薛亞聰

摘 ?要：朱雙一教授自選論文集書名中的“兩甲子”，既因書中內(nèi)容是對(duì)近現(xiàn)代臺(tái)灣文學(xué)歷史的回顧，更代表著一種與“臺(tái)獨(dú)史觀”相對(duì)立的將臺(tái)灣放入近代以來(lái)中國(guó)歷史脈絡(luò)中的正確史觀。強(qiáng)調(diào)歷史地、具體地、辯證地分析問(wèn)題的語(yǔ)境意識(shí)，則是朱雙一學(xué)術(shù)觀念上的另一特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)相關(guān)敘事的考察，關(guān)注臺(tái)灣民眾的認(rèn)同傾向并學(xué)理性批判“日本統(tǒng)治帶給臺(tái)灣現(xiàn)代化”等流行論調(diào);從文學(xué)思潮的角度探討兩岸文學(xué)的淵源關(guān)系，指出多種“五四”時(shí)期創(chuàng)作思潮在當(dāng)代大陸其勢(shì)不彰，卻在當(dāng)代臺(tái)灣得到延續(xù);揭示1950年前后外省赴臺(tái)作家將全國(guó)各地的地域文化帶入臺(tái)灣，形成臺(tái)灣文學(xué)的獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn);善于發(fā)掘半個(gè)多世紀(jì)前陳舊報(bào)刊中的珍稀資料并加以意義的闡釋，成為本書的幾個(gè)創(chuàng)新性亮點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：兩甲子;語(yǔ)境意識(shí);敘事認(rèn)同;史觀;多元地域文化

中圖分類號(hào)：I207 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1006-0677（2015）3-0075-04

自1986年開(kāi)始發(fā)表學(xué)術(shù)文章以來(lái)，從最初的當(dāng)作“職業(yè)”到現(xiàn)在的當(dāng)成“志業(yè)”，朱雙一教授一直致力于臺(tái)灣文學(xué)研究，出版了《彼岸的繆斯——臺(tái)灣詩(shī)歌論》（與劉登翰合作）、《近二十年臺(tái)灣文學(xué)流脈——“戰(zhàn)后新世代”文學(xué)論》、《臺(tái)灣文學(xué)思潮與淵源》、《閩臺(tái)文學(xué)的文化親緣》、《海峽兩岸新文學(xué)思潮的淵源和比較》（與張羽合作）、《臺(tái)灣文學(xué)與中華地域文化》、《百年臺(tái)灣文學(xué)散點(diǎn)透視》、《臺(tái)灣文學(xué)創(chuàng)作思潮簡(jiǎn)史》等學(xué)術(shù)論著，參與編撰了《臺(tái)灣文學(xué)史》、《臺(tái)港澳文學(xué)教程》等多種著作，碩果累累，著作等身。2014年11月，其論文自選集《穿行臺(tái)灣文學(xué)兩甲子》列入“世界華文文學(xué)研究文庫(kù)”第2輯，在“首屆世界華文文學(xué)大會(huì)”召開(kāi)之時(shí)與讀者見(jiàn)面。該書不但在時(shí)間上涵蓋了“兩甲子”，內(nèi)容上遍及作家、作品、思潮和流派，還關(guān)注到不同族群和地域作家的創(chuàng)作，可謂臺(tái)灣文學(xué)研究的一部集大成之作。

