吳瑛

[摘 要]生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生寫作的基石。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活卻常常被忽視，使作文空話、套話連篇。因此，要改變這一現(xiàn)狀，教師要以活用學(xué)生的生活為起點(diǎn)，以重用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為亮點(diǎn)，以升華學(xué)生的情感為極點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合。

[關(guān)鍵詞]生活經(jīng)驗(yàn) 作文教學(xué) 寫作基石

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）04-078

作文是學(xué)生語文能力的綜合反映，是衡量學(xué)生語文水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何進(jìn)行有效的作文教學(xué)是語文教師探索的一個(gè)永恒的話題。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感?！痹趯懽鹘虒W(xué)中，要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話的作文教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)世界，反對(duì)作文與學(xué)生的生活脫鉤，倡導(dǎo)教師教學(xué)時(shí)要切入并豐富學(xué)生的生活。然而，在實(shí)際的作文教學(xué)中，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活常常被忽視，直接導(dǎo)致作文與學(xué)生的自身發(fā)展意識(shí)無法對(duì)接。新時(shí)期農(nóng)村小學(xué)如何開展扎實(shí)有效的作文教學(xué)？筆者認(rèn)為生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生寫作的基石。

一、作文教學(xué)以活用學(xué)生的生活為起點(diǎn)

在作文教學(xué)中，如果教學(xué)設(shè)計(jì)忽略學(xué)生已有的生活，一切從零起點(diǎn)入手，那么，教與學(xué)就會(huì)脫節(jié)，學(xué)生的想象力、觀察力將無法展開，他們的情感與體驗(yàn)不能參與其中，寫出的作文將假話、空話、套話連篇。如教學(xué)寫傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的作文課時(shí)，教師嚴(yán)格按照“先學(xué)范文——引導(dǎo)開竅——提綱摘要——習(xí)作成篇”的環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)抓住吊唁屈原、吃粽子、賽龍舟等傳統(tǒng)習(xí)俗來寫，沒有個(gè)性。如果教師以當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)風(fēng)民俗為切入口，以學(xué)生熟悉的生活為起點(diǎn)，寫一寫自己家鄉(xiāng)的端午節(jié)，寫一寫真實(shí)生活中的現(xiàn)代端午節(jié)，有意識(shí)地讓學(xué)生回憶一下家鄉(xiāng)的端午節(jié)，有目的地讓學(xué)生選擇一些自己感興趣的節(jié)目?jī)?nèi)容寫下來，那就不一樣了。

如片段一：

“端午節(jié)的前一天，外婆拎著籃子來我家送端午。籃子的最上邊放著兩條漂亮的新裙子，裙子下面一邊放著一筒月餅、一筒麻餅、一盒綠豆糕、一盒云片糕，另一邊放著十個(gè)粽子、十個(gè)咸鴨蛋。外婆看見我放學(xué)回來，連忙招手讓我到她身邊去，說：‘過來，試試新裙子漂不漂亮。’我一邊吃著外婆送來的糕餅，一邊試著裙子，心里美滋滋的?！?/p>

片段二：

“吃過午飯，爸爸用鐵畚斗畚來一些白石灰在門口先畫了一個(gè)圓圈。我很好奇地問爸爸畫圓圈干什么，爸爸說畫個(gè)符確保全家一年身體健康平安。我更奇怪了，一個(gè)什么樣的符這么厲害？于是，我靜靜地站在一邊看爸爸畫，爸爸邊畫邊解釋說：‘這個(gè)圓圈再加上幾條線，代表著各種害蟲，你看我再在中間畫一把寶劍，把害蟲刺死，我們?nèi)也痪托腋０部盗藛?？’原來如此，我恍然大悟?！?/p>

這是真實(shí)版的端午節(jié)，學(xué)生用現(xiàn)實(shí)生活中的端午節(jié)內(nèi)容，用貼近生活實(shí)際的語言表達(dá)出來。

作文課，教師如果用很深刻、很復(fù)雜的理論去引導(dǎo)，對(duì)文化知識(shí)尚缺的學(xué)生來說有一定的難度。如果從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生感興趣的內(nèi)容切入，必然能引起學(xué)生情感上的強(qiáng)烈共鳴，激發(fā)起他們創(chuàng)作的興趣。

總之，學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的一個(gè)必要前提和準(zhǔn)備階段，作文教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)為依托，揣著生活經(jīng)驗(yàn)練筆，在練筆中提升。

二、作文教學(xué)設(shè)計(jì)以重用學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為亮點(diǎn)

作文教學(xué)設(shè)計(jì)如果摒棄學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是作文教學(xué)最大的浪費(fèi)。生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生個(gè)體在日?；顒?dòng)中累積起來的基石，也是學(xué)生個(gè)體觀察生活、體悟生活的基石。每一個(gè)學(xué)生都帶著獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)教室，在自己獨(dú)特的感悟中讀懂生活。因此，教師應(yīng)以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為抓手，引領(lǐng)學(xué)生在橫向、縱向、多角度比對(duì)和感悟中重組生活經(jīng)驗(yàn)。如指導(dǎo)養(yǎng)小動(dòng)物的作文課，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際想一想：你養(yǎng)過什么動(dòng)物，你為它做了些什么？有什么收獲？學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，重組經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真推敲養(yǎng)小動(dòng)物的細(xì)節(jié)。養(yǎng)小動(dòng)物時(shí)的情景一一在學(xué)生的眼中浮現(xiàn)，生活的外延在學(xué)生的腦海中拓展，文字背后的小動(dòng)物們呼之欲出。

