潘文彬　劉紅

潘文彬老師是我尊敬的師長(zhǎng)，也是我的好朋友。有幸聆聽他執(zhí)教《孔子游春》，感觸頗多。寫下聽課的感悟，既是賞析，更是學(xué)習(xí)。見賢思齊，能讓我的專業(yè)發(fā)展之路走得更寬廣?！?jiǎng)⒓t

【教學(xué)實(shí)錄】

師：同學(xué)們，我們已經(jīng)初讀了《孔子游春》這篇課文。文中有許多成語(yǔ)，它們給文章增添了色彩?，F(xiàn)在，我們來聽寫幾個(gè)。請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備。每個(gè)成語(yǔ)我只報(bào)一遍，你們可要注意聽喲！

（報(bào)詞）桃紅柳綠 綠草如茵 司空見慣

意味深長(zhǎng) 情不自禁 手舞足蹈

師：（出示這6個(gè)詞語(yǔ)）請(qǐng)自己校對(duì)一下，如果有錯(cuò)的，就把錯(cuò)的訂正一遍，注意把字寫正確。（生校對(duì)、訂正）

師：我們一起來讀讀這些成語(yǔ)吧。（生讀）

師：你們能從這6個(gè)成語(yǔ)當(dāng)中選擇一些來說一說與課文內(nèi)容有關(guān)的話嗎？

生：孔子帶著弟子們來到了桃紅柳綠的泗水河邊，他從司空見慣的流水中看出了深?yuàn)W的道理。過了一會(huì)兒，他又和弟子們互相訴說自己的志向。顏回?fù)軇?dòng)著琴弦，孔子情不自禁地手舞足蹈起來。

師：你用了4個(gè)成語(yǔ)，說了一段與課文內(nèi)容有關(guān)的話，很好！

生：春天到了，桃紅柳綠，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶弟子們來到了綠草如茵的泗水河邊。孔子從司空見慣的流水中悟出了深刻的道理，就意味深長(zhǎng)地告訴了弟子們。顏回把寫入自己志向的歌唱給孔子聽。孔子聽了，情不自禁地手舞足蹈起來。

師：你把6個(gè)成語(yǔ)全用上了，真棒！其實(shí)，剛才兩位同學(xué)已經(jīng)說了《孔子游春》這篇課文所描寫的一些內(nèi)容。誰(shuí)再來簡(jiǎn)要地說說，《孔子游春》這篇課文寫了哪些內(nèi)容？

生：《孔子游春》這篇課文寫了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游玩，師生一起欣賞春景，談?wù)摯核瑫痴勚鞠虻墓适隆?/p>

師：概括得真好?。ò鍟嘿p景、論水、言志）這節(jié)課，我們要在上節(jié)課的基礎(chǔ)上，來進(jìn)一步學(xué)習(xí)這篇文章。

【賞析】課的起始，就散發(fā)著濃濃的語(yǔ)文味兒。聽寫成語(yǔ)，選擇成語(yǔ)說說課文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括課文大意，由詞到句，由繁到簡(jiǎn)，緊緊扣住了語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)，識(shí)字、寫字，又體現(xiàn)了高年級(jí)的特點(diǎn)，厘清課文脈絡(luò)，凸顯篇章結(jié)構(gòu)，從整體到部分，引導(dǎo)學(xué)生在文本中走個(gè)來回。

師：請(qǐng)看大屏幕——

人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要從2500年前的孔子那里去尋找智慧。

——摘自“世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者巴黎集會(huì)宣言”

師：同學(xué)們，這是1988年75位世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚首巴黎的時(shí)候，發(fā)表宣言中的一句話。想讀嗎？

生：想！

師：咱們都來放聲地讀讀這句話。

生：“人類要……去尋找智慧”。

師：一種自豪的感情從你們的聲音當(dāng)中傳達(dá)了出來，孔子真是中國(guó)人的驕傲??！同學(xué)們，孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，那么，他到底有著怎樣的智慧呢？就讓我們帶著一種崇敬的感情，到《孔子游春》中找一找。請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，邊讀邊想，看看你能從課文的什么地方找到孔子的智慧？你可以把文章中的有關(guān)語(yǔ)句勾畫出來，并簡(jiǎn)單地做一些批注。（生默讀課文，師巡視指導(dǎo)）