該書在學(xué)術(shù)視野和觀念上，有兩個(gè)突出特點(diǎn)。一是提出了臺(tái)灣文學(xué)“兩甲子”的概念，由此確定了研究對(duì)象的主要時(shí)空范疇。著者所在單位廈門大學(xué)臺(tái)灣研究中心籌辦2013年11月的學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，朱雙一教授提議命名為“臺(tái)灣文學(xué)文化雙甲子研討會(huì)”，緊接著即是農(nóng)歷甲午年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)歷史經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)界、媒體省思和討論的焦點(diǎn)，足見(jiàn)朱雙一教授之學(xué)術(shù)敏感;2014年他又以“兩甲子”作為其自選集書名。如此念念不忘“兩甲子”，當(dāng)然不是為了搞噱頭，而是有其深意。首先，甲午戰(zhàn)敗、乙未割臺(tái)后，中國(guó)面臨被列強(qiáng)瓜分的亡國(guó)滅種危機(jī)，由此激發(fā)起中國(guó)近代民族主義思潮，并真正開(kāi)啟了政治、經(jīng)濟(jì)和文化的近代化進(jìn)程，因此甲午戰(zhàn)爭(zhēng)可說(shuō)是中國(guó)近代史上一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)于臺(tái)灣的影響，更是再多的言語(yǔ)筆墨也難以道盡。120年來(lái)臺(tái)灣經(jīng)歷了那么多歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，使其文學(xué)也格外地豐富多彩并具有特殊的思想價(jià)值和審美意義。在這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上全面總結(jié)近現(xiàn)代臺(tái)灣文學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)，也就成為本書的特殊價(jià)值之所在。然而提出“兩甲子”的意義遠(yuǎn)不止于此，它還代表著一種與“臺(tái)獨(dú)史觀”相對(duì)立的正確史觀的表達(dá)。由史明開(kāi)其端的所謂“臺(tái)獨(dú)史觀”宣稱臺(tái)灣自古即為一“獨(dú)立的主體”，三四百年來(lái)不斷遭受包括中國(guó)在內(nèi)的外來(lái)勢(shì)力、外來(lái)政權(quán)的統(tǒng)治。①但甲午戰(zhàn)爭(zhēng)及其直接后果卻說(shuō)明，臺(tái)灣問(wèn)題從來(lái)就不是單獨(dú)的“臺(tái)灣的”問(wèn)題，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于千里之外，本來(lái)與臺(tái)灣無(wú)甚關(guān)系，臺(tái)灣之所以被割讓，就因?yàn)樗侵袊?guó)的領(lǐng)土，且因其地理位置的重要而被日本垂涎已久。1895年臺(tái)灣淪為日本殖民地是近代中國(guó)半殖民地化歷史過(guò)程的一環(huán)，是日本有如切魚片般片片切割中國(guó)——先是臺(tái)灣，然后東北、華北……最終目標(biāo)是吞噬全中國(guó)——而揮出的第一刀。②陳映真等“左統(tǒng)派”作家不視臺(tái)灣為一“獨(dú)立主體”而強(qiáng)調(diào)應(yīng)將臺(tái)灣的歷史和文學(xué)納入整個(gè)中國(guó)近代反帝反封建斗爭(zhēng)及其文學(xué)運(yùn)動(dòng)的巨大潮流中。朱雙一以“兩甲子”命名本書，說(shuō)明貫穿全書的也正是這一正確的史觀。

另一重要特點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)研究中的語(yǔ)境意識(shí)，并看重作品的思想性甚于技巧。作者在前言中談到：“對(duì)于任何研究對(duì)象，都要放到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w環(huán)境中來(lái)考察，才能有正確的理解，切忌用所謂‘普世、‘永恒的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)歷史上發(fā)生的事情橫加臧否?！雹鬯J(rèn)為古今中外優(yōu)秀的文學(xué)，都與時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連，并依靠其龐碩豐沛的思想和情感給予讀者啟迪和感動(dòng)，因此格外推崇思想型作家如陳映真;對(duì)于“人性”，作者也認(rèn)為它是具體的而非抽象的。但是新時(shí)期以來(lái)的大陸學(xué)界有些人卻由于反對(duì)過(guò)去的一些弊端和偏頗，走向另一極端，將“技巧”當(dāng)作“文學(xué)性”的全部并進(jìn)一步將其當(dāng)作首要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)此，朱雙一反對(duì)用我們此時(shí)的感受、認(rèn)知和觀念來(lái)看待不同歷史時(shí)期的文學(xué)作品，而是強(qiáng)調(diào)要回到當(dāng)時(shí)的具體語(yǔ)境中，設(shè)身處地、將心比心地接近對(duì)象的世界。比如，我們不能以當(dāng)今承平時(shí)代、衣食無(wú)憂中產(chǎn)生的“小資”情調(diào)和喜好來(lái)對(duì)當(dāng)時(shí)的魯迅、賴和以及眾多描寫貧窮苦難、戰(zhàn)爭(zhēng)革命等似乎缺乏“美”的品格的作品加以貶責(zé)，而獨(dú)喜歡張愛(ài)玲、梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂。④在書中，我們處處可以看到朱雙一對(duì)于歷史地、具體地、辯證地分析問(wèn)題的語(yǔ)境意識(shí)的看重和堅(jiān)持。

