“文似看山不喜平”，說(shuō)理如伸不開(kāi)手腳，總在一個(gè)層面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，缺乏拓展延伸，一條直線，勢(shì)必造成論證膚淺沒(méi)有力量。但在說(shuō)理時(shí)，能用好“宕開(kāi)一筆”的說(shuō)理技巧，突破說(shuō)理的思維定勢(shì)，就會(huì)使辯證分析充滿開(kāi)闊感和靈動(dòng)感，使說(shuō)理既透辟經(jīng)典又形象風(fēng)趣，別有一番天地，讓閱卷老師更是耳目一新，收到意想不到的效果。下面，舉幾個(gè)考場(chǎng)常用的“宕開(kāi)一筆”說(shuō)理技巧，以助同學(xué)們?cè)诳紙?chǎng)議論文寫(xiě)作中寫(xiě)出“別有洞天”的說(shuō)理段，說(shuō)理篇。

一、由此及彼筆宕開(kāi)一筆

一篇文章的思路是衡量作者思想深度的重要砝碼。而考場(chǎng)上為什么大多數(shù)同學(xué)的說(shuō)理千篇一律，平淡膚淺，缺少新意呢？就是因?yàn)樗麄兇_立論點(diǎn)后，往往從司空見(jiàn)慣的同一角度一味地去說(shuō)理，而不懂在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候另尋視角，由此及彼說(shuō)開(kāi)去，使說(shuō)理推陳出新。比如以“品味”為題來(lái)寫(xiě)一篇議論文，很多同學(xué)往往囿于論述“生活中要處處表現(xiàn)我們的人格品位”，這樣的論證說(shuō)理不僅毫無(wú)廣度深度，還易造成閱卷者的審美疲勞。而有一個(gè)同學(xué)卻這樣寫(xiě)，作文一開(kāi)頭用一句飽含哲理的話引出“偉大的人都是在不易為人知處，在細(xì)微處成就了他們的品位”，然后緊扣“細(xì)微處成就品位”，舉了周總理在災(zāi)區(qū)視察迎風(fēng)與群眾講話的細(xì)節(jié)，舉了馬秀英老人幾十年如一日為部隊(duì)官兵送親自縫制的鞋墊等事例，寫(xiě)到這里，還很一般，但緊接著他宕開(kāi)一筆寫(xiě)道：

由此，筆者想到我們生活的時(shí)代，可以說(shuō)我們的時(shí)代是歷史上前所未有美好的時(shí)代，但也是最糟糕的時(shí)代：我們賺的錢(qián)更多了，人情味卻少了;我們的交通工具更先進(jìn)了，而車(chē)上站著的老人卻越來(lái)越多了;我們登上月球探索太空了，卻不愿去伸手幫助對(duì)面的鄰居了;我們的股市價(jià)格一路飆升，價(jià)值觀卻成倍的下降了;我們都牢記著“此仇不報(bào)非君子”，卻全忘了“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。

我們的社會(huì)需要經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，但是我們不能放棄我們的良知。當(dāng)社會(huì)整個(gè)呈現(xiàn)出一種曖昧的姿態(tài)時(shí)，我們應(yīng)該有責(zé)任挽救社會(huì)的道德危機(jī)。我們需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)馬秀英，用我們樸素的行為去證明我們的品位、我們社會(huì)的品位。所以我們應(yīng)該向社會(huì)大聲疾呼：“做一個(gè)有品位的人！”

其實(shí)不需要我們做出什么驚天動(dòng)地的大事，只要你用自己的行動(dòng)去堅(jiān)持自己的良知，哪怕是一雙鞋墊，一個(gè)善意的微笑，一雙溫暖的雙手……只需要我們從細(xì)微處入手。只要我們堅(jiān)持做一個(gè)有品位的人，我們可以遙望，我們的社會(huì)擁有一個(gè)美好的未來(lái)。

作者并沒(méi)有一味用同一個(gè)視角論述，而是由此及彼，宕開(kāi)一筆談?wù)撋鐣?huì)上一些不和諧的現(xiàn)象，論證的思維不僅得到拓展延伸，而且還把主旨上升到扭轉(zhuǎn)低俗世風(fēng)的高度上來(lái)。做到了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)了該生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考。議論文不僅有了廣度，還有了一定深度。

要讓說(shuō)理由此及彼，宕開(kāi)一筆說(shuō)開(kāi)去，在寫(xiě)作時(shí)我們不妨常用這些語(yǔ)句：“由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?huì)……”“就拿……來(lái)說(shuō)吧”“這又讓我想起了……”“看完……，我輟筆沉吟、掩卷沉思，我又想到這樣一個(gè)現(xiàn)象”“無(wú)獨(dú)有偶”“物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣……”“我還想到另外一層道理”等。

