【摘要】歌唱藝術(shù)本質(zhì)上其實是歌唱者通過自己的歌唱藝術(shù)實現(xiàn)歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的一個過程，是演唱者通過對作品內(nèi)容的理解再結(jié)合自身的生活情感體驗，恰當(dāng)?shù)匕迅枨磉_(dá)的思想感情以及作品內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾，使受眾通過歌唱者的歌聲也能體會到的藝術(shù)魅力，從而在心理上產(chǎn)生共鳴。歌唱者在專業(yè)表現(xiàn)技巧和方法上應(yīng)該具備高超的歌唱技巧、基本的音樂知識，才能在歌唱的過程有專業(yè)水平的表現(xiàn)；而且還應(yīng)該具備深厚的文化底蘊(yùn)和知識積累，這樣才能更好的理解、表達(dá)作品中蘊(yùn)含的思想感情，理解作者創(chuàng)作意圖，深入理解歌曲的內(nèi)容，掌握音樂的風(fēng)格特征，運用自己的音樂思維展開內(nèi)心的音樂想象，培養(yǎng)和激發(fā)出自己的表現(xiàn)欲，通過歌唱藝術(shù)將自己對作品的藝術(shù)體驗融入其中，使自己的歌聲充分抒發(fā)內(nèi)心的情思，從而藝術(shù)地表現(xiàn)出完整的音樂形象，并提升歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】歌唱藝術(shù)；綜合表現(xiàn)力

一、音樂的表現(xiàn)力

音樂的表現(xiàn)力的核心體現(xiàn)在歌唱者的藝術(shù)把握能力和創(chuàng)造能力，有很強(qiáng)創(chuàng)新能力的歌唱表演藝術(shù)能力的人在音樂表演上才會有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。而這種表現(xiàn)力需要通過以下兩個途徑才能得以實現(xiàn)。

（一）深入了解作品的背景

任何一個作品都有一個產(chǎn)生的時代背景和社會背景，每個創(chuàng)作音樂的人他所處的生活背景是不同的，所以他創(chuàng)作出來的作品也就不同，而歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力是建立在對作品產(chǎn)生的背景基礎(chǔ)之上的。藝術(shù)表現(xiàn)力需要深入了解作品聽背景才能有正確的把握，才會有深刻地體現(xiàn)，才能把表演者的個人個性藝術(shù)表現(xiàn)融合到作品中，體現(xiàn)出作品內(nèi)涵，讓音樂更強(qiáng)有力的表現(xiàn)出來。深入了解作品的背景是歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的一個重要因素，是音樂藝術(shù)的根本，可以說對于任何一種藝術(shù)來講，需要表現(xiàn)給觀眾或者更多人來看的時候，需要把握作品的背景，才能對其有更好的詮釋，而音樂自身作為一種視聽傳播的藝術(shù)形態(tài)，需要用聲音和外在的表演來完成藝術(shù)內(nèi)涵的體現(xiàn)，所以需要表演者深刻的去把握音樂藝術(shù)的本源。

（二）二度創(chuàng)作《阿杰魯》為例

創(chuàng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的想象與聯(lián)想的體現(xiàn)，是人們所追求的最高思想認(rèn)識和美學(xué)的境界，是指歌唱作品中所描繪的生活畫面和所表現(xiàn)的思想感情融合而形成的一種綜合的藝術(shù)氛圍，能使觀眾通過想象和聯(lián)想，產(chǎn)生的一種意會的境界，通常我們說如身臨其境的那種感覺，就是歌曲的二度創(chuàng)作?！栋⒔荇敗愤@首歌曲原本是一首帶有樸實無華的民族風(fēng)情的彝族民謠，應(yīng)該用一種悠遠(yuǎn)、古老、滄桑的情調(diào)表達(dá)一個民族的堅韌和頑強(qiáng)，而吉克俊逸卻用一種悠揚(yáng)、清亮、深情的嗓音表達(dá)一種堅定和執(zhí)著。在中國好聲音中《阿杰魯》通過吉克俊逸的二度創(chuàng)作后，與原版完全不一樣的風(fēng)格，變得更加空靈，給人以寧靜的小山村的感覺，讓人忘了悲傷和淚水，給人一種繼續(xù)前行的力量。吉克俊逸第一次站在中國好聲音的舞臺時，先用這首彝族悠揚(yáng)嘹亮的山歌民謠《阿杰魯》開頭，隨后帶一連串強(qiáng)有力的上行音階和一桑帶有爆發(fā)力的聲音，立刻轉(zhuǎn)入動力十足的James Brown（詹姆斯·布朗）的經(jīng)典單曲《I Feel good》，給聽眾帶來了耳目一新的感覺，聽覺上得到了沖擊，給聽眾留下深刻的印象，民族音樂不只可以與流行音樂相接軌，還可以與歐美音樂完美的相結(jié)合，實現(xiàn)讓觀眾從歌曲的創(chuàng)作中體會到的一種愉悅的享受，讓歌曲更有吸引力和感染力，讓這種思想上的美感與音樂的表現(xiàn)力結(jié)合起來完成一種意境創(chuàng)造與表達(dá)。第二期吉克俊逸把《阿杰魯》整首歌完整的演唱了給了觀眾，她在原來的基礎(chǔ)上加了一些流行的元素在里面，類似于日本的流行音樂，那就是放松心靈，只是比日本流行樂含蓄了一點，給人一種輕松愉悅的心情。二度創(chuàng)作就是通過聲音對作品進(jìn)行演繹，加入表演者個人因素對作品形成影響，成為人們可以理解和收聽的歌曲藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、情感的表現(xiàn)力

歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力還在于其有著很強(qiáng)的情感表現(xiàn)力，而情感表現(xiàn)力需要表演者加以實現(xiàn)，因此對于表演者來講，需要把握歌曲作品的內(nèi)涵，讓自己的情感融入到作品中，在二度創(chuàng)作過程中，讓歌曲的情感內(nèi)涵得到體現(xiàn)，實現(xiàn)歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的體現(xiàn)。

（一）分析作品，把握歌曲的感情基調(diào)

任何一個作品，都是有感而發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作的，比如《阿杰魯》這首作品，曲作者莫色子詩剛?cè)ケ逼臅r候創(chuàng)作的，歌詞中富有復(fù)雜的情感在里面，“阿杰魯”是不要怕的意思，作者在北漂生活中受到挫折之后那種對家鄉(xiāng)和親人的思念，怕現(xiàn)在所處的一切環(huán)境，而又不得不掙扎的情緒。對于這種情感的基調(diào)把握是作品得到正確理解和認(rèn)知的基礎(chǔ)，所以把握歌曲的情感基調(diào)是非常重要的?！奥晿匪囆g(shù)來源于生活中，它蘊(yùn)藏著豐富的感情，其最重要的就是深刻揭示和準(zhǔn)確再現(xiàn)音樂的內(nèi)涵，吉克俊逸在演唱《阿杰魯》這首作品時，用自己對作品的理解和獨特的音樂風(fēng)格把它演繹出來，但是在情感基調(diào)這方面來講，我個人還是比較喜歡原唱瓦其依合版的，吉克俊逸在演唱這首作品時也并沒有完全的把情感唱出來，她發(fā)聲技巧嫻熟，歌曲的演唱也較完整，也有自己個性的獨特在里面，但卻沒有真正的與聽眾產(chǎn)生共鳴，聽眾只是感到旋律好聽，音色純美，高音漂亮，漂亮的容貌所吸引，而沒有讓聽眾真正的感受到作者的作品所蘊(yùn)含的感情內(nèi)涵，所以，在這里要強(qiáng)調(diào)的是，我們應(yīng)該有意識的從單純追求技術(shù)的完善轉(zhuǎn)變?yōu)椋谕晟萍夹g(shù)的同時，要正確把握作品的風(fēng)格，以及詞曲作者的真正意圖?！闭_把握歌曲的感情基調(diào)，這樣才能在演繹的時候讓作品有突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。而把握情感基調(diào)需要認(rèn)真分析作品，認(rèn)真了解作者的創(chuàng)作意圖及創(chuàng)作目的，只有這樣才把握歌曲的感情基調(diào)，通過音樂藝術(shù)的演繹手法和技巧實現(xiàn)歌曲藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。