綜觀全書，筆者以為有幾個(gè)重要的創(chuàng)新性亮點(diǎn)。

其一，本書作者將第一輯命名為“殖民與認(rèn)同”，乃因?yàn)椋骸爸趁瘛笔羌孜鐟?zhàn)爭(zhēng)的直接后果，“認(rèn)同”卻呈現(xiàn)極為復(fù)雜的狀況，而文學(xué)有幸成為其主要記錄者和表征者。⑤筆者以為，臺(tái)灣民眾的“認(rèn)同”問(wèn)題其實(shí)是作者貫穿全書的最主要的關(guān)切。在2013年的一次訪談中他曾提到：文學(xué)具有反映、教育、熏陶、娛樂(lè)等功能，但有個(gè)重要功能往往被人們所忽略了，這就是它在民眾“認(rèn)同”中的重要作用。⑥在作者看來(lái)，“認(rèn)同”問(wèn)題乃當(dāng)前臺(tái)灣所有風(fēng)風(fēng)雨雨的總根源，臺(tái)灣民眾的認(rèn)同取向不僅決定其手中選票的投向和選舉結(jié)果，更關(guān)系著未來(lái)兩岸能否實(shí)現(xiàn)民心所向的真正的統(tǒng)一，因此這是解決臺(tái)灣問(wèn)題的最關(guān)鍵所在，是臺(tái)灣研究中的重中之重。而民眾的“認(rèn)同”又與“敘事”緊密相關(guān)，近年來(lái)國(guó)際社科界“敘事的轉(zhuǎn)向”及其“敘事認(rèn)同”理論認(rèn)為：人們通過(guò)敘事活動(dòng)（即“講故事”）建立起自我的和集體的認(rèn)同。在“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的興起和坐大的過(guò)程中，充分證明了“敘事”對(duì)于民眾認(rèn)同有著舉足輕重乃至決定性的作用。因此朱雙一力求通過(guò)對(duì)文本敘事的研究，對(duì)臺(tái)灣民眾思想上的“認(rèn)同”問(wèn)題予以辨析，本書第三輯命名為“創(chuàng)作與思想”即寓此意。從書中可以看出，作者最為關(guān)注和憂慮的是所謂“日本統(tǒng)治帶給臺(tái)灣現(xiàn)代化”及其背后“日本統(tǒng)治比中國(guó)好”的潛/顯臺(tái)詞，近年來(lái)在臺(tái)灣幾乎成為不證自明的流行論調(diào)，近日柯文哲發(fā)出“被殖民越久就越高級(jí)”的可笑話語(yǔ)，就是這種現(xiàn)象的一個(gè)縮影。本書中有多篇文章反復(fù)涉及了相關(guān)問(wèn)題，更有《日據(jù)下臺(tái)灣“現(xiàn)代化”的文學(xué)證偽》、《“日本統(tǒng)治帶給臺(tái)灣現(xiàn)代化”流行論調(diào)辨析》等文直接以此為題。作者指出，兩個(gè)甲子以來(lái)眾多臺(tái)灣作家白紙黑字，昭昭揭露和控訴著日本殖民統(tǒng)治對(duì)臺(tái)灣的加害，說(shuō)明上述論調(diào)乃近年來(lái)“臺(tái)獨(dú)”派蓄意建構(gòu)起來(lái)不實(shí)之論⑦;“臺(tái)獨(dú)”派并利用文學(xué)敘事及其他傳播工具大肆宣揚(yáng)此論調(diào)，從而深深影響了不少臺(tái)灣民眾的認(rèn)同傾向，使之成為“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力發(fā)展壯大的思想基礎(chǔ)。