二、巧用設(shè)問(wèn)宕開(kāi)一筆

用設(shè)問(wèn)做標(biāo)題，能吸引讀者，啟發(fā)讀者思考。用設(shè)問(wèn)做開(kāi)頭，則可直接引出論點(diǎn)，入題較快，簡(jiǎn)潔有力;而在論證說(shuō)理過(guò)程中，用設(shè)問(wèn)說(shuō)理，不管設(shè)問(wèn)出現(xiàn)在文章的哪個(gè)部分上，都能起到提醒注意，引導(dǎo)思考，使文章起波瀾，有變化的作用。因此，設(shè)問(wèn)用得好，既可吸引讀者注意，啟發(fā)思考，又可縱深拓展議論文說(shuō)理的廣度與深度。例如，2014年福建高考滿分作文《標(biāo)簽時(shí)代的理性目光》一文，作者一開(kāi)頭就一個(gè)設(shè)問(wèn)“同是提到空谷，為何一些人會(huì)想到懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁？在求解中水到渠成地提出自己的觀點(diǎn)“在不同的社會(huì)環(huán)境的渲染下，對(duì)于模棱兩可的事物，人們對(duì)它所貼的標(biāo)簽也不盡相同”。進(jìn)而又提出問(wèn)題“那么，人們何以相信自己所貼的標(biāo)簽，抑或是模仿他人所貼的標(biāo)簽是正確的？”“那么，我們?nèi)绾卧诩姺笔忞s的標(biāo)簽時(shí)代，保持理性的目光呢？”不僅對(duì)人們的習(xí)慣思維提出質(zhì)疑;還通過(guò)連續(xù)提問(wèn)，使文章宕開(kāi)一筆，層層推進(jìn)，反映了該考生極高的思維水準(zhǔn)。且看他的最后幾段：

那么，我們?nèi)绾卧诩姺笔忞s的標(biāo)簽時(shí)代，保持理性的目光呢？

首要的便是認(rèn)清自身視野的局限，承認(rèn)真理的無(wú)法觸及。就如康德所說(shuō)的那樣：“本體在認(rèn)識(shí)之外?！北倔w是無(wú)法抵達(dá)的，更非一個(gè)標(biāo)簽可以囊括的。對(duì)于曹操，你可以貼上“奸雄”的標(biāo)簽，亦可以貼上“英雄”的標(biāo)簽，不一而足。而對(duì)于空谷，亦不可如此簡(jiǎn)單地一概而論。而要無(wú)限逼近真理，便要從多方面對(duì)事物進(jìn)行考量，從而得出最接近事實(shí)的答案。

但這并不意味著將所有信息整合在一起，照單全收，而是要永葆獨(dú)立的思想，對(duì)一股腦涌來(lái)的信息加以甄別。唯有此，才能擺脫標(biāo)簽的束縛，以更理性的目光打量這個(gè)世界。

標(biāo)簽時(shí)代，我秉我尺，跳出標(biāo)簽的桎梏，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的世界是如此的繽紛燦爛，而空谷也不是想象中的那樣單調(diào)乏味。

再如2008年北京高考滿分作文《小杯子大道理》的結(jié)尾：

小小杯中折射的“科學(xué)發(fā)展觀”，不也值得人類在工農(nóng)業(yè)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、城市擴(kuò)張的大課題上反思嗎？為什么馬路越修越寬而交通卻越來(lái)越堵塞？為什么高層小區(qū)越建越密而人們的精神家園卻越來(lái)越空虛？為什么太湖、巢湖水質(zhì)在科技發(fā)達(dá)的今天污染越來(lái)越嚴(yán)重？事實(shí)證明，“發(fā)展”不能不顧生態(tài)平衡，遵循科學(xué)規(guī)律才能發(fā)揮物質(zhì)特性的潛能，否則就會(huì)事倍功半，甚至遭到“文明的懲罰”。

文章通過(guò)步步設(shè)問(wèn)，宕開(kāi)一筆。從“小小杯中折射的‘科學(xué)發(fā)展觀”，引發(fā)一連串的思考，進(jìn)而歸納總結(jié)，并警示可能會(huì)“遭到‘文明的懲罰”。讀完之后，難道這不值得我們掩卷沉思嗎？

在承上啟下的語(yǔ)句中，我們用上導(dǎo)引詞“為什么……”“如何……”“怎么樣……”等，不僅可以起到引領(lǐng)思維拓展延伸的作用，更可以使說(shuō)理層次分明。

三、由正及反宕開(kāi)一筆

我們都知道，認(rèn)識(shí)事物時(shí)肯定一切和否定一切的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，要全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，避免片面性。因此，在分析問(wèn)題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面;既要看到正面，又要看到反面，正面反面的角度能使對(duì)問(wèn)題的分析顯得全面辯證，避免了因只論及一面而引起的論證偏頗片面的失誤，同時(shí)也使論證的思路顯得更為開(kāi)闊，更有變化。如一位學(xué)生寫(xiě)的《在喧囂中尋求“靜”土》：

