摘要 托尼·莫里森是一名杰出的非裔女性作家，該作家的小說(shuō)作品側(cè)重于非裔女性形象的描述。小說(shuō)《最藍(lán)的眼睛》主要描述在白人文化這一社會(huì)背景下，黑人的實(shí)際生活狀況，作者從獨(dú)特的視覺(jué)角度出發(fā)，向讀者以及社會(huì)展現(xiàn)了黑人的訴求。本文中筆者將結(jié)合自身經(jīng)歷，具體解讀作品中所折射出的女性與家庭文化。

關(guān)鍵詞：《最藍(lán)的眼睛》 女性 家庭 文化 主題解讀

《最藍(lán)的眼睛》是托尼·莫里森的第一部作品，也被稱(chēng)為黑人女性主義的代表作品。該部作品中將黑人女性的落魄生活面貌全面地展現(xiàn)出來(lái)，人物特點(diǎn)比較細(xì)膩，其思想價(jià)值影響深遠(yuǎn)。作者筆中的女性十分渴望自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的歸屬感，即便茫然無(wú)措也不忘追求自身認(rèn)同感。在白人文化的影響下，黑人女性有所迷失，有些女性分不清思想價(jià)值觀念，使得黑人家庭面臨巨大災(zāi)難。

一 托尼·莫里森簡(jiǎn)介

托尼·莫里森是一名黑人女性作家，擁有較高的文學(xué)造詣，作品好評(píng)如潮，《最藍(lán)的眼睛》是她的第一部作品，這部作品對(duì)美國(guó)文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并得到了世界范圍內(nèi)的高度關(guān)注，影響力十分深遠(yuǎn)，特別在女性主義學(xué)者中反響更加激烈。托尼·莫里森憑借自身的深厚文化功、嫻熟的描寫(xiě)技巧逐漸變成文學(xué)巨星。《最藍(lán)的眼睛》主要講述黑人女孩佩科拉的生活。她與其她黑人女孩相同，外表平庸。在上世紀(jì)40年代，佩科拉遭到周邊人的欺負(fù)和排斥，生活非常痛苦。更讓人氣憤的是自己的父母給予自己的關(guān)愛(ài)非常少，父親沒(méi)有具體的工作，每一天游手好閑，最終變成了一名暴徒，并將佩科拉，并未成年就已懷孕。從母親那里幾乎也不曾得到過(guò)任何愛(ài)，佩科拉認(rèn)為藍(lán)眼睛是導(dǎo)致這悲慘命運(yùn)的主要原因，她認(rèn)為如若擁有和白人相同的眼睛，則自己的生活可能會(huì)截然不同，父母之間也不會(huì)無(wú)休止的爭(zhēng)吵，自己更不會(huì)遭到同學(xué)的嫌棄，如若擁有和白人相同的眼睛，自己將會(huì)變成一個(gè)幸福的公主。最終，佩科拉幻想出自己擁有一雙和白人相同的藍(lán)眼睛。在1977年，史密斯對(duì)白人文化發(fā)出攻擊，這在學(xué)術(shù)領(lǐng)域引起了較大的效應(yīng)。她在自己的文章中對(duì)傳統(tǒng)女性主義進(jìn)行嚴(yán)厲批判，同時(shí)，對(duì)黑人男性文藝?yán)碚撨M(jìn)行否定，也對(duì)黑人女性的社會(huì)地位進(jìn)行探討，這表明黑人女性主義文學(xué)批評(píng)正式出現(xiàn)。自此之后，越來(lái)越多的學(xué)者加入到與黑人女性主義相關(guān)的討論中，并出版與之相關(guān)的各種書(shū)籍，從此之后，黑人女性主義步入快速發(fā)展時(shí)期。因黑人女性一直面臨著性別與種族的雙重壓迫，相關(guān)批判除涉及文學(xué)外，還關(guān)心生存權(quán)。《最藍(lán)的眼睛》將佩科拉以及其他黑人的痛苦和不幸的生活遭遇淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，向讀者展現(xiàn)了勇敢、頑強(qiáng)的黑人女性主義。筆者將圍繞黑人女性主義，對(duì)《最藍(lán)的眼睛》所蘊(yùn)藏的女性、家庭文化進(jìn)行深刻解讀。

