何國文　李凡　邱國斌

摘 要 在中國古代土地是一種特殊的商品，因為中國歷來以農(nóng)立國，對于一個農(nóng)業(yè)國家，土地和土地制度對國家而言非常重要，土地關系的變化甚至影響到朝代的更替。本文論述了中國農(nóng)民的土地情感，土地的私有制產(chǎn)生土地兼并繼而導致古代流民的產(chǎn)生誘發(fā)農(nóng)民起義，反思當前我國的狀況。能為我國現(xiàn)階段轉型時期土地制度的發(fā)展變化和改革趨勢提供借鑒。

關鍵詞 土地制度 土地兼并 流民 農(nóng)民起義

中圖分類號：F319 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.05.069

The Relationship between Chinese Feudal Land System， the Displaced Peasant and Peasant Uprising and the Reflections

HE Guowen， LI Fan， QIU Guobin

（Nanchang Hangkong University， Nanchang， Jiangxi 330063）

Abstract In ancient China， land is a special commodity， because China has always been founded on agriculture， for an agricultural country， the land and the land system is very important for the country， in terms of land relations and even affect the dynasties， this paper discusses the Chinese farmers' emotional private ownership of land， land annexation of land in turn leads to the generation of the generation of induced refugee ancient peasant uprising， to reflect the situation today. Can provide a reference for change and reform trends in the development of the land system transition period at this stage.

Key words land system; land annexation; displaced peasant; peasant uprising

1 中國農(nóng)民的土地情感

中國歷來以農(nóng)立國，在中國古代，土地是社會最基本的生產(chǎn)資料，是一切財富的來源，土地也是一切財富的歸宿。有土斯有財，沒有土地人民將無以為生。土地對農(nóng)民如此重要，因此，中國農(nóng)民對土地有一種特殊的感情，這種感情也演化為中國農(nóng)民自身的一種文化，一種“安土重遷”的文化;一種“生于斯，長于斯，終老于斯”的五谷文化。

在美國著名作家賽珍珠長篇小說《大地》里，男主人翁的雙腿不敢脫離大地的情景令人能更深地體會中國農(nóng)民的心態(tài);在《一位哲學家的旅行日記》里，德國人赫爾曼·凱澤林經(jīng)過中國腹地的時候，展現(xiàn)在他眼前的是：“從來沒有見到過一幅令人難以忘懷的鄉(xiāng)村生活圖。每一寸土地都經(jīng)過墾殖、耐心施肥、精心耕作，一直到高高的山頂。那些小山像是埃及的金字塔，斜坡上是人造的梯田。黃土筑成的村莊，黃土砌成的圍墻，都在這種田園風光中給人以自然的形式感——它們幾乎不能從褐色的背景中顯現(xiàn)出來。舉目四顧，我看到農(nóng)民們在有條不紊地、認真周到地、心滿意足地勞動著。正是他們賦予了這片寬廣的平原以生命。他們的藍色短褂正如被精心耕耘的綠色田野以及干涸的深黃色河床一樣，成為這幅畫面的重要組成部分。”

2 中國古代封建土地制度變遷對產(chǎn)生流民的影響

秦商鞅變法——“廢井田、開阡陌”，廢除奴隸制土地國有制，實行土地私有制。并且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵器、牛和梨使用 人口的增加和墾田擴展的趨緩。封建社會開始了漫長的土地兼并時期，并隨之誕生了幾種土地制度：名田制、王田制、屯田制、均田制、多種土地所有制并存。地主是整個封建社會時期土地的主要擁有者，他們通過巧取豪奪和土地買賣，大量地兼并土地，土地大量兼并是佃戶制出現(xiàn)的根本原因。自秦漢以后，佃農(nóng)耕種開始盛行，佃農(nóng)從封建地主那里租來土地耕種。但是封建社會地主身份也不是一成不變的。所以相對地主來說，農(nóng)民也難以獲得永久性的租佃關系和人身依附關系。雖然有些朝代地主豪強利用宗法關系和世襲占有大批同姓農(nóng)民，但是這種情況在歷史上存在的時間不長。所以中國古代封建社會的農(nóng)民與地主的依附關系有別于中世紀的歐洲（歐洲中世紀農(nóng)奴被嚴重禁錮于土地之上，并且農(nóng)民本身也是封建領主私有的）是暫時的、較脆弱的、不穩(wěn)定的依附關系。佃農(nóng)轉換佃主，離開土地，以至于完全脫離土地而破產(chǎn)的現(xiàn)象經(jīng)常而大量地存在。這直接導致中國古代流民的產(chǎn)生。

對于自耕農(nóng)來說，他們雖不受地主剝削，但是封建中央王朝的苛捐雜稅、兵役徭役等大大增加了他們的負擔?！凹闭鞅┵x，賦斂不時，朝令而暮改”，名為三十稅一，“實什稅五”。至于徭役，更使農(nóng)民不堪重負。農(nóng)桑失時，“民力竭于徭役”迫使自耕農(nóng)破產(chǎn)流亡，黑暗腐朽統(tǒng)治使他們受到嚴重剝削，加上天災人禍和地主豪強的大量兼并土地，從而使其大批破產(chǎn)成為佃農(nóng)，由于佃農(nóng)階層人數(shù)驟增，封建地主趁機提高地租使大批佃農(nóng)破產(chǎn)成為流民，擴大了流民的隊伍。另外在大批自耕農(nóng)民破產(chǎn)流亡后，統(tǒng)治者會采取“攤逃”政策，將流亡農(nóng)民的賦役負擔轉嫁到未破產(chǎn)未逃亡者的身上。西漢“中家為之包出，后亡者為先亡者服事”;唐末“凡十家之內(nèi)，大半逃亡，亦須五家攤稅，似投石井中，非到底不止”;元代“見在戶替代逃戶差發(fā)”;以及明代的“陪納”?！拜敿{之重，民所不堪”，未逃亡的農(nóng)民也被迫逃亡。于是流民愈多而自耕農(nóng)負擔越發(fā)繁重，自耕農(nóng)轉化為流民的人數(shù)也越來越多，形成一個惡性循環(huán)。