每個(gè)人，只有靜下心來(lái)才有可能作出一番成就。梅貽琦曾說(shuō)：“人生不能離群，而自修不能無(wú)獨(dú)?！敝挥修饤壐≡甑男撵`，才能深刻地剖析自己的內(nèi)心，專注于學(xué)術(shù)上的思考，從而有所作為。余秋雨在文革期間躲進(jìn)僻靜無(wú)人的藏書(shū)閣中，苦心經(jīng)營(yíng)文化典籍，最終著稱了《文化苦旅》一書(shū);季羨林請(qǐng)求摘掉“三頂桂冠”，潛心鉆研國(guó)學(xué)，而成為一代大家。在安靜的日子里，他們與文學(xué)進(jìn)行著心貼心的交流，由此才能領(lǐng)悟其中的真諦，而非停留在表面。他們無(wú)視外界的喧鬧，無(wú)論是褒是貶，靜下心來(lái)，成就自己。

然而社會(huì)往往是在一片喧鬧聲中發(fā)展的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，在人才薈萃的稷下學(xué)宮中總能傳來(lái)激烈的辯論聲，在這種熱鬧的氛圍中，最終推動(dòng)了文化的大繁榮;19世紀(jì)的歐洲，工業(yè)革命正如火如荼地進(jìn)行著，機(jī)器的轟鳴聲響徹云霄，人類科技的發(fā)展邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。真正安靜如桃花源般的世界雖寧?kù)o和諧，但“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，只有在思想的交鋒與碰撞中，在技術(shù)的革新與相互促進(jìn)中，社會(huì)才能向前發(fā)展。

“然而社會(huì)往往是在一片喧鬧聲中發(fā)展的?！痹撋烧村撮_(kāi)的這一筆，起到了很好的過(guò)渡作用，很自然地由上文正面的論述轉(zhuǎn)到了下文反面的論述，使文章增加了新的議論領(lǐng)域，擴(kuò)展了新的思維空間，辯證客觀，積極向上，有利于對(duì)問(wèn)題的深入研究和透徹了解，思路明晰而流暢。這也是本文最為閱卷教師所稱贊的。

正面分析與反面分析之間的過(guò)渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”“然而”“而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？”“然而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人”等詞句完成。作文如經(jīng)常運(yùn)用這種轉(zhuǎn)折詞句，議論就會(huì)不斷深入，就會(huì)出新意。

四、用欲進(jìn)先退宕開(kāi)一筆

“以守為攻、以退為進(jìn)”的兵法古已有之。借用到議論性文章的寫(xiě)作中，就是在對(duì)某問(wèn)題闡述自己觀點(diǎn)見(jiàn)解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見(jiàn)解存在的合理性，然后語(yǔ)意一轉(zhuǎn)，借此宕開(kāi)一筆，指出其道理存在的不足之處。這是一種以表面退讓的形式為下文的進(jìn)一步分析說(shuō)理打下基礎(chǔ)、埋下伏筆的方法。當(dāng)然，退一步是為了進(jìn)兩步，“退”是基礎(chǔ)，是手段，“進(jìn)”才是深入，是目的，重點(diǎn)在“進(jìn)”。試看以下兩段文字：采用“退一步，海闊天空”的“迂回”戰(zhàn)術(shù)，可能會(huì)使我們的說(shuō)理、分析進(jìn)入一個(gè)嶄新的天地。

1.誠(chéng)然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中，就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無(wú)生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來(lái)評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺。這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

2.當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會(huì)被稱為“任性，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場(chǎng)的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對(duì)這種”任性的喜愛(ài)。

在我看來(lái)，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會(huì)從生活中消失了吧。（《人性背后》）

從以上文字可見(jiàn)，采用“退一步”的“迂回”戰(zhàn)術(shù)，可使我們的說(shuō)理分析進(jìn)入一個(gè)嶄新的天地。當(dāng)然，這“退”的文字不宜過(guò)長(zhǎng)，以免沖淡主體內(nèi)容，造成反客為主之弊。另外，在寫(xiě)作時(shí)我們不妨恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用 “誠(chéng)然” “固然”“毋庸置疑”等表示讓步的詞語(yǔ)，使宕開(kāi)一筆更為自然。

宕開(kāi)一筆天地寬。運(yùn)用宕開(kāi)一筆技法進(jìn)行寫(xiě)作，一方面思路要寬，要善于展開(kāi)聯(lián)想，要突破自己的思維定勢(shì);遇淺能深，遇小能大，遇直能曲，遇勁能婉;另辟蹊徑，方能別有一番天地。另一方面，要不斷地觀察和體驗(yàn)社會(huì)生活，提高自己對(duì)社會(huì)人生的感悟能力。否則，“胸中無(wú)溝壑，眼底無(wú)性情;雖讀天下書(shū)，不能道一句?！保ㄍ醴蛑豆旁?shī)評(píng)選》）即使一筆宕開(kāi)了，也會(huì)不知所云。

（朱傳慶 ?福建省武平一中 ?364300）