二 女性文化解讀

在黑人社區(qū)中，大部分家庭都會(huì)把白人價(jià)值觀內(nèi)在化，而事實(shí)上，在上世紀(jì)60年代，處于這一時(shí)期的美國(guó)，在黑人社區(qū)中充滿此種氣息，這使得黑人遭受著迫害。大部分黑人都憧憬這白人文化，逐漸輕視自身價(jià)值觀念，在黑人社區(qū)彌漫著濃厚的自我反感情緒，通常為發(fā)泄內(nèi)心的負(fù)面情緒，通常會(huì)進(jìn)行相互攻擊。特別是小說(shuō)中的布拉德拉夫便成為重點(diǎn)攻擊對(duì)象，因?yàn)槠浼彝サ匚惠^低，父親根本沒(méi)有任何地區(qū)，母親也經(jīng)常會(huì)受到嘲諷，其中佩科拉最悲慘。在洛倫城，佩科拉一家不僅是痛苦和悲慘的代表，還會(huì)給其他家庭一種優(yōu)越感。然而，從根源上來(lái)說(shuō)，白人文化的攻擊是產(chǎn)生佩科拉家庭悲劇的主要原因，外加厚重的自卑感與漠視感。

在這部小說(shuō)主要以一年四季進(jìn)行各章節(jié)命名，其中冬天由兩章構(gòu)成，其中一章描述杰拉爾丁夫人，她與其他黑人相比，擁有更加優(yōu)越的社會(huì)地位，另外一章描述莫琳，她是混血兒。杰拉爾丁的文化教育水平較高，言談舉止非常文雅，她在大學(xué)內(nèi)任職，她所接觸的只有白人文化，白人文化占據(jù)著她的思想。她與莫琳相比，前者的教育水平較高，形成了一套完整的與白人文化相關(guān)的價(jià)值體系，后者主要通過(guò)電影以及日常交談形成白人價(jià)值理念。因?yàn)?，?duì)于自己反感的黑人家庭莫琳會(huì)持有放任的態(tài)度，對(duì)待自己的家人，言語(yǔ)粗暴，但對(duì)白人雇主十分尊敬和友好，這一點(diǎn)在雇主家的孩子身上表現(xiàn)的更加明顯，將一位母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)完完全全都轉(zhuǎn)交給了雇主家的孩子。杰拉爾丁在這一點(diǎn)上與莫琳明顯不同，竭盡全力完成本職工作的同時(shí)，將家里打理的井井有條，內(nèi)心十分清凈，整個(gè)人所散發(fā)的氣息是優(yōu)雅的。行為端正，言談得體，這一表現(xiàn)白人文化內(nèi)化的結(jié)果，然而，她的家庭也并不是非常幸福。一直以來(lái)所接受的教育鞭策她應(yīng)全心全意照顧自己的家庭，然而這只是外在的一種禮貌形式而已，實(shí)際上只有對(duì)那只擁有一雙藍(lán)眼睛的小黑貓是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，且這一點(diǎn)也被自己的兒子所識(shí)破，因此，她的兒子十分厭惡這只小黑貓，內(nèi)心特別渴望除掉這只小黑貓。另外，杰拉爾丁長(zhǎng)期以來(lái)均被白人教育熏陶著，使得她會(huì)很自然地回避與黑人相關(guān)的所有事物，對(duì)黑人本質(zhì)進(jìn)行全盤(pán)否定。特別是在見(jiàn)到佩科拉時(shí)，對(duì)黑人的反感迅速積聚，猶如通過(guò)科佩拉可清晰地看到自己的人生，甚至讓她一改往常溫文儒雅的形象，對(duì)小女孩進(jìn)行詆毀，她贊同白人價(jià)值觀，非?？释谌氚兹松鐣?huì)，使得自己一味否定黑人本質(zhì)，這讓她對(duì)白人的道德規(guī)范有一種畏懼感，逐漸削弱了人性最初的善良，每一天如同一個(gè)木頭人，非常冷漠。身為人母的她也是孩子的噩夢(mèng)，她是讓兒子形成冷漠、殘酷性格的根源。

女主人公佩科拉對(duì)小黑貓也是滿滿的喜愛(ài)，可杰拉爾丁的兒子卻非常厭惡這只小黑貓，一直都存在要?dú)⒌粜『谪埖哪铑^。小黑貓也是它主人的代表，佩科拉希望能成為向杰拉爾丁一樣的人，工作體面，家境良好，生活幸福。但小黑貓卻以死亡告終，這暗示佩科拉的夢(mèng)最終也會(huì)以悲劇收?qǐng)?。藍(lán)色的眼睛對(duì)杰拉爾丁而言，并不是真正的幸福，即便在別人看來(lái)工作體面、社會(huì)地位高且生活幸福，但這并不真相。她的一生也是悲慘的，只是不同于佩科拉的悲慘命運(yùn)。在這個(gè)寒冷的冬天，佩科拉的夢(mèng)想也漸漸破滅，與其他黑人一樣，追捧白人文化，可內(nèi)化后的白人文化并不能將黑人帶離痛苦生活。透過(guò)藍(lán)色眼睛所看到的世界幾乎與以往的沒(méi)有什么區(qū)別，看到的只有冷漠、輕視和敵對(duì)。摒棄黑人文化的黑人注定會(huì)在沒(méi)有一絲溫暖的社會(huì)中繼續(xù)帶著對(duì)黑人的厭惡和仇視，苦苦掙扎。

