀教學(xué)的依據(jù)

我國古詩詞都非常具有音律性，它們的發(fā)展總是伴隨著音樂和歌舞。從李白的《送友人》中的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，王羲之的《蘭亭集序》中的“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，李益的《塞下曲》中的“燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠”，等等都體現(xiàn)了詩歌中蘊含的音律美，音樂美。

因此，通過誦讀的有效教學(xué)手段全面的理解和鑒賞詩詞，不僅僅只是學(xué)習(xí)漢語的語言藝術(shù)，還能品味其音樂美、意向美、融入到作者深沉的情感之中。誦讀詩詞可以從其音調(diào)、韻律、節(jié)奏等方面入手，體會詩詞的音樂美，加深學(xué)生對文義的理解。對詩詞意象和情感的體驗，需要讀者自身的聯(lián)想和想象，以及自身情感修養(yǎng)的累積，在這一過程中，誦讀仍然是有效途徑之一。誦讀有助于學(xué)生培養(yǎng)良好的語感，而學(xué)生在誦讀時，能夠有效調(diào)動思維，在大腦中形成相應(yīng)的意向，快速進入詩歌的意境中，體味其情感。

如兩漢詩歌《行行重行行》中的“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！睂懗鰱|漢末年動亂時代的相思、離亂之情。它就需要讀者在誦讀時，深刻的理解“遠(yuǎn)”、“緩”、“老”、“晚”這些詞眼所表達(dá)的情感，從而能夠理解詩人在戰(zhàn)亂動蕩時期的一種凄苦、無助、漂泊之感。

三、結(jié)語

初中語文古詩詞的誦讀教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的音樂美、意境美，讓學(xué)生更好的體驗古人的情感和事項，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。初中語文教師在進行古詩詞教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用誦讀的作用，讓學(xué)生體會到古詩詞的韻律之美，加深對詩詞的影響，這樣學(xué)生才能真正意義上的理解和學(xué)習(xí)古詩詞。

參考文獻：

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