在此，筆者認為值得一提的是，中國古代災荒頻繁，如水、旱、風、蝗、地震等等。由于古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術落后，分散經(jīng)營，勢單力薄，沒有相應的保障制度，農(nóng)民往往徹底破產(chǎn)甚至家破人亡，淪落為流民便成了農(nóng)民的宿命。

3 流民的產(chǎn)生誘發(fā)農(nóng)民起義

我們論述了流民產(chǎn)生的原因后不難得出：大批農(nóng)民因脫離土地而破產(chǎn)流亡，必然形成流民大軍，這一問題的出現(xiàn)，使統(tǒng)治者的統(tǒng)治合法性受到被統(tǒng)治階層的質(zhì)疑或否定，進而誘發(fā)農(nóng)民起義。因為有了流民大軍，農(nóng)民起義就有了主力。為了獲得土地，他們便有了起義的動力，統(tǒng)治階級的大量財源和兵源將隨著大批流民產(chǎn)生而慢慢枯竭，改朝換代也將由此拉開帷幕。

毛澤東在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》里說：“地主階級對于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟剝削和政治壓迫，迫使他們多次地舉行起義。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國，總計大小數(shù)百次的起義?！逼渲校教靽r(nóng)民運動規(guī)模最大、時間最久。 中國自秦統(tǒng)一以后，大約每三百年爆發(fā)一次大的農(nóng)民起義。其中東漢黃巾起義、兩晉李特孫恩起義、元末紅巾起義、清朝白蓮教起義的主力多是流民。清朝末年，王莽統(tǒng)治后期和隋朝末期的農(nóng)民起義，流民占有很大比重。秦、漢、隋、唐、元、明、清等這些朝代，不是直接被農(nóng)民起義改朝換代，就是被農(nóng)民起義打得再也恢復不了昔日的統(tǒng)治實力了。

4 土地制度、 流民、農(nóng)民起義之關系反思

自從土地私有以后，土地兼并一直困擾著歷代統(tǒng)治者，成為一個揮之不去的頑疾。

在我國歷史上，很多朝代的統(tǒng)治者都采取了很多有利措施延緩這種土地兼并的進程，如：我們上面提到的王莽新政，改革雖然失敗，但它是我國古代統(tǒng)治者探索土地制度的嘗試，東漢末年曹魏時期曹操實行“屯田制”對當時的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展起到了很重要的作用，也為曹操統(tǒng)一北方發(fā)揮了重要作用。北魏太和九年北魏政權宣布建立“均田制”，這種制度實行了相當長的一段時期，在唐代中期兩稅法實施結束近300年?！熬镏啤膘柟塘苏?，延緩了階級矛盾，推動中國古代農(nóng)業(yè)的大發(fā)展。還有其他歷代統(tǒng)治者的做法，例如：明朝勸流歸農(nóng)，給予流民3年免除徭役優(yōu)惠;宋朝招募流民當兵和發(fā)展工商業(yè)吸納流民等等。然而無論哪種土地制度，最終都沒有解決土地兼并等一系列問題。隨著土地兼并的日益嚴重和封建國家土地的減少，最終形成了改朝換代，歷史輪回，這不得不給我們帶來深刻反思。

反思一：生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

按照馬克思的人類社會發(fā)展規(guī)律，生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求。土地制度也必須與該時期農(nóng)業(yè)的社會生產(chǎn)力發(fā)展相匹配。因為土地制度也是一種生產(chǎn)關系，也就是說土地制度的發(fā)展與演變必須與時俱進。就像鐵器和犁的出現(xiàn)使土地制度由公有制向私有制轉變一樣，它是一個不可抗拒的發(fā)展規(guī)律。由此我國現(xiàn)階段的土地制度也必須適應現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展要求。

反思二：唯物史觀之關鍵。

封建社會的歷代統(tǒng)治者多以維護自身利益為統(tǒng)治的最終目的，而不是以維護廣大人民的根本利益為最終奮斗目標。這種以維護少數(shù)人利益為基礎的唯心史觀必將帶來改朝換代的歷史循環(huán)。在制定土地制度的時候，只有體現(xiàn)了唯物史觀的土地制度，才能獲得人民的擁護和支持，經(jīng)濟社會才能和諧穩(wěn)定發(fā)展。

反思三：土地私有之警醒，社會穩(wěn)定之重要。

筆者以為當前中國之人口土地現(xiàn)狀：人口眾多，人多地少。為國之穩(wěn)定大計，土地所有權必須高度重視，并注意減輕農(nóng)民負擔。另外，由于國家處于轉型時期，國家工業(yè)化進程加快，大量農(nóng)民工離開農(nóng)村進城務工，由此，可以推動土地使用權的流轉。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系這一議題，落實到我國的土地制度未來發(fā)展趨勢上是很有意義的。

5 結語

本文通過對中國古代土地制度、流民和農(nóng)民起義之關系研究，反思當前我國轉型時期土地制度的變化，進而為將來的土地制度改革提供有益的借鑒。

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