衡連偉

摘要：黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。公民層面倡導(dǎo) “愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則。誠(chéng)信是立身之本，做人的底線，但當(dāng)今大學(xué)生失信現(xiàn)象屢見不鮮。本文基于文獻(xiàn)研究，深入分析大學(xué)生誠(chéng)信誠(chéng)信缺失的形成機(jī)理，并結(jié)合案例分析驗(yàn)證，最后構(gòu)建基于“互聯(lián)網(wǎng)+四位一體”的高校誠(chéng)信教育體系。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；誠(chéng)信；現(xiàn)狀；對(duì)策研究

引言：

千百年來，“守信用、講信譽(yù)、重承諾”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是千千萬萬中華兒女一貫的追求，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力之一。

何謂誠(chéng)信？一言以蔽之，“以真誠(chéng)之心，行信義之事”便是誠(chéng)信；具體而言誠(chéng)信便是誠(chéng)實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一……佛家“持善念，護(hù)善行”思想是誠(chéng)信，儒家認(rèn)為“信乃人之本、國(guó)之基，名族之靈魂”，道家崇尚的“‘厚、實(shí)、真、善的自然和諧大道”亦是誠(chéng)信……

何謂誠(chéng)信？對(duì)于大學(xué)生而言，宏觀上，誠(chéng)信就是遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德，信守諾言，言行一致。微觀上，誠(chéng)信就是遵守校紀(jì)校規(guī)，遵守宿舍公約等。

一、相關(guān)文獻(xiàn)述評(píng)

趙果[1]（2013）認(rèn)為應(yīng)該從創(chuàng)新教育解讀機(jī)制、實(shí)踐轉(zhuǎn)化機(jī)制、制度保障機(jī)制和文化滲透機(jī)制等方面著手，促成社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生自身的價(jià)值觀；郭立場(chǎng)[2]（2014） 探索運(yùn)用身邊榜樣引領(lǐng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分析榜樣教育困境；覃軼珊[3]（2014）分析大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過程，認(rèn)為可分為“功利模式”和“信仰模式”兩種不同的模式；洪冰[4]（2015）分析研究以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展的方法途徑。綜上所述，廣大學(xué)者在踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值的影響因素、方式方法、模式等方面做到大量的工作。但研究?jī)?nèi)容較為寬泛，未深入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀各個(gè)層面，研究某一個(gè)層面某一價(jià)值準(zhǔn)則的較少。因此，本文研究大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀、問題及對(duì)策分析，對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才具有一定的意義。

二、校園誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀及原因

（一）社會(huì)誠(chéng)信缺失的行為表現(xiàn)

當(dāng)今，社會(huì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象頗為嚴(yán)重。官場(chǎng)反腐日益深入，落馬官員層出不窮，腐敗行為令人發(fā)指；商場(chǎng)爾虞我詐，商業(yè)詐騙、假冒偽劣及以次充好的產(chǎn)品等屢禁不止，令人深惡痛絕；一些人社會(huì)公德丟失，不文明行為隨處可見；有些高校教授披著教書育人的高尚外衣，干著學(xué)術(shù)造假等骯臟的勾當(dāng)；校園內(nèi)，學(xué)生拖欠助學(xué)貸款、抄襲作業(yè)、考試作弊、遲到、早退、曠課、踐踏草坪、亂扔垃圾、亂涂亂畫等，不遵守學(xué)校管理規(guī)定的行為已成為普遍現(xiàn)象。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信缺失的形成原因

高校處于社會(huì)系統(tǒng)之中，高校的風(fēng)氣難免會(huì)收到社會(huì)風(fēng)氣的影響。大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象原因錯(cuò)綜復(fù)雜，既有大學(xué)生自身的問題，也有社會(huì)、高校、家庭教育的問題。

1.理想信仰不堅(jiān)定

當(dāng)今社會(huì)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)嚴(yán)峻，國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型調(diào)整的關(guān)鍵期，社會(huì)浮躁現(xiàn)象普遍。受此影響，當(dāng)代一些大學(xué)生缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、急功近利，熱衷于“新、奇、短、頻、快”的互聯(lián)網(wǎng)快餐文化，厭倦死板的課堂思想政治教育，思想復(fù)雜，波動(dòng)性大，理想信念不堅(jiān)定，易受不良風(fēng)氣的影響。

2.榜樣教育不利

家庭教育中，家長(zhǎng)多用“言教”，但在平時(shí)的生活中不太注意自身的行為，比如亂扔垃圾、隨地吐痰、公共場(chǎng)所抽煙等違反社會(huì)公德的現(xiàn)象。高校教育中，一些高校校園文化中娛樂性、快餐式元素過度，校園文化育人功能發(fā)揮欠佳；過分注重課堂理論教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生，榜樣示范教育流于形式，未能及時(shí)引導(dǎo)和糾正廣大學(xué)生的不良行為習(xí)慣。

