劉琳霞

摘 要：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為近年來(lái)發(fā)展比較迅猛的一種語(yǔ)言文化，對(duì)人們的日常交際和社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響。尤其是在當(dāng)下微博、微信等“自媒體”的廣泛使用下又出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。本文主要結(jié)合自媒體的傳播特點(diǎn)，探討網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的新變化，并對(duì)如何規(guī)范引導(dǎo)其健康發(fā)展提出看法。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言 自媒體 規(guī)范 引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)作為一種新的傳播媒介技術(shù)不過(guò)二三十年，但它卻給人們的日常生活帶來(lái)很大變化，對(duì)語(yǔ)言也是如此。社會(huì)的變化是語(yǔ)言發(fā)展變化的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種新型的社會(huì)方言，是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)交際空間上所使用的一種共同語(yǔ)的變體。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究主要是單從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角下對(duì)其形式、特點(diǎn)和規(guī)范性的探討，本文主要關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在“自媒體”平臺(tái)運(yùn)營(yíng)下的新變化和對(duì)其的規(guī)范。

一、“自媒體”傳播

自媒體（We Media）是由美國(guó)學(xué)者謝因波曼與克里斯威理斯兩位在2003年聯(lián)合提出的，他們認(rèn)為自媒體是普通大眾通過(guò)數(shù)字科技強(qiáng)化和全球的知識(shí)體系相連后，由他們自己提供并分享他們本身的新聞、事實(shí)的一種途徑。自媒體有很多形式，如微博、微信、貼吧、論壇等，它是一種信息共享的即時(shí)交互平臺(tái)，我們可以即時(shí)發(fā)布和獲取各種信息資料。

自媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)報(bào)刊、雜志和電視新聞的傳播方式，削弱了其主導(dǎo)權(quán)。作為一種“節(jié)點(diǎn)共享”的即時(shí)信息網(wǎng)絡(luò)媒介，自媒體的出現(xiàn)使信息傳播的話語(yǔ)權(quán)泛化。費(fèi)斯克認(rèn)為，“話語(yǔ)是一種被社會(huì)化發(fā)展出來(lái)的語(yǔ)言或再現(xiàn)系統(tǒng)，以賦予和傳播一整套有關(guān)某一重要話題的含義。網(wǎng)民從網(wǎng)絡(luò)媒體中獲得強(qiáng)大的話語(yǔ)生產(chǎn)能力，在某種程度上動(dòng)搖了傳統(tǒng)媒體一貫擁有的話語(yǔ)霸權(quán)地位，形成一股制衡的力量”{1}。通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)、復(fù)制和再編輯，每個(gè)人都是信息的制作者、發(fā)出者、傳播者、過(guò)濾者和接收者。每個(gè)人都可以提供新的信息內(nèi)容并將其發(fā)布出去，這些信息都是完全公開(kāi)、可以共享的，并且評(píng)論自由。這就改變了傳統(tǒng)的以記者、編輯為中心的制作方式，使話語(yǔ)權(quán)更加自由。而且我們通過(guò)即時(shí)的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論回帖，受眾之間的互動(dòng)性也大大加強(qiáng)，并且這種互動(dòng)又會(huì)成為新的信息加以傳播。而所有的這些行為都不受時(shí)間、地點(diǎn)和形式的限制，只要有手機(jī)、電腦等終端設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)即可。

然而，正因?yàn)檫@樣，自媒體傳播也會(huì)出現(xiàn)一些不可控的問(wèn)題。它言論自由，卻很難接受審查。新的信息不經(jīng)審查核實(shí)就即時(shí)發(fā)布出去，而多數(shù)受眾又缺乏鑒別能力，這些信息經(jīng)過(guò)傳播就會(huì)變成謠言，從而造成嚴(yán)重后果。

