眾所周知，語言文字都是來源于生活。生活中處處都有語文學(xué)習(xí)的資源，時時都有學(xué)習(xí)語文的機(jī)會。正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說：“學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有?！鄙钪械囊恍┈F(xiàn)象可以拿到語文課堂中來分析，如課文《看云識天氣》就是列舉了人們平時所?？吹降囊恍┨鞖猬F(xiàn)象來說明問題的;生活中的一些焦點也可以拿到語文課堂上來討論，如《事物的正確答案不止一個》一文中的開頭就出示了四個幾何圖形，然后從不同的角度進(jìn)行提問，而每一個答案都是正確的，從而得出事物的正確答案不止一個的結(jié)論;生活中的感人故事還可以拿到課堂上來分享。大多學(xué)問都是從生活中來的，人們在最初造字的時候不就是遵循了生活的規(guī)律嗎？同時，學(xué)習(xí)了由生活而來的知識不能就此而止，還必須回歸生活才能體現(xiàn)它的價值。各門學(xué)問都是如此，語文課堂教學(xué)與生活更是密切聯(lián)系著的。因此，作為一名語文教師，在語文課堂教學(xué)中必須自始至終聯(lián)系著生活，由現(xiàn)實生活走入語文課堂，再讓語文課堂走向現(xiàn)實生活。

一、由生活走進(jìn)語文課堂

以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的角度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生學(xué)習(xí)的一種負(fù)擔(dān)。 其實生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，教師應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。因此，教師在一開始進(jìn)入語文課堂時就唱著生活的歌，讓學(xué)生對語文課堂不再有距離感。學(xué)生往往對一篇語言精美的文章談不出自己的感悟，但對生活中的一些話題卻可以暢所欲言。因此，語文課堂上導(dǎo)入一篇課文時不一定就非得旁征博引。記得一次聽課，一位老師講胡適的《我的母親》一課，一上講臺就說：“最讓人感動、難忘的不是沙漠的廣漠，不是大山的巍峨，而是泥土的芳香，小流的潺潺”，語言真是優(yōu)美，可學(xué)生聽的一臉迷茫和困惑，因為詞句過于華美，以至于學(xué)生不能一下子全部領(lǐng)悟它的深奧之處。我們何不從學(xué)生最熟悉的人——媽媽導(dǎo)入課文呢，讓學(xué)生說說媽媽關(guān)愛自己的事例，再用一句話贊美一下媽媽。媽媽是學(xué)生最熟悉的人了，他們都有話可說，然后再和課文聯(lián)系起來，不是更加質(zhì)補(bǔ)，更加輕松了嗎？學(xué)生也會積極參與。筆者在教學(xué)《我的叔叔于勒》時，是這樣導(dǎo)入新課的：“同學(xué)們，假如你的家里來了一位多年不見的親戚，你的心情是怎樣的呢？你將如何對待他們？”學(xué)生立刻興奮起來，都爭著發(fā)表自己的意見，有的說會熱情招待，有的說會留他在家里住一段時間。這時筆者又問：“假如這位親戚家里遇到了變故，生活一貧如洗呢？”一位同學(xué)把手舉的老高說：“我們會盡量幫他，也會幫他找政府幫忙?！笨梢娡瑢W(xué)們是多么重情義，國家政策又多么的溫暖人心呀?！澳敲?，同學(xué)們想知道資本主義社會里人與人之間的關(guān)系是怎樣的嗎？我們今天就去洞察一下，”自然而然地導(dǎo)入新課。沒有華麗的詞藻，沒有深情的朗誦，只有質(zhì)補(bǔ)的生活，卻可以讓學(xué)生輕松地走進(jìn)課堂，走進(jìn)文本。

二、讓生活點綴語文課堂

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等?！贝嗽挷粺o道理。教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，教材中的每一篇課文都來自于生活，教師理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓語文課堂教學(xué)貼近生活，時刻聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪。