【賞析】一則“宣言”的巧妙引用，拉近了文本與現(xiàn)實(shí)的距離，聚焦“智慧”，激發(fā)情感，使學(xué)生帶著閱讀期待走進(jìn)文字，邊讀邊思，邊思邊寫，在文字的品味中直面孔子，尋求智慧。

師：找到了嗎？誰(shuí)先來說說你的發(fā)現(xiàn)？

生：我從第9自然段中看出了孔子的智慧?！罢l(shuí)能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理！”流水是很平凡的，不足為奇的，但是孔子竟能從平凡的流水當(dāng)中悟出一個(gè)非常深?yuàn)W的道理，這使弟子們很驚訝，可見，孔子是一個(gè)充滿智慧的人。

師：你是從弟子們的反應(yīng)當(dāng)中，體會(huì)到了孔子的智慧的。你說的“很平凡的、不足為奇的”就是文章中什么成語(yǔ)的意思？

生：是“司空見慣”的意思。

師：對(duì)！孔子竟能從司空見慣的流水當(dāng)中，看出如此深?yuàn)W的道理，這就是他的一種智慧。那么，如此深?yuàn)W的道理是指什么呢？

生：這個(gè)深?yuàn)W的道理就在第8自然段中。（讀課文）“孔子凝望著泗水的綠波……由此看來，水是真君子?。　笨鬃訌乃究找姂T的流水中看出了水有德行，水和順溫柔有情義，水流必向下有志向，水善施教化，水像真君子一般，所以說，孔子是個(gè)有智慧的人。

師：同學(xué)們，讓我們把目光集中到第8自然段來，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)讀讀這段話，看看孔子說的這個(gè)深?yuàn)W的道理，你們能讀懂嗎？（生自由讀第8自然段）

師：孔子說的這番話，你們讀懂了嗎？誰(shuí)來說一說？

生：我覺得，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，哺育眾生，潤(rùn)物無(wú)聲卻不求回報(bào)，這是水的一種高貴品質(zhì)。

生：水就像母親一樣無(wú)私地哺育著我們，我們離不開水的滋潤(rùn)，萬(wàn)物生長(zhǎng)都離不開水的滋潤(rùn)，所以水是哺育一切生靈的乳汁，這是水的一種德行。

師：是的，水是生命之源，沒有水哪有生命呀！我們真的要感謝水的大恩大德啊！其實(shí)，文章有一個(gè)地方已經(jīng)把水的這種德行生動(dòng)形象地描繪了出來，不知道你們發(fā)現(xiàn)了沒有？

生：我發(fā)現(xiàn)第2自然段把水的德行表現(xiàn)了出來。“陽(yáng)光普照著大地，……在給翩翩到來的春天伴奏?！蔽覐倪@里可以看出，水確實(shí)是哺育一切生靈的乳汁。泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，這是水哺育的結(jié)果。

師：是??！如果沒有水的滋潤(rùn)，泗水河畔的春色能有這么迷人嗎？那么，你們?cè)僮x這一自然段的時(shí)候，又有了怎樣的感受呢？與初讀時(shí)一樣嗎？

生：不一樣。我現(xiàn)在讀第2自然段的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里的一切之所以那么美，都是水給帶來的，都是因?yàn)樗虧?rùn)了這些花、這些草、這些樹，給了它們生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。如果沒有水，它們就不會(huì)這樣繁盛，這樣美麗，這樣春意盎然，生機(jī)勃勃。

生：現(xiàn)在讀第2自然段，我不僅能更深刻地體會(huì)到水的德行，也弄明白了文章之所以要這樣生動(dòng)細(xì)致地描繪泗水河邊春色的目的，是為第8自然段孔子論水做鋪墊。

師：前后一聯(lián)系，我們不僅欣賞到了美景，還感受到了水的德行，也體會(huì)到了作者布局謀篇的技巧。的確，閱讀的過程就是一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷深化的過程。我們一起來讀讀這個(gè)自然段，想象那迷人的春景，體會(huì)水的德行。（生齊讀第2自然段）