其二，書中第二輯取名“思潮與淵源”，挑明了本書的另一重點(diǎn)，就是從文學(xué)思潮的角度探討兩岸文學(xué)的淵源關(guān)系。一部分論文涉及光復(fù)初期。此時(shí)發(fā)生的“二二八事件”與乙未割臺(tái)一起被視為所謂“臺(tái)灣悲情”的兩大源頭，而同時(shí)進(jìn)行著的兩岸文化匯流則開(kāi)啟了“去殖民化”和“再中國(guó)化”的過(guò)程。由于社會(huì)多重矛盾交織，錯(cuò)綜復(fù)雜，因此學(xué)界對(duì)此時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)文化的描述各執(zhí)一詞，莫衷一是。朱雙一根據(jù)唯物辯證法的原理，認(rèn)識(shí)到面對(duì)多種矛盾并存的境況，就需要找到并抓住其中的主要矛盾才能使問(wèn)題迎刃而解。以此辨析光復(fù)初期社會(huì)矛盾，可發(fā)現(xiàn)這時(shí)臺(tái)灣迅速與大陸社會(huì)同構(gòu)化，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，官僚統(tǒng)治階級(jí)與廣大民眾的階級(jí)矛盾是社會(huì)主要矛盾，臺(tái)灣自然也不例外，因此這是一個(gè)只有“左傾”才代表著進(jìn)步的時(shí)代，臺(tái)灣文學(xué)也與大陸“國(guó)統(tǒng)區(qū)”文學(xué)一樣，盡管在右傾的國(guó)民黨的統(tǒng)治下，卻以左翼文學(xué)為主流，特別是長(zhǎng)期活躍于“國(guó)統(tǒng)區(qū)”的胡風(fēng)等左翼作家，對(duì)此時(shí)期的臺(tái)灣文壇有重要影響。朱雙一由此說(shuō)明了臺(tái)灣甫光復(fù)即重建了與祖國(guó)文學(xué)文化的密切關(guān)聯(lián)。本輯另一個(gè)重要的創(chuàng)新性觀點(diǎn)出現(xiàn)于《中國(guó)新文學(xué)思潮脈絡(luò)在當(dāng)代臺(tái)灣的延續(xù)》等文中。作者認(rèn)為，“五四”以來(lái)中國(guó)新文學(xué)的某些思潮脈絡(luò)（如現(xiàn)代主義、“自由派”、“三民主義文藝”乃至批判現(xiàn)實(shí)主義等）在當(dāng)代大陸文壇其勢(shì)不彰，或斷續(xù)不整，在臺(tái)灣卻延續(xù)下來(lái)甚至有較大發(fā)展，將它們納入中國(guó)新文學(xué)史的書寫中，才能使20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的歷史過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)得以全面、完整地呈現(xiàn)。⑧該輯中最早發(fā)表于2000年的《〈自由中國(guó)〉與臺(tái)灣自由人文主義文學(xué)脈流》一文就著眼于自由派文學(xué)在臺(tái)灣的延續(xù)。此前的文學(xué)史書寫一般以“現(xiàn)代派”和“鄉(xiāng)土派”二分臺(tái)灣文壇，朱雙一首次提出了當(dāng)代臺(tái)灣文壇存在著擎舉“自由的文學(xué)”和“人的文學(xué)”兩面旗幟的“自由人文主義文學(xué)”脈流，以及它與1960年代“現(xiàn)代主義文學(xué)”之間的關(guān)聯(lián)與轉(zhuǎn)進(jìn)的關(guān)系。后來(lái)兩岸的文學(xué)史著作不少沿用了這一說(shuō)法，不過(guò)很少人會(huì)注明其最早的出處。臺(tái)灣大學(xué)梅家玲教授在其《夏濟(jì)安、〈文學(xué)雜志〉與臺(tái)灣大學(xué)》一文中提到：“此說(shuō)由朱雙一首開(kāi)端緒，其后論者，大多踵武其說(shuō)。證諸聶華苓、彭歌等人的回憶文章，朱說(shuō)應(yīng)屬持之有故?！薄捌浜箨惙济?、許俊雅、徐筱薇等人的研究，皆從此?！雹峥梢?jiàn)這一創(chuàng)新性觀點(diǎn)對(duì)學(xué)界研究的影響頗為深遠(yuǎn)。