一個(gè)學(xué)生在養(yǎng)蠶的生活體驗(yàn)中寫道：“蠶寶寶給我的生活帶來了許多樂趣，它們?cè)谖液蜖敔斈棠痰木恼樟舷侣L(zhǎng)大。這幾天，天氣悶熱，蚊子特別多，爺爺把養(yǎng)蠶的盒子拎到房間里，點(diǎn)上蚊香，讓蠶寶寶與我們一起度過一個(gè)無蚊之夜。可是，第二天起床，我打開盒蓋子一看，傻眼了，蠶寶寶們已經(jīng)僵硬了，它們的身邊留有許多淡綠色的液體。我趕緊拎著盒子去問科學(xué)老師怎么回事?？茖W(xué)老師說：‘蠶寶寶們中毒身亡了，蚊香是有毒的，我們?nèi)祟愺w型較大，一圈蚊香的毒性對(duì)我們的傷害不大，但對(duì)蠶寶寶來說，等于中了毒氣彈?！伊飨铝吮吹臏I水，由于我的無知，蠶寶寶們都死了，但我也增長(zhǎng)了知識(shí)——養(yǎng)蠶的房間不能點(diǎn)蚊香，也不能噴灑滅蟲液?！?/p>

陶行知的“生活教育”理論指出：生活教育是生活所原有的、生活所需自營(yíng)的、生活所必須的教育，作文教學(xué)絕不能紙上談兵而要躬行，要有親身經(jīng)歷，只有這樣，才能讓學(xué)生真正走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活，讓體驗(yàn)成為習(xí)作的源泉。

總之，重視學(xué)生個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)，一定要讓學(xué)生走進(jìn)生活，以感受、思考、探究的方式，積極主動(dòng)地建構(gòu)生活的本質(zhì)意義，獲得體驗(yàn)，切不可以教師模式化的講授代替學(xué)生個(gè)性化的感悟，將學(xué)生鍛造成毫無生活經(jīng)驗(yàn)的“寫作加工廠”。

三、作文教學(xué)設(shè)計(jì)以升華學(xué)生的情感為極點(diǎn)

學(xué)生學(xué)寫作文的過程，也是他們自身生活經(jīng)驗(yàn)的鏡頭回放過程，這種有意識(shí)的發(fā)展使得學(xué)生的每一次書面表達(dá)不同于現(xiàn)實(shí)生活。教師所要追尋的就是在一次又一次的課堂教學(xué)中，克服學(xué)生情感的不確定性，堅(jiān)守情感升華的開放性，堅(jiān)信習(xí)作主體的發(fā)展性。促進(jìn)學(xué)生情感的升華，賞識(shí)個(gè)體生命的成長(zhǎng)，這應(yīng)成為作文教學(xué)設(shè)計(jì)的極點(diǎn)。

如指導(dǎo)學(xué)生寫以家鄉(xiāng)為話題的作文時(shí)，在調(diào)用舊有情感，走進(jìn)家鄉(xiāng)，感受到家鄉(xiāng)的博大、無私、美麗之后，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)必然豐富起來。但這還不夠，教師應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生向縱深發(fā)展，使學(xué)生的情感得到升華。

教學(xué)中，教師可以在自主表達(dá)與實(shí)物景觀之間架設(shè)一座橋梁——以《美麗的小興安嶺》為梯子，降低難度，打開學(xué)生表達(dá)的窗口。這樣，既能激發(fā)學(xué)生表達(dá)日常生活中所見到的家鄉(xiāng)美景，又教給了學(xué)生梳理感受，物化思想，升華情感的方式。事實(shí)證明，此時(shí)的學(xué)生下筆如有神，真實(shí)、樸素的文字背后是一片壯觀、美麗的山水自然景象，而在這種壯觀、美麗的山水自然景象中，站立著深深熱愛著它的學(xué)生。學(xué)生用這樣的文字寫下了美麗的家鄉(xiāng)：

“我的家鄉(xiāng)是山區(qū)，這里景色優(yōu)美，空氣清新，百姓安居樂業(yè)，人民幸福安康。不信，我?guī)闳タ纯矗?/p>

春天，家鄉(xiāng)小河的水滿起來了，春姑娘帶著微笑給河邊的柳樹梳頭。燕子也活躍起來，帶著它的剪刀為柳樹剪出嫩綠的枝條。鴨子和魚在河里自由自在地嬉戲著。春天，是一個(gè)欣欣向榮的家鄉(xiāng)。

夏天，天氣炎熱，人們?cè)诹鴺湎抡勌煺f地、下棋、玩撲克，小孩子們也在柳樹下追逐。夏天，是一個(gè)其樂融融的家鄉(xiāng)。

秋天，黃澄澄的橘子像一個(gè)個(gè)害羞的小姑娘在綠葉下遮遮掩掩，紅紅的柿子像一盞盞小燈籠掛滿枝頭。漫山遍野的板栗與田野里黃澄澄的稻子為家鄉(xiāng)構(gòu)成了一幅金色的畫。秋天，是一個(gè)瓜果飄香的家鄉(xiāng)。

冬天，雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地從天空中飄下，山上白了，地上白了，房子、樹上、小河，一眼望去，都變成雪白色的。我們堆雪人、打雪仗，玩得可開心了。冬天，是一個(gè)銀裝素裹的家鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)一年四季風(fēng)景如畫，我為家鄉(xiāng)驕傲和自豪！”

學(xué)生的語言是稚嫩的，但情感是真摯的，我們可以真切地感受到學(xué)生在與自己的家鄉(xiāng)對(duì)話，在對(duì)話中升華了自己的情感，加深了對(duì)作文的理解。

總之，脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)的作文教學(xué)，是不能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的原始的寫作興趣的，即使勉強(qiáng)寫出一堆文字，也是干巴巴的，毫無血肉情感，沒有生活意義。要想讓學(xué)生的作文獲得發(fā)展，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷地成長(zhǎng)。

（責(zé)編 莫彩鳳）