【賞析】正如潘老師說的那樣，“閱讀的過程就是一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷深化的過程”，關(guān)鍵是如何讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)不斷深化呢？潘老師用自己的教學(xué)很好地回答了這個(gè)問題：順應(yīng)學(xué)生的思維，在學(xué)生想不到、想不深、想不全的地方點(diǎn)撥一下，引導(dǎo)他們前后聯(lián)系起來再讀一讀、再想一想，以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的深層韻味，發(fā)現(xiàn)作者精妙的布局。當(dāng)學(xué)生道出“我不僅能更深刻地體會(huì)到……也弄明白了文章之所以……”，我們不能不說，學(xué)生有所得，而這“得”充滿了思維含量，充滿了語(yǔ)文元素。

師：從孔子論水的這番話語(yǔ)中，你們還讀懂了些什么呢？

生：水哺育眾生，滋潤(rùn)萬(wàn)物，它像君子一樣無(wú)私；

水和順溫柔，溫文爾雅，也像君子一般；水胸懷志向，百折不撓，堅(jiān)貞不屈，也正像君子一樣；水能蕩滌污垢，善施教化，它就像君子一樣。

生：文章只交代了四點(diǎn)水是真君子的理由，我從那個(gè)省略號(hào)中，能看出水是真君子的理由還有許多，水具有真君子的各種優(yōu)良的品質(zhì)。

師：你真會(huì)讀書！一個(gè)省略號(hào)也引起了你的關(guān)注，并讓你體會(huì)到了水是真君子的理由還有許多。

生：我首先想為大家解釋“真君子”的意思，“真君子”是指一些有美好品質(zhì)的人，孔子說水是真君子，我覺得孔子在這里抓住了水的特點(diǎn)，并以這些特點(diǎn)來教導(dǎo)弟子們要做像水一樣的真君子。

師：是的，孔子把深刻的寓意寄托在平常的事物當(dāng)中，如果從表達(dá)的角度來說，這叫做——

生：（異口同聲）借物喻理。

師：看來，你們真的讀懂了孔子說的這個(gè)深?yuàn)W的道理。這里，孔子是借水來教育他的弟子們，要做像水一樣的真君子。這又是孔子的一種智慧，這種智慧如果用這段話中的一個(gè)詞來概括，你覺得是哪個(gè)詞呢？

生：是“善施教化”。

師：知道“善施教化”的意思嗎？

生：善施教化，就是善于使用一些方法和手段進(jìn)行教育、感化。

師：同學(xué)們真了不起，短短的第8自然段，竟能讀出這么多的東西來，這就是你們的智慧??！我們讀書就應(yīng)該這樣，讀出文字背后的意思來。同學(xué)們，請(qǐng)你們?yōu)g覽一下文章的第3—9自然段，想一想，孔子為什么能從司空見慣的流水中，看出如此深?yuàn)W的道理呢？可以把你們發(fā)現(xiàn)到的關(guān)鍵詞語(yǔ)圈畫下來。（生默讀圈畫后回答）

生：請(qǐng)大家跟我看第3自然段：“孔子動(dòng)情地望著泗水河，陷入了沉思。”這句話，平常人們看東西是不會(huì)輕易動(dòng)情的，尤其是看司空見慣的流水，而孔子是動(dòng)情地望的，這說明孔子已經(jīng)把自己的思想投入到了水里，他正在沉思這水里到底隱藏著什么道理。

師：有句話說得好：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！笨鬃泳陀兄@樣的情懷和智慧。

生：我還想補(bǔ)充說一點(diǎn)，從“陷入”讓我體會(huì)到孔子的全部身心已經(jīng)完全融入到這流水當(dāng)中，他的全部思想都已經(jīng)沉醉在對(duì)水的思考之中。

師：是的，善于思考，這才能產(chǎn)生智慧??！

生：請(qǐng)大家看第7自然段中有一句話，“老師遇水必觀”，“必觀”是一定要看的意思。從這句可以看出，孔子無(wú)論走到哪里，都留心對(duì)水的觀察。我覺得，孔子是個(gè)懂得處處留心皆學(xué)問的人。

師：是的，時(shí)時(shí)留心，處處留心，這是智者的一種習(xí)慣。

生：“孔子的心情很不平靜”，他的心情不平靜是因?yàn)樗男囊呀?jīng)跟著這活潑歡快的泗水而波瀾起伏了。他時(shí)時(shí)刻刻都在觀察水的特點(diǎn)，體會(huì)水的品德，思考水里面所蘊(yùn)含著的道理。