（二）展開豐富的想象空間，融合自身的情感經(jīng)歷

想象力是藝術(shù)創(chuàng)造的一種實現(xiàn)工具，豐富的想象力是情感表現(xiàn)的心理基礎(chǔ)，能有更豐富的想象空間，也更容易讓表演者展開自己的內(nèi)心視界。 古人云?！胺惨糁穑扇诵穆曇病?，這句話闡釋歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力是由內(nèi)心心象而生的，并且是人在有了感情之后，才去歌唱的。歌唱藝術(shù)實際上是一個心理創(chuàng)作過程，因為一個樂譜就相當(dāng)于一個想象的藍(lán)本，這個是一個歌唱者充分發(fā)揮想象的基礎(chǔ)。通常情況下，我們在演唱之前，音樂會在思想上的聲音形象將會指揮并且協(xié)調(diào)著發(fā)聲部位的肌肉活動，再通過想象形成了內(nèi)在的聽覺，不自覺的預(yù)先支配著發(fā)聲、呼吸、聲音和吐字。在演唱過程中，我們想處理一個音時，必須對那個想要唱的音進(jìn)行想象，想象它所在的位置以及音高，再通過思想上形成準(zhǔn)確的音，最后把它唱出來。歌唱藝術(shù)和其他表演藝術(shù)一樣，需要借助想象進(jìn)入角色和情景，從閱讀劇本或者作品以及熟悉角色開始，需要不斷的借助想象的空間，將生活體驗轉(zhuǎn)化成藝術(shù)形象。在演繹《阿杰魯》這首作品時，前奏的幾聲撥弦再加上歌詞的含義，腦海中總是出現(xiàn)一幅黑白色調(diào)的彝族人民滿臉層層歲月的痕跡帶有一絲微笑勤勞耕種的畫面，體現(xiàn)了彝族人民不屈不撓的堅定信念，從他們的那一絲微笑中充滿了不放棄的信念，從中看到了一個民族的希望。這種想象不僅僅是靠發(fā)音的技巧，它更多的是情感的流露動，通過自己的想象把自身融入到角色和情境中去，感受音樂所要表達(dá)的情感。那也就是說歌唱者需要通過想象把自己置身于作品的情境中去，融入到作品的情境中，假設(shè)自己成為一個角色，通過這種角色的把握，讓歌曲的藝術(shù)魅力得到體現(xiàn)。所以一個歌唱者就要有豐富的想象力才能通過歌唱來完成作品聽藝術(shù)體現(xiàn)力和感染力。

三、聲音的表現(xiàn)力

歌曲的演唱是通過聲音的實現(xiàn)，其藝術(shù)表現(xiàn)力受到聲音的影響，聲音在一定程度上有著與眾不同的表現(xiàn)，不同的歌曲也會因為聲音的不同而表現(xiàn)出不一樣的表現(xiàn)力來。所以在歌曲的演唱過程中，把握自己的聲音特點，運用聲音來完成個性化的藝術(shù)表現(xiàn)是對于演唱者來講是至關(guān)重要的。

（一）了解自己的音區(qū)，定適合自己的音調(diào)

如何抓住歌曲的韻律來演唱，每一首歌曲都有它自己特有的節(jié)奏韻律來演唱，這是一種表現(xiàn)形式，也是歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的一個重要途徑。如何抓住歌曲的韻律是唱好歌的關(guān)鍵，而歌曲的韻律是歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力體現(xiàn)方法，這就需要一個演唱者能充分地了解自己的音區(qū)，確定適合自己的音調(diào)，這樣才能讓歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力得到體現(xiàn)。比如：吉克俊逸演唱的《阿杰魯》這首曲目，原版是C調(diào)，但吉克雋逸演唱時就把原版的C調(diào)升到降G調(diào)，如果讓她演唱原版的調(diào)可能就唱不出這種空靈的味道。中國好聲音播出以后也有很多人翻唱過這首曲子，有上海大媽演唱版的、也有小女孩的小清新版的、也有成熟的老男人演唱版的等等，他們都選擇了不一樣的調(diào)，因為他們的音色、音域都不一樣，而且他們所表達(dá)的情感也不一樣，如果想要把一首歌完整的表現(xiàn)出來，就必須得定適合自己的音調(diào)，因為這樣才能把你所要表達(dá)的情感、音色更突出的體現(xiàn)出來。如果《阿杰魯》這首歌換成其他人去演唱，必然會造成音色、音域的拖沓或者是失去個性，或者在演唱上不能夠投入到歌詞所要表達(dá)的內(nèi)容中去。歌曲在演唱的時候聲音的把握與運用是與歌曲本身的內(nèi)涵是有關(guān)系的，也就是通過這樣的內(nèi)涵理解，才能抓住歌曲本身存在聲音運用技法和技巧，讓歌曲表現(xiàn)出一定的藝術(shù)魅力出來，同時也能讓歌手表現(xiàn)出一定的演唱水平和風(fēng)格來。