其三，本書第四輯以“地域與族群”為標(biāo)題，一方面旨在呈現(xiàn)漢族和少數(shù)民族以及漢族內(nèi)部的閩南、客家、外省人等“族群”創(chuàng)作的各自特色和相互關(guān)聯(lián)，另一方面則為了說(shuō)明臺(tái)灣地域文化與整個(gè)多元一體的中華文化之間的部分與整體、個(gè)性與共性、支流與本源的辯證關(guān)系。與眾不同的是本書除了展示中華文化在臺(tái)灣的播遷和弘揚(yáng)外，同時(shí)也反過(guò)來(lái)強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣文學(xué)”以其別具特色的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和思想成果為中國(guó)文學(xué)整體做出了豐富，并認(rèn)之為臺(tái)灣文學(xué)的特殊價(jià)值之所在。⑩最具創(chuàng)見(jiàn)的是這樣一個(gè)觀點(diǎn)：1949年前后來(lái)自全國(guó)不同省份、地區(qū)的數(shù)百萬(wàn)人員涌入臺(tái)灣，同時(shí)也帶入了各自不同的地域文化因素，臺(tái)灣因此成為匯聚多姿多彩的全國(guó)各地域文化的所在，如朱西寧之于齊魯文化，司馬中原之于兩淮文化，於梨華、琦君之于江浙吳越文化，羅蘭之于燕趙文化，席慕蓉之于蒙古文化，田原、梅濟(jì)民之于東北文化，聶華苓之于荊楚文化，謝冰瑩之于湘楚文化，蘇雪林之于徽州文化。此類寫作極大地豐富了臺(tái)灣文學(xué)的文化內(nèi)涵，臺(tái)灣文學(xué)因此成為包含最豐富最完全的多元地域文化色彩的文學(xué)板塊。這種情況在整個(gè)中文文學(xué)中是獨(dú)一無(wú)二的。{11}近年來(lái)在臺(tái)灣的外省作家遭受人為邊緣化，甚至被排斥于臺(tái)灣文學(xué)之外，朱雙一卻從其帶入多元地域文化因素的角度給予高度的肯定，并視之為臺(tái)灣文學(xué)最值得驕傲的寶貴資產(chǎn)之一。從這一新角度和新觀點(diǎn)出發(fā)研究臺(tái)灣文學(xué)，就能發(fā)掘原來(lái)被遮蔽和忽略了的臺(tái)灣文學(xué)的豐富文化內(nèi)涵。

其四，另一貫穿全書的特點(diǎn)，是朱雙一將其研究建立于大量的第一手資料的基礎(chǔ)上，其中不少是他一頁(yè)一頁(yè)翻找半個(gè)多世紀(jì)前塵封已久的報(bào)刊雜志而發(fā)現(xiàn)的。如他最先在北京國(guó)家圖書館找到了1946年5月至1947年2月的臺(tái)中《和平日?qǐng)?bào)》，并撰寫了《略論光復(fù)初期臺(tái)中〈和平日?qǐng)?bào)〉副刊》一文。{12}這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于光復(fù)初期臺(tái)灣文學(xué)的研究意義重大，因?yàn)樗屚袑W(xué)者獲知，光復(fù)初期臺(tái)灣的不少報(bào)刊，因種種原因在臺(tái)灣本地早已亡佚湮沒(méi)，卻在中國(guó)大陸保存下來(lái)，這就為相關(guān)學(xué)術(shù)研究開(kāi)拓了重要的資料來(lái)源?！丁磁_(tái)灣民報(bào)〉對(duì)五四新文學(xué)作品的介紹及其影響和作用》、《〈自由中國(guó)〉與臺(tái)灣自由人文主義文學(xué)脈流》等文顯然也是翻查舊報(bào)刊的產(chǎn)物。朱雙一在臺(tái)灣學(xué)界頗獲關(guān)注和贊賞的還有對(duì)王夢(mèng)鷗、姚一葦、余光中等三位當(dāng)代臺(tái)灣大師級(jí)作家、學(xué)者早年在廈大就學(xué)或執(zhí)教期間的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的發(fā)掘和鉤沉。這些工作提供了研究上述作家時(shí)繞不過(guò)的珍貴資料;而且朱雙一往往不是停留于單純資料的發(fā)掘，而是更注重于其意義的闡釋——通過(guò)這些資料，進(jìn)一步證明了臺(tái)灣文學(xué)與“五四”以來(lái)中國(guó)新文學(xué)的緊密淵源關(guān)系。