生：從第8自然段的第一句話，“孔子凝望著泗水的綠波”，從“凝望”這個(gè)神態(tài)也可以看出孔子的智慧。

師：那你知道“凝望”的意思嗎？能把“凝望”這個(gè)神態(tài)給大家演示一下嗎？

生：“凝望”就是神情專注，目不轉(zhuǎn)睛地看。（說后演示）

師：從同學(xué)們剛才的交流中，可以看出孔子之所以能從司空見慣的流水中看出如此深?yuàn)W的道理，是因?yàn)樗皠?dòng)情”，他“凝望”，他“沉思”。同學(xué)們，孔子把他的智慧都濃縮在了論水這番話語(yǔ)當(dāng)中了，誰(shuí)再來讀讀。（一生朗讀第8自然段）

【賞析】葉老說：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神?！闭Z(yǔ)文的味道在哪里？語(yǔ)文的精彩在哪里？在關(guān)鍵詞句里。潘老師是深諳其道的。他引導(dǎo)學(xué)生抓住了“真君子”“善施教化”“動(dòng)情”“凝望”“沉思”等詞語(yǔ)，或是理解意思，或是想象畫面，或是剖析品評(píng)，或是表演體悟，讓學(xué)生透過精妙的文字，讀懂孔子的智慧，感受課文的情意，學(xué)習(xí)表達(dá)的方法，將“言”“象”“意”巧妙地融為一體，用語(yǔ)文的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

師：同學(xué)們，其實(shí)，這篇文章到處都閃現(xiàn)著孔子善施教化的智慧，下面我們?cè)購(gòu)奈恼吕镎乙徽?，看看文章還有哪些地方能夠體現(xiàn)孔子善施教化的智慧？（生默讀課文后回答）

生：我從第1自然段“春天到了，孔子……到泗水河邊游玩”這里，體會(huì)到孔子善施教化的智慧。孔子聽說泗水在漲春潮，他想讓弟子們從水中悟出一些東西來，所以就帶著弟子們?nèi)ャ羲舆呌瓮?，想通過泗水告訴弟子們，要做像水一樣的真君子。

師：是的，他把學(xué)生帶到泗水河邊，以天地為課堂，以流水為教材，教育他的弟子們學(xué)做真人，這就是孔子善施教化的智慧??！

生：我還想說的是第7自然段中，子貢說：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？”從這里可以看出，孔子以前也一定看過水，可是他并沒有把這些道理說給弟子聽，然而今天，子貢問到了這個(gè)問題，他才把這番道理講出來。我認(rèn)為，這實(shí)際上就是孔子善施教化的一種智慧，他要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，把弟子們感興趣的問題教給他們，這樣他們才能記得住。比如說一個(gè)孩子對(duì)某個(gè)學(xué)科沒有興趣，怎么教他都是學(xué)不好的。如果他有了興趣的話，不用操心，他一定會(huì)很高興地去學(xué)。就像孔子的弟子們一樣，他們已經(jīng)產(chǎn)生了疑問，有了疑問就有了學(xué)習(xí)的欲望，孔子這時(shí)再告訴他們，一定會(huì)產(chǎn)生最佳的效果。

師：說得太精彩了！你也是一位智者??！其實(shí)，你剛才說的這番話的意思，就是孔子所主張的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育智慧。

生：我從“意味深長(zhǎng)”這個(gè)成語(yǔ)中，感受到了孔子善施教化的智慧?？鬃釉谶@里是借水來教育感化他的弟子學(xué)會(huì)做人，孔子是一個(gè)人師，他時(shí)刻不忘自己的責(zé)任，利用一切可以利用的機(jī)會(huì)來教育自己的弟子，所以他的話語(yǔ)是意味深長(zhǎng)的，值得細(xì)細(xì)回味的。

師：是啊，有句話說得好：“言在此而意在彼。”對(duì)于孔子這樣的一位智者來說，他的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)透發(fā)出一種智慧，都值得我們關(guān)注和細(xì)細(xì)玩味。其實(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就應(yīng)該這樣，要學(xué)會(huì)用心去揣摩語(yǔ)言文字所表達(dá)的情和意，這是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種智慧。

生：我從師生言志這個(gè)部分看出，孔子帶弟子去泗水河畔游玩，讓弟子們?cè)谕嬷袑W(xué)到了知識(shí)，而且學(xué)得非常輕松愉快。

師：是的，孔子為他的弟子們營(yíng)造了一種寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，這也體現(xiàn)了孔子善施教化的智慧。