二、自媒體傳播下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的新變化

各種信息傳播主要以語(yǔ)言為媒介，在自媒體的即時(shí)共享的傳播特點(diǎn)下，作為其載體的語(yǔ)言也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。自媒體時(shí)代下，公民的話語(yǔ)權(quán)被放大，每個(gè)人都可能成為新聞熱點(diǎn)的發(fā)出者，從而成為語(yǔ)言的創(chuàng)造者。自媒體的廣泛使用對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展也產(chǎn)生了很大變化。

從數(shù)量上看，筆者查看了近三年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，幾乎全是從微博和各大論壇出現(xiàn)的。網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)某一詞的特殊含義一經(jīng)上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)并使用就會(huì)引起網(wǎng)民的大肆追捧，如“Duang”。這個(gè)詞在2015年2月20日出現(xiàn)在新浪微博，到28日就已引發(fā)了14.5億的討論量。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于新詞的傳播力量可見(jiàn)一斑。

在形式上，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的分類主要有以下幾種，如漢字形式、數(shù)字形式、字母形式和符號(hào)形式。在自媒體傳播下，尤其是近幾年的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言又出現(xiàn)了新的變化，以近三年出現(xiàn)的新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為例，基本均是漢字形式（“no zuo no die”來(lái)源于漢語(yǔ)，不計(jì)算在內(nèi)）。只有“X style”一例為字母+漢字形式。

在來(lái)源上，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的來(lái)源主要有以下幾種：新詞新造，如蝦米、熟女等。舊詞新意，如恐龍、備胎、土豪等。外來(lái)詞借鑒，如拷貝、么么噠等。和來(lái)自方言的詞匯，如靚、忽悠等。自媒體時(shí)代下，每一個(gè)事件都可能成為一個(gè)新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的誕生處，筆者查看近三年的50個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)發(fā)現(xiàn)，新造詞語(yǔ)和來(lái)自方言的詞語(yǔ)幾乎沒(méi)有。外來(lái)詞語(yǔ)也很少，只有從日語(yǔ)借來(lái)的“么么噠”，其余均屬于舊詞新意類。而這類網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)多數(shù)又來(lái)自電視節(jié)目，如“元芳，你怎么看”；新聞事件，如“表哥”；網(wǎng)絡(luò)游戲；論壇，如“絲”“你家里人知道嗎？”和當(dāng)下網(wǎng)民大眾所關(guān)注的社會(huì)、心理等問(wèn)題，如“白富美、高富帥”“心塞”“中國(guó)夢(mèng)”。

當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生變化時(shí)，作為社會(huì)現(xiàn)象的語(yǔ)言也會(huì)隨社會(huì)生活進(jìn)展的步伐而發(fā)生變化。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的變化也體現(xiàn)了新的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的特點(diǎn)，同時(shí)也是網(wǎng)民心理的一種折射。

三、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)影響

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，也是人類思維的工具。網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)在自媒體的廣泛使用下?lián)碛畜@人的傳播能力和強(qiáng)大的適用性，改變著大眾傳媒的傳播方式與人們的日常交際，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這種影響是雙方面的。

一方面，它作為一種交際工具存在于網(wǎng)絡(luò)的使用者之中，并豐富著現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)在很大程度上表現(xiàn)了民眾對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的關(guān)注。當(dāng)下，中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題層出不窮，任何涉及社會(huì)事件或社會(huì)熱點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)都會(huì)受到公眾的熱切關(guān)注。比如，“表哥”“中國(guó)夢(mèng)”等。還有很多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在某種程度上反映了當(dāng)下民眾的價(jià)值觀念和精神追求。如“地命海心”（吃地溝油的命，操中南海的心），略帶調(diào)侃地表明民眾一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的心態(tài)。又如“毀三觀”“無(wú)節(jié)操”這類詞，表明了大家對(duì)某些不符合傳統(tǒng)價(jià)值觀念的做法的抵制。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)造成一定的沖擊。它是自發(fā)性的，因而存在極大的不合語(yǔ)法的現(xiàn)象，如“我不能同意更多”這種英語(yǔ)語(yǔ)法的漢譯用法，不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也影響著語(yǔ)言的純潔性，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德觀念造成一定的沖擊，如“綠茶婊”“次奧（操）”“草泥馬”（操你媽）之類。還有一些屬于“亞文化”的詞語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)中大肆流傳，如“腐女”“耽美”“基友”等。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生了一定的沖擊。青少年是網(wǎng)絡(luò)中的主流人群，一些網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)在他們中流傳開(kāi)來(lái)甚至進(jìn)入作文寫作，他們的語(yǔ)言規(guī)范尚未形成就受到了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響，這對(duì)其今后的學(xué)習(xí)有一定的危害。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在迅速傳播的過(guò)程中和部分缺乏判斷能力的網(wǎng)民相遇，就引起了語(yǔ)言不符合的規(guī)范問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一方面豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表現(xiàn)力，反映了某些社會(huì)狀況和民眾的心聲；另一方面又對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化提出了挑戰(zhàn)，對(duì)語(yǔ)言規(guī)范性和純潔性造成沖擊。