《穿行臺(tái)灣文學(xué)兩甲子》是朱雙一教授近30年臺(tái)灣文學(xué)研究成果的結(jié)晶，融匯了作者多年來(lái)對(duì)臺(tái)灣文學(xué)的深入思考。它既是近現(xiàn)代臺(tái)灣文學(xué)的歷史性總結(jié)，對(duì)于今后臺(tái)灣文學(xué)的研究也具有重要的啟示意義。

①②③④⑤⑦⑧{11} 朱雙一：《穿行臺(tái)灣文學(xué)兩甲子》，花城出版社2014年版。

⑥ 丁宇：《重視文學(xué)在民眾“認(rèn)同”中的重要作用——訪廈門大學(xué)臺(tái)研院教授、博士生導(dǎo)師朱雙一（上）》，《兩岸關(guān)系》2013年第7期。

⑨ 梅家玲：《夏濟(jì)安、〈文學(xué)雜志〉與臺(tái)灣大學(xué)——兼論臺(tái)灣“學(xué)院派”文學(xué)雜志及其與“文化場(chǎng)域”和“教育空間”的互涉》，臺(tái)北《臺(tái)灣文學(xué)研究集刊》創(chuàng)刊號(hào)，2006年2月;《當(dāng)代作家評(píng)論》2007年第2期，收入林建法主編《華語(yǔ)文學(xué)印象》，遼寧人民出版社2014年版，第380頁(yè)。

⑩ 朱雙一：《“臺(tái)灣文化豐富了中國(guó)文化內(nèi)涵”申論》，《臺(tái)灣研究》2011年第5期。

{12} 據(jù)悉，該文原來(lái)擬收入本書中，后因篇幅問(wèn)題而刪去。該文原發(fā)表于《新文學(xué)史料》2001年第1期，因同期刊物有朱雙一另一篇文章，編者自行將其改署“雙文”。

（責(zé)任編輯：黃潔玲）

In Search of Identification by Thoughts， with a Foothold in

the Narrative Context： On A Hundred and Twenty Years through Taiwanese Literature by Zhu Shuangyi

Xue Yacong

Abstract： The A hundred and Twenty Years was proposed by Professor Zhu Shuangyi in his self-selected book of essays， ?A Hundred and Twenty Years through Taiwanese Literature by Zhu Shuangyi; not only because the contents of the book is a review of the modern Taiwan literature history， but also it represents a kind of correct conception of Taiwan history which was considered in Chinese history in the modern time opposing the view of “history of pro-independence”. Another feature of the academic idea of Zhu Shuangyi is that he always considers issues in the context and analyses them historically、concretely and dialectically. Through the study of relevant narrative identification， professor Zhu paid close attention to the tendency of the identification of taiwanese people and Critisized the popular argument of “Japaneses rule leads to the modernization of Taiwan”rationally; Through exploring the relationship of cross-strait literature from the perspective of the literature ideological trend， Professor Zhu pointed out that the creation ideological trends of the Period of May 4 Movement was not clear in contemporary Mainland， but continued in contemporary Taiwan; Through revealing the writer from other provinces brought various of regional culture to Taiwan around 1950， Professeor Zhu found the formation of the unique characteristics of Taiwan literature; Besides， Professor Zhu is good at finding the rare data in the old newspapers in more than half a century ago and explains their meaning deeply， Such points are the innovative highlights of this book.

Keywords： A hundred and Twenty Years; context consciousness; narrative identification; view of history; multi regional culture.