生：我從師生言志這個(gè)部分還感受到孔子和藹可親，他和弟子不像是師生，更像是朋友，他們之間的關(guān)系非常融洽。

師：與學(xué)生打成一片，師生平等交流，情誼深厚。其實(shí)，這也是孔子這位教育家所具有的一種“善施教化”的教育智慧。

生：從子路和顏回他們的志向中，我看出子路是個(gè)豪爽的人，他要和朋友們有福同享；顏回是個(gè)溫文爾雅的人，他性格沉穩(wěn)，不愿張揚(yáng)自己。他們品行高尚，就像水一樣有情有義，是真君子。

師：看來弟子們已經(jīng)有所觸動(dòng)，孔子的善施教化已經(jīng)收到了一定的效果。

生：我想補(bǔ)充一下那位同學(xué)的說法，我覺得孔子是一位循循善誘的老師。他讓弟子們說出自己的志向，讓弟子們互相學(xué)習(xí)，然后再把自己的志向說給弟子們聽，讓弟子去悟。

師：孔子就是這樣一步一步地誘導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向，教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲，他的言行總是充滿著智慧。

生：對(duì)于孔子的志向，我想說一點(diǎn)體會(huì)?？鬃邮谴呵飼r(shí)期的偉大的思想家、教育家，他曾經(jīng)提出過“仁”的思想，我覺得，第16自然段就充分體現(xiàn)了他“仁”的思想。他希望“所有人在晚年的時(shí)候都能夠安享幸福，朋友之間都能夠相互信任，年輕的子弟們都能夠懷有遠(yuǎn)大的理想”。他是在為天下著想，充分體現(xiàn)出孔子是一位胸懷天下的人。

師：孔子胸懷天下，他心中充滿著大愛，這就是他那“仁者愛人”的思想體現(xiàn)，所以孔子被后人稱為“圣人”。其實(shí)，他的這一思想與我們今天所倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會(huì)是一脈相承的。同學(xué)們，這是孔子的大智慧?。?/p>

生：從第18自然段，“孔子情不自禁地手舞足蹈”可以看出，孔子不像其他老師那樣，在自己的學(xué)生面前并不表露自己的想法、心情和觀念；他如果高興的話，會(huì)情不自禁地手舞足蹈，讓弟子們感到非常親切。

生：讀了第18自然段，我覺得，孔子讓他的弟子說出自己的志向，對(duì)他們都投以了贊許的目光，但是我感覺到孔子好像更滿意顏回的志向。因?yàn)轭伝匕炎约旱闹鞠虺鰜頃r(shí)，孔子先是側(cè)耳傾聽，多么專注！然后手舞足蹈，多么投入！雖然文章沒有很明顯地說出來，但是這段的一個(gè)“推”字、一個(gè)“聽”字、一個(gè)“舞”字，已經(jīng)把孔子的意思表達(dá)得淋漓盡致。

師：同學(xué)們，一次游春就讓我們有如此豐富的感受，孔子真不愧是一位偉大的思想家和教育家，他不僅能從司空見慣的流水中看出如此深?yuàn)W的道理，而且能利用游春，巧借春水，教化弟子。由此看來，孔子就是一位有德行、有情義、有志向、善施教化的真君子啊！我們?cè)賮砝首x這番話語(yǔ)，來感受孔子這位真君子的風(fēng)范。（生齊讀第8自然段）

【賞析】“閱讀教學(xué)，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。讀懂的過程，就是閱讀能力形成的過程，就是語(yǔ)感形成的過程，就是語(yǔ)言積累的過程?！保◤?zhí)锶粽Z(yǔ)）在潘老師教學(xué)的這個(gè)片段中，課堂真正成為學(xué)生潛心會(huì)文的課堂，他們自主地讀書，自主地感悟，從字里行間讀出許多旨趣。而潘老師呢，專注地傾聽著，藝術(shù)地點(diǎn)撥著，真誠(chéng)地鼓勵(lì)著，在師生的平等對(duì)話中，在老師的促發(fā)、幫助下，學(xué)生觸摸到了孔子“‘不憤不啟，不悱不發(fā)的教育智慧”及“與構(gòu)建和諧社會(huì)一脈相承”的“‘仁者愛人的思想”，也領(lǐng)悟到“要學(xué)會(huì)用心去揣摩語(yǔ)言文字所表達(dá)的情和意”，這一學(xué)習(xí)語(yǔ)文的智慧。學(xué)生沐浴著孔子的大愛大智，享受著潘老師的教學(xué)智慧，也在自然、自由、快樂地生成著自己的學(xué)習(xí)智慧。