（二）構(gòu)建獨特的自我風(fēng)格

個體的個性化風(fēng)格構(gòu)建是歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的一個重要實現(xiàn)手段，自我風(fēng)格的構(gòu)建對于歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力而言是至關(guān)重要的。自我風(fēng)格主要包括一個個體的性格特點、形象特征、語言風(fēng)格、形體動作等綜合而形成的一種能讓表演者更突出一個個性化的結(jié)合體。比如，吉克俊逸她音樂自然而渾厚，既有中國獨特的民族韻味，又不乏歐美大氣磅礴的灑脫之風(fēng)，聽起來更加具有觸動力，具有國際之風(fēng)。這些自我風(fēng)格基本上會處于一種穩(wěn)定的狀態(tài)，不會有太大的改變。一個自我風(fēng)格突出的歌曲演唱者在進(jìn)行歌唱的時候，會在歌曲中融入自己的個性化元素，對歌曲的藝術(shù)魅力產(chǎn)生積極的影響。知名的歌曲演唱者的自我風(fēng)格已經(jīng)成為歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的一個重要組成元素了，并且直接反映在歌曲的感染力上，演唱者的自我個性風(fēng)格在一定程度上對歌曲自身的內(nèi)涵表達(dá)也產(chǎn)生了深深的影響。一個有自我個性特征的歌曲表演者能保持著強(qiáng)大的魅力，吸引著觀眾。吉克雋逸，在歌唱領(lǐng)域里一定是一個自我風(fēng)格突出的歌手，在她個性化的演繹下，她的歌曲都表現(xiàn)出很強(qiáng)的爆發(fā)力也具有獨有的灑脫之風(fēng)，并形成了彝族女孩的個性化風(fēng)格的特點，她給人們留下最深刻的印象，這種聲樂與山水充分地相結(jié)合，形成了吉克俊逸獨有的風(fēng)格特點，特別是她特有得歐美身軀有著與眾不同的氣質(zhì)，突出她的民族加歐美的范兒，形成了她個性化的演出風(fēng)格。對于其他任何一個歌曲演唱者而言，自我風(fēng)格的構(gòu)建是一個相對復(fù)雜與漫長的過程，雖然在一些歌唱類真人秀節(jié)目各個歌手都盡量去構(gòu)建自己的風(fēng)格，但是對于一些翻唱的歌曲來講，更多的人會停留在最初的演唱者所構(gòu)建出來的藝術(shù)影響力范疇中；而這種現(xiàn)象也會直接影響一個歌曲演唱者的自我風(fēng)格的構(gòu)建，在《中國好聲音》這個電視節(jié)目中一些參賽的選手們在舞臺演唱的時候，對一些經(jīng)典老歌根據(jù)自己的個性化風(fēng)格進(jìn)行了改編，以期突出自己的個性化風(fēng)格，讓歌曲能與自己融合得更為徹底。相對來講，也能取得成功，得到導(dǎo)師們的認(rèn)可，這就是自我風(fēng)格在歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力中的體現(xiàn)及作用，其實也可以這樣理解，自我風(fēng)格的構(gòu)建在一定程度需要一個演唱者能充分地發(fā)揮自己的長處，充分利用自己的優(yōu)勢實現(xiàn)演唱過程中的個性化演繹，讓歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力得到全面的體現(xiàn)。

在聲樂表演藝術(shù)中，歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力是非常重要的，需要演唱者把樂譜和歌詞準(zhǔn)確無誤的完成后，再恰如其分的情感表現(xiàn)塑造出音樂形象，準(zhǔn)確表達(dá)音樂作品的思想和內(nèi)容，才能達(dá)到情感真摯，再通過富有魅力的歌曲表現(xiàn)力吸引觀眾的眼球。一個歌唱者需要通過分析作品、理解作品的內(nèi)容和體驗作品感情的能力和舞臺的表現(xiàn)力、聲音的表現(xiàn)力完美的結(jié)合才能達(dá)到歌聲動人心弦、與觀眾產(chǎn)生共鳴，受之于眾。

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作者簡介：陳煥玲（1978—），女，云南昆明人，藝術(shù)碩士，西南石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：聲樂表演。