鄧顯蘭

歷史是什么？是舊紙堆里泡出的故事？還是曾經(jīng)遙不可及的萬千氣象？在我看來，歷史是多面的，既有深沉、厚重的一面，又有自然、生活的一面。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，如果把“渠”比作歷史，那“活水”就是生活。在歷史課堂上，如何將歷史與生活有效的結(jié)合，讓學(xué)生們從身邊的生活中受到啟發(fā)、學(xué)會(huì)思考、探索歷史，從而形成唯物辯證的歷史觀，成為了我在課題的選材方面的思考方向。

在校本教材《涅盤的鳳凰——云南鄉(xiāng)土歷史初中八年級(jí)用書》的準(zhǔn)備中，我負(fù)責(zé)了改革開放以來社會(huì)生活變遷這一部分。作為我國現(xiàn)代史上最為重要的變革之一，改革開放離我們并不遙遠(yuǎn)，對(duì)中青年以上親歷并對(duì)這段歷史有深切感觸的人們來說，它是由一張張清晰的圖片組成的美妙畫卷；卻又有那么一段距離，這段距離因其給中國社會(huì)帶來的巨大變革被進(jìn)一步放大，特別對(duì)于生在九十年代、長在二十一世紀(jì)的青少年而言，它更容易被概念化，被“晾曬”成干巴巴的理論。如何克服距離帶來的障礙，讓這段社會(huì)生活史在孩子們的腦海中留下鮮活、深刻的印象，進(jìn)而幫助他們更好地了解甚至是“親歷”這段歷史，以及切實(shí)落實(shí)教學(xué)和情感目標(biāo)，培養(yǎng)、激發(fā)孩子們的愛國情懷和對(duì)今天幸福生活的珍惜，在教材編寫和資料收集過程中，我進(jìn)行了積極的思考和嘗試。

思考一：大膽把握、重組歷史素材，讓歷史返璞歸真

每一個(gè)歷史時(shí)代都有其特定的社會(huì)時(shí)代內(nèi)容和社會(huì)時(shí)代特征。改革開放以來，百姓精神生活和物質(zhì)生活的變遷正是反映那個(gè)時(shí)代萬千氣象的鮮活素材，是與百姓社會(huì)生活聯(lián)系最為直接和緊密的內(nèi)容。要借用這些素材實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史全方位的“重現(xiàn)”，就要求在處理教材、完成教學(xué)的過程中，要敢于重組教材，通過選取有特色、具代表性的歷史素材，彌補(bǔ)現(xiàn)有教材“重”國家大政方針的宣講而“輕”歷史細(xì)節(jié)和個(gè)體體驗(yàn)的不足。

在圍繞“社會(huì)生活變遷”這一主題進(jìn)行選材和重組的過程中，我將主要選材范圍定位在精神生活和物質(zhì)生活兩大板塊，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)化。例如把物質(zhì)生活上的變化細(xì)分到我們所熟悉的“衣、食、住、行”四個(gè)方面，精神生活的變化著重展現(xiàn)生活方式的多樣化、個(gè)性化，并充分體現(xiàn)電氣化、信息化變革的時(shí)代特點(diǎn)。再在已經(jīng)構(gòu)建好的知識(shí)板塊基礎(chǔ)上選取能充分體現(xiàn)時(shí)代變遷、與人民群眾日常生活息息相關(guān)的素材對(duì)教材加以充實(shí)，同時(shí)兼顧地方特色和趣味性。在課文開始列舉了三十年來中國人婚嫁彩禮的不斷發(fā)展變化，提出設(shè)問“是什么帶來了今天這樣的變化”，在課文結(jié)語處小結(jié)全文內(nèi)容的同時(shí)，再將答案指向本文主題——改革開放政策給我國社會(huì)生活領(lǐng)域帶來的巨大變化，以達(dá)到首尾呼應(yīng)、突出主題的效果。