師：現(xiàn)在，你們能不能把孔子論水的這番話背下來？自己先練一練，好嗎？（生自由練背）

師：誰(shuí)來背背看，其他同學(xué)跟著他默默地背，記不得的，可以看看大屏幕。（一生背誦第8自然段）

師：你背得真棒！一字不差，而且字正腔圓。

【賞析】課堂上拿出時(shí)間讓學(xué)生練習(xí)背誦，鞏固所學(xué)，積累語(yǔ)言。潘老師總是緊扣語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地寫寫、讀讀、背背，追求教學(xué)實(shí)效。

師：同學(xué)們，孔子的智慧就是這樣博大精深，下面這幾句話都是孔子說的，我們來讀一讀——

（出示：老者安之，朋友信之，少者懷之。 知者樂水，仁者樂山。 己所不欲，勿施于人。 知之為知之，不知為不知，是知也。）

師：能讀懂這幾句話的意思嗎？

生：我知道“老者安之，朋友信之，少者懷之”這句話的意思，就是課文中第16自然段中孔子所說的，“我就盼望著有那么一天，所有人在晚年的時(shí)候都能夠安享幸福，朋友之間都能夠相互信任，年輕的子弟們都能夠懷有遠(yuǎn)大的理想”。

師：這是孔子胸懷天下的大智慧。

生：“知者樂水，仁者樂山”的意思是：聰明智慧的人喜愛水，仁慈寬厚的人喜愛山。

師：注意這里的“樂”讀“l(fā)è”。其實(shí)，這是拜自然山水為宗師的一種智慧?，F(xiàn)在你們應(yīng)該明白孔子為什么要遇水必觀了吧。

生：“知者樂水，仁者樂山?！?/p>

師：另外兩句的意思，你們明白嗎？

生：“己所不欲，勿施于人?！本褪钦f自己所不喜歡的東西，不要強(qiáng)加給別人。

師：這是做人的原則，也是一種智慧?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”這里的最后一個(gè)“知”讀“zhī”，同“智”。知道這句話是什么意思嗎？

生：知道就是知道了，不知道就是不知道，這才是聰明智慧呀！

師：看來，實(shí)事求是既是一種態(tài)度，更是一種智慧呀！同學(xué)們，孔子的智慧還遠(yuǎn)不止這些，難怪世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者會(huì)發(fā)表這樣的宣言——

生：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要從2500年前的孔子那里去尋找智慧?！?/p>

師：同學(xué)們，我們就是21世紀(jì)的主人，為了我們能夠更好地生存下去，讓我們到2500年前的孔子那里去尋找智慧吧。這節(jié)課已經(jīng)接近尾聲，但是我們認(rèn)識(shí)孔子才剛剛開始，同學(xué)們可以利用課余時(shí)間來讀讀《論語(yǔ)》、林語(yǔ)堂先生的《孔子的智慧》《于丹〈論語(yǔ)〉心得》等等有關(guān)孔子的書籍。最后，讓我們懷揣一份敬仰，再來讀讀這句話吧。

生：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要從2500年前的孔子那里去尋找智慧。”

【賞析】潘老師通過有層次地出示《論語(yǔ)》中孔子說的幾句話，引導(dǎo)學(xué)生更深刻地體會(huì)孔子的智慧，并以推薦書目的方式將學(xué)生從課內(nèi)引向課外探究。課堂上，我們看到，當(dāng)學(xué)生再次朗讀“宣言”時(shí)，那份對(duì)孔子的敬仰之情，已伴隨著具體鮮活的語(yǔ)言文字，伴隨著自主而快樂的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，深深地印刻在了學(xué)生的心中。潘老師的教學(xué)給我們這樣的啟示：閱讀教學(xué)需要拓展，但拓展必須基于課文又?jǐn)U展課文，開闊學(xué)生的視野，幫助學(xué)生更深入、更全面地理解課文，更好地促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成；必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們充滿興趣地運(yùn)用所學(xué)方法，延伸到課外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，主動(dòng)增加積累、培養(yǎng)能力。