有一段時間大家一致認(rèn)為一堂成功的語文課應(yīng)該是教師分析精彩，學(xué)生狀態(tài)活躍的課。在這樣的標(biāo)準(zhǔn)下，有的語文課堂成了“走秀”課。一節(jié)課里老師為彰顯自己的文化底蘊(yùn)，不時吟詩誦詞，而且課件做得也十分精彩，充分吸引了學(xué)生的眼球，一節(jié)課下來學(xué)生感覺像看電影，記憶最深的就是那些畫面，老師講的那些精妙詞句也都忘到了腦后。所以，筆者認(rèn)為語文在扮亮課堂的同時，千萬別忘了樸實。樸實的課堂不全是用多樣的教具來實現(xiàn)的，而是需要用生活來點綴。教師除在備課中精心設(shè)計教法，搜索美妙語言，進(jìn)行各種預(yù)計之外，還應(yīng)注意，撲捉課堂的隨即信息，抓住學(xué)生的靈感，聯(lián)系實際生活，從最樸實的生活入手，才能啟迪學(xué)生的思維火花，從而讓學(xué)生達(dá)成不費氣力的深刻理解與記憶。還以教學(xué)《事物的正確答案不止一個》為例，課文開頭是引用圖形說明事物的正確答案不止一個的，老師可以讓學(xué)生聯(lián)系實際生活說說不止一個正確答案的問題。當(dāng)講解到文中舉的約翰古登貝爾克勇于創(chuàng)造的事例時再讓學(xué)生舉一個自己身邊的事例，這樣，一堂本來相對枯燥，較抽象的議論文，就在教師不失時機(jī)地與實際生活的結(jié)合中變得易于理解與接受。再如這樣的一節(jié)作文課：以“公德在我心”為話題寫一篇作文，教師如果只是空泛地講什么是公德，中學(xué)生應(yīng)該遵循哪些公德，從而來寫一篇作文，學(xué)生可能感覺很抽象。若是提前布置讓學(xué)生觀察生活中有哪些遵守公德的行為，有哪些違背功德的現(xiàn)象，課堂上讓同學(xué)說出來或者是表演出來，材料擺在眼前，學(xué)生一目了然，作文就會充實而真實。陶行知先生曾論述“生活即教育”，生活本來就是一個大課堂，就是生動、鮮活的，也是學(xué)生非常喜愛的。語文教學(xué)只有把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活有機(jī)地結(jié)合起來，把最真實的生活帶入到語文課堂教學(xué)，縮短課本知識與實際生活的距離，才能建設(shè)開放而有活力的語文課堂教學(xué)，提高語文教學(xué)質(zhì)量，這樣的課堂可能沒有了所謂的“精彩”，但有了生活的點綴它會是樸實的，課堂成效會是明顯的，這不正是語文教學(xué)所要的效果嗎？

三、由語文課堂走向生活

文本是重要的教學(xué)資源，是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。但教師如果只限于教材的分析，把培養(yǎng)學(xué)生能力及人格的希望都寄托在學(xué)習(xí)教材上，為學(xué)習(xí)教材而學(xué)習(xí)。就會使語文失去活力，失去它本來的意義。因為教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生用所學(xué)的知識來指導(dǎo)生活，在生活中運用自己在語文學(xué)習(xí)中得到的道理，實現(xiàn)自己的人生價值。古人治學(xué)提倡“讀萬卷書，行萬里路”。因此，在語文教學(xué)中，要有意識地將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。在語文課堂教學(xué)中要讓學(xué)生從生活入手感于言而動于情，把自己課堂所得的知識貯存起來與生活經(jīng)驗相結(jié)合，以提高自己對生活的認(rèn)知能力和對事物的審美情操，每堂語文課教師都可以在結(jié)束時拓寬廣度，聯(lián)系生活，使學(xué)生所學(xué)知識得到回歸，認(rèn)知得到提高，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。

新世紀(jì)的語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)徹底打破課堂中心、學(xué)科本位的封閉式樊籬。陶行知先生曾說過：“我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！苯處熢诮虒W(xué)過程中要時刻把書本知識與現(xiàn)實生活相聯(lián)系。語文教學(xué)更是如此。因為生活中處處有語文，也處處用語文，正所謂“一切生活皆語文”。因此語文教師應(yīng)該解放教學(xué)思想，改變教學(xué)理念，做到“語文生活化”，“生活語文化”，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，再將語文學(xué)習(xí)還原到生活中去。這就要求語文教師在進(jìn)行語文課堂教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生把語文知識在文本的基礎(chǔ)上與生活聯(lián)系起來。時刻洋溢生活的氣息，方能打造樸實的課堂，從而實現(xiàn)語文走向社會，走向生活，走向大自然的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陸志平，顧曉白.初中語文新課程教師研修教材[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

（史文磊 ?江蘇省豐縣師寨鎮(zhèn)東渡希望初級中學(xué) ?221713）