思考二：以學(xué)生興趣特點(diǎn)為切入點(diǎn)，將課文主題“化冷為熱”，借用關(guān)鍵詞捕捉歷史的瞬間

三十年改革開放帶來的社會(huì)巨變及其發(fā)生前后社會(huì)生活各領(lǐng)域強(qiáng)烈的反差，這段歷史本身就具有一定的趣味性，尤其是對(duì)于九十年代后出生的孩子們來說，改革開放前的中國社會(huì)生活就是父輩們的生活記憶，身邊的長輩們正是歷史的親歷者，了解這段歷史的過程不就是去了解親人的一個(gè)過程嗎？在強(qiáng)烈的吸引力驅(qū)使之下，身邊那些鮮活的歷史素材決不會(huì)缺少。對(duì)此，我有針對(duì)性地選取了一些就發(fā)生在我們身邊的、便于產(chǎn)生過去與現(xiàn)在有對(duì)比效果的事件，例如已經(jīng)走入歷史博物館的糧票、現(xiàn)在的孩子難以想象的家里沒有廁所廚房設(shè)在走廊的舊式“筒子樓”、從“大哥大”到手機(jī)的神奇變遷，再如現(xiàn)在的孩子所熟悉的“粉絲”、網(wǎng)絡(luò)語言等概念。著重體現(xiàn)素材的貼近性和趣味性，既讓孩子易于理解，又容易激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。

當(dāng)然，要捕捉歷史，還需要捕捉到最能體現(xiàn)歷史表象的元素。在處理上，我采用了設(shè)定關(guān)鍵詞的做法，旨在通過一些格式簡短統(tǒng)一、對(duì)內(nèi)容有一定概括性、層次分明的詞語，給不同時(shí)代的特色歷史事件貼上一望便知的“標(biāo)簽”，便于學(xué)生理解學(xué)習(xí)。如將“衣食住行”的變化歸納為“衣之單一、多變、名牌” “食之吃飽、吃好、健康” “住之憂居、有居、優(yōu)居” “行之單車、公交、私車”，用作各段落的小標(biāo)題，嘗試通過這樣的方式讓教者和學(xué)者能夠輕松抓住體現(xiàn)每個(gè)時(shí)代社會(huì)生活變遷的時(shí)代脈搏，為接下來的評(píng)讀歷史積淀線索基礎(chǔ)。

思考三：充實(shí)地方史，以身邊的歷史豐富課堂，實(shí)現(xiàn)歷史課堂生活化

教育家陶行知先生曾說過“生活即教育” “社會(huì)即學(xué)?！保绾伟褜?duì)學(xué)生的課堂教育變?yōu)樵谏罾镎医逃?，也成為了我在編寫校本教材所?fù)責(zé)部分的一個(gè)努力方向。尤其該部分教材以社會(huì)生活變遷為主題，與我們的現(xiàn)實(shí)生活具有較大的關(guān)聯(lián)性，為進(jìn)行這種嘗試提供了較好的條件，同時(shí)也提出了更高的要求。對(duì)此，我將本部分教材的教學(xué)目標(biāo)定位為通過教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握改革開放以來我們的日常生活中發(fā)生的種種變化，幫助學(xué)生樹立以發(fā)展的眼光關(guān)注世界、關(guān)注社會(huì)的觀念，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史智慧審視現(xiàn)實(shí)，站在歷史的角度來認(rèn)識(shí)和看待今天的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)會(huì)珍惜目前來之不易的幸福生活，同時(shí)也能客觀地了解和接受現(xiàn)實(shí)生活中不盡完滿的部分，從而升華情感教育，即對(duì)祖國的建設(shè)滿懷信心與充滿希望。

為體現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活的貼近性，在編寫教材的時(shí)候，也充分結(jié)合了云南地方史的內(nèi)容，一方面能引起學(xué)生們對(duì)歷史感悟的共鳴，另一方面也能增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)家鄉(xiāng)情懷的熱愛，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)今天現(xiàn)實(shí)生活中的一些問題進(jìn)行思考和探索。

如在“衣的變化發(fā)展”中，列舉了六、七十年代的流行服飾和八、九十年代再到今天的一個(gè)流行對(duì)比，從同學(xué)們不知道的“的確良”“布拉吉”“毛料”和有所聽聞的“喇叭褲”，再到熟知的“日韓風(fēng)” “波西米亞風(fēng)”“英倫風(fēng)”“混搭風(fēng)”等，用身邊的生活史實(shí)娓娓道來物質(zhì)生活的一種變遷，從這種變遷中體會(huì)到什么是流行，為什么要流行，而所有的流行元素又跟中國的對(duì)外開放、國門打開息息相關(guān)。同時(shí)，也讓學(xué)生領(lǐng)悟到“學(xué)史以鑒今”是學(xué)習(xí)歷史最根本的功能之一，如“衣”的流行發(fā)展，在我們的國門越發(fā)開放的今天，對(duì)什么是“流行”也提出了新的思考課題：是要崇尚民族工業(yè)還是追求品牌、追求奢侈與國際流行接軌？對(duì)此，你又能針對(duì)云南本土的民族服飾的發(fā)展前景提出怎樣的計(jì)劃呢？