四、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范性問(wèn)題

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范化問(wèn)題，向來(lái)不是一件簡(jiǎn)單的事。語(yǔ)言符號(hào)是由社會(huì)約定俗成的，也就是說(shuō)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這種新的語(yǔ)言現(xiàn)象，如果它符合語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律，被大眾所認(rèn)可，它就有長(zhǎng)久的生命力。任何語(yǔ)言在自身的發(fā)展過(guò)程中都會(huì)有一個(gè)“自我選擇”的過(guò)程，一部分詞語(yǔ)會(huì)隨時(shí)間的發(fā)展而被淘汰，也會(huì)有一部分詞語(yǔ)將進(jìn)入我們的日常生活甚至進(jìn)入權(quán)威詞典，成為基本詞匯的一部分。這個(gè)過(guò)程也是語(yǔ)言本身一個(gè)自我豐富和發(fā)展的途徑。

我們認(rèn)為，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言既不能太嚴(yán)苛，也不能完全放任自流。2014年12月4日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《語(yǔ)言，該規(guī)范就要規(guī)范》的文章，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范化做出方向性指示。今年的“兩會(huì)”，有代表就對(duì)“絲”這類詞進(jìn)行批判，認(rèn)為其是“語(yǔ)言糟粕”。這都表明當(dāng)下主流社會(huì)已充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范的重要性及其態(tài)度。我們?cè)谥贫ㄏ嚓P(guān)的語(yǔ)言政策時(shí)，一方面需要注意廣大網(wǎng)民的精神狀態(tài)、價(jià)值追求及對(duì)文化的需求；另一方面也要考慮自媒體傳播的特點(diǎn)。此外，我們也可以參考國(guó)外對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的做法。比如，在德國(guó)，德國(guó)語(yǔ)言協(xié)會(huì)每年會(huì)舉行“年度詞匯大會(huì)”，一些熱門卻沒(méi)有正面意義的詞語(yǔ)是不會(huì)被當(dāng)選的。同時(shí)它還會(huì)舉行各種活動(dòng)，引導(dǎo)網(wǎng)民抵制不健康詞語(yǔ)。此外，德國(guó)政府部門還規(guī)定媒體不能使用具有種族、性別歧視以及帶有臟話、色情意味的網(wǎng)絡(luò)熱詞。這些都值得我們?cè)谥贫ㄕZ(yǔ)言政策時(shí)加以借鑒和參考。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的廣泛使用是社會(huì)生活變化在語(yǔ)言中的反映。它的存在在某種程度上適應(yīng)了大眾對(duì)于信息傳遞的便捷性和對(duì)表情達(dá)意的豐富性的要求。在自媒體時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)造和傳播歸于網(wǎng)民大眾。這使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的來(lái)源更加廣泛，更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，反映民眾的心聲。這充分體現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的挑戰(zhàn)與解構(gòu)，一方面挑戰(zhàn)傳統(tǒng)語(yǔ)言的權(quán)威性，另一方面又賦予語(yǔ)言以多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)。對(duì)于這種語(yǔ)言現(xiàn)象我們要適時(shí)、適度地加以規(guī)范和引導(dǎo)。

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