（三） 守衛(wèi)誠(chéng)信的重要性

1. 生活處處需誠(chéng)信

人不誠(chéng)，則難交心；人無信，則難立足。個(gè)人無信用，輕則失去朋友、丟失工作，重則無立足之地；企業(yè)無信用，輕則丟失客戶、失去合作伙伴，重則受到法律處罰、破產(chǎn)倒閉；政府無信用，輕則遭受人民恥笑，重則遭受人民反抗；國(guó)家無信用，輕則遭到他國(guó)鄙視，重則失去外交優(yōu)勢(shì)、導(dǎo)致國(guó)家關(guān)系緊張……

2. 校園時(shí)時(shí)需誠(chéng)信

誠(chéng)信是做人的底線，學(xué)?？梢匀萑虒W(xué)生對(duì)學(xué)校管理和服務(wù)的不滿和抱怨，但是絕不能容忍學(xué)生因此產(chǎn)生破壞公物等有損公共利益的行為；學(xué)校可以容忍大學(xué)生考試掛科、重修，甚至編下，但絕不能容忍為了不掛科、不重修、不編下而作弊；老師可以容忍學(xué)生不聽課，但絕不能容忍學(xué)生不按時(shí)交作業(yè)、課堂晚手機(jī)、睡覺等行為；宿舍管理員和室友可以容忍學(xué)生晚睡，但絕不容忍學(xué)生大聲喧嘩擾亂他人休息等等。

三、對(duì)策研究

大學(xué)校園中誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，其中有社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育和自我教育等多方面問題綜合導(dǎo)致的?？蓮囊韵路矫嬷謽?gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+四位一體”的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系。

（一） 營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信教育氛圍

政府立法、社會(huì)誠(chéng)信制度體系建設(shè)與實(shí)施，從法律和制度的高度規(guī)范不誠(chéng)信行為，營(yíng)造信用氛圍，培育信用意識(shí)，樹立“人人講信用，人人守信用”的良好風(fēng)尚，最終形成誠(chéng)信文化，充分發(fā)揮“誠(chéng)信文化育人功能”。

（二） 更新傳統(tǒng)的學(xué)校誠(chéng)信教育理念

傳統(tǒng)的學(xué)校誠(chéng)信教育以學(xué)生為“不誠(chéng)信”為前提，戴著有色眼鏡開展誠(chéng)信教育。學(xué)生的不誠(chéng)信行為卻是屢禁不止。應(yīng)該秉持“人性本善”的理念，真正做到“相信學(xué)生”，用誠(chéng)意與信任引導(dǎo)和感化學(xué)生。另外，教師必須“正其身、修其行、諾其言”，以身說教，樹立良好的誠(chéng)信榜樣。

（三） 重視和發(fā)揮家庭誠(chéng)信教育的作用

家庭教育是人生教育的最早階段，一直伴隨著人的一生，對(duì)個(gè)人的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。家庭誠(chéng)信教育要求家長(zhǎng)有誠(chéng)信的品質(zhì)和意識(shí)，踐行“守信用、講信譽(yù)、重承諾”的行為，從生活點(diǎn)滴做起，為孩子樹立良好的誠(chéng)信榜樣。

（四） 注重培養(yǎng)大學(xué)生自我教育的意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生是一群有個(gè)性、有主見、思想活躍、容易接受新事物的活躍群體，注重培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育和自我管理能力十分必要。要通過各種教育途徑，使得大學(xué)生從意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，不斷的自省自查，提升自我誠(chéng)信品質(zhì)。

四、結(jié)語

構(gòu)成的“四位一體”的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，促進(jìn)大學(xué)生成為 “人人守衛(wèi)誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信和宣傳誠(chéng)信”的好榜樣，有利于扭轉(zhuǎn)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的不利局面。

當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——守衛(wèi)誠(chéng)信，切勿急功近利，一蹴而就。守衛(wèi)誠(chéng)信之戰(zhàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，只要我們每一個(gè)人孜孜以求，矢志奮斗，必將取得誠(chéng)信守衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。（作者單位：安徽理工大學(xué)電氣與信息工程學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]趙果.創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制的路徑探析[J]思想教育研究，2013（11）：67-70.

[2]郭立場(chǎng).榜樣認(rèn)同視角下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育問題研究[J].思想教育研究，2014（10）：64-67.

[3]覃軼珊.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的過程模式研究[J].思想教育研究，2014（4）：58-62.

[4]洪冰.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行[J]. 湖南社會(huì)科，2015（1）：56-58.