【感悟】聽著潘文彬老師執(zhí)教的《孔子游春》，真的是如沐春風(fēng)！無(wú)比崇敬孔圣人的大愛大智，也非常欽佩潘老師的教學(xué)智慧。潘老師用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文，讓教學(xué)直抵語(yǔ)文素樸的原點(diǎn)，課堂充盈著甘醇的語(yǔ)文味兒。

在“教什么”中，我看到了“語(yǔ)文”。潘老師以自己對(duì)文本的獨(dú)特理解與領(lǐng)悟，提煉出“感受孔子的智慧”這一教學(xué)目標(biāo)，以“論水”為重點(diǎn)，縱貫“賞景”“言志”，引導(dǎo)學(xué)生先整體感知，再細(xì)微精讀，逐漸走近孔子、敬仰孔子。同時(shí)，潘老師在教學(xué)中更為關(guān)注“話語(yǔ)形式”。在教學(xué)的很多環(huán)節(jié)，都可以看到，他在點(diǎn)撥學(xué)生去思考課文是如何表達(dá)的，為什么這樣表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)的核心是什么？在潘老師的課堂，我鮮明地看到了不僅要讓學(xué)生讀懂“寫了什么”，更要讓他們思考作者是“怎么寫的”?！皩懯裁础睂W(xué)生容易看得到，“怎么寫”是需要引導(dǎo)他們著重探究的，這才是語(yǔ)文教學(xué)的焦點(diǎn)。潘老師的教學(xué)追求的是“文道統(tǒng)一”“言意兼得”，彰顯著語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)特質(zhì)。

在“怎么教”中，我看到了“語(yǔ)文”。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“任何一門藝術(shù)，一旦放棄它所特有的迷人方法，轉(zhuǎn)而借用別的藝術(shù)的方法，其結(jié)果必然降低自己的價(jià)值。”老子也說：“萬(wàn)物莫與樸素爭(zhēng)美?！弊鳛橐耘囵B(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力為重任的語(yǔ)文教學(xué)，就應(yīng)該返于素樸，歸于自然，留住語(yǔ)文的根。用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文，看似平平淡淡，實(shí)則真真切切。語(yǔ)文的方法有哪些呢？潘老師的課堂給予了很好的解讀：聽、說、讀、寫、背。潘老師讓學(xué)生聽寫詞語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真傾聽；讓學(xué)生選用詞語(yǔ)說話，引導(dǎo)他們互相補(bǔ)充觀點(diǎn)，對(duì)問題展開議論；讓學(xué)生一遍遍地讀課文，默讀、輕聲讀、感情朗讀，邊讀邊思，讀出理解，讀出情意；讓學(xué)生圈畫批注，在關(guān)鍵詞句處寫下自己的感悟；讓學(xué)生背誦課文的精彩段落，一字不差，字正腔圓……潘老師始終將關(guān)注點(diǎn)落實(shí)在具體的語(yǔ)言文字中，使學(xué)生涵泳其間，“多比較、多歸納、多揣摩、多體會(huì)，一字一句都不放過，務(wù)必發(fā)現(xiàn)它的特性”，“發(fā)掘文章的蘊(yùn)蓄”（葉圣陶語(yǔ)）。就這樣，學(xué)生在潘老師的指導(dǎo)下，依靠自己的實(shí)踐，用語(yǔ)文的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)言，品味、積累、運(yùn)用，習(xí)得了方法，提升了能力，陶冶了情趣，最終，實(shí)實(shí)在在地得到了發(fā)展。

聽著潘文彬老師的《孔子游春》，看著同學(xué)們?cè)谡n堂上專注的神情、快樂的表情，分享著他們一個(gè)又一個(gè)驚喜的發(fā)現(xiàn)，情不自禁地贊嘆，徜徉在優(yōu)美的語(yǔ)言文字中，真好！這樣自然天成、智慧迸發(fā)的語(yǔ)文課，真好！

（潘文彬，特級(jí)教師，教授級(jí)高級(jí)教師，江蘇省人民教育家培養(yǎng)對(duì)象，南京市中華中學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)；劉紅，特級(jí)教師，教授級(jí)高級(jí)教師，江蘇省人民教育家培養(yǎng)對(duì)象，南京市夫子廟小學(xué)副校長(zhǎng)）