三 家庭文化解讀

在克勞迪婭的腦海中，那是1941年秋天，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初與姐姐一起種植的金盞花并沒(méi)有成活，可能是因?yàn)槟挲g比較小，還以為土地不適宜。在這一個(gè)特殊的秋天，黑人社區(qū)中所有家庭種植的金盞花都沒(méi)有成活，這使得黑人社區(qū)更加荒蕪，這片貧瘠的土地將金盞花扼殺在襁褓之中?？藙诘蠇I與佩科拉相比，并沒(méi)有多么賦予，然而在佩科拉無(wú)家可歸時(shí)，克勞迪婭他們家還是非常好心的收留了她。佩科拉在喝牛奶的時(shí)候十分喜歡用外表印有鄧波兒圖片的杯子，但卻非常厭惡擁有藍(lán)眼睛金頭發(fā)的洋娃娃，有時(shí)還會(huì)異常粗暴地拆開(kāi)別人送給她的洋娃娃，此種行為使得她自己也非常厭惡，與此同時(shí)，也會(huì)因?yàn)樽约旱奶颖苡X(jué)得十分羞愧。她特別想弄清楚白人女孩美麗的秘密，甚至還采用暴力方式，然而，她并不清楚強(qiáng)勢(shì)文化是產(chǎn)生這一美麗的根源，將白人洋娃娃作為禮物各自贈(zèng)送，這也是黑人社會(huì)接受白人價(jià)值觀念的具體體現(xiàn)。

克勞迪婭與佩科拉相比，十分幸運(yùn)，她從家人那里得到了本該應(yīng)用的關(guān)愛(ài)，且家庭教會(huì)她應(yīng)給珍惜生命，愛(ài)惜自己，這與佩科拉相比是最大區(qū)別。雖然克勞迪婭與其他黑人一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在忍受著白人文化的攻擊，但是，她在內(nèi)心中仍然保留著最原始的黑人價(jià)值觀，她支持和認(rèn)可黑人。克勞迪婭的家庭很窮，但同時(shí)還彌漫著溫馨。在童年記憶中，每一次生病，母親會(huì)和其她黑人婦女一樣總會(huì)罵人，這讓她后期回憶這段經(jīng)歷時(shí)非常痛苦，然而，也有讓人溫暖的時(shí)候，每當(dāng)夜晚自己咳嗽時(shí)，母親會(huì)小心翼翼地走進(jìn)房間，用手輕試自己的額頭，為自己添上被子。當(dāng)寄宿在家的格林準(zhǔn)備侵犯姐姐時(shí)，自己的母親和父親都會(huì)展開(kāi)還擊，將其趕出籬笆之外，籬笆雖然并不結(jié)實(shí)，但這是家人為自己和姐姐筑起的愛(ài)的壁壘。在克勞迪婭的童年經(jīng)歷中，還留存這音樂(lè)的記憶，母親喜歡音樂(lè)，特別是專(zhuān)屬于黑人的布魯斯，這是她生活中堅(jiān)定的精神支柱，并讓她進(jìn)一步認(rèn)知黑人文化，在逆境中勇往直前，頑強(qiáng)的生命力，對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，這均是布魯斯帶給她的寶貴財(cái)富。家庭條件雖然貧窮，但是這沒(méi)有削弱這一家人對(duì)生活的熱愛(ài)度，這種偉大又難能可貴的愛(ài)讓克勞迪婭在黑暗、陰森的黑人社區(qū)中感受到了溫暖，對(duì)生活抱有希望。

克勞迪婭在種植金盞花時(shí)，本想著為佩科拉肚子里面的孩子祈禱，天真地認(rèn)為如若金盞花能成活，則表明佩科拉與孩子會(huì)健康、幸福生活，然而，金盞花的沒(méi)落也預(yù)示著孩子的消亡。四季更迭，金盞花的綻放與凋落也代表著自然輪回。黑人社區(qū)中的金盞花代表著希望，也指代黑人眼中的黑人文化。在這個(gè)以白人文化為主導(dǎo)的時(shí)代，黑人社區(qū)中的土壤也沒(méi)能給金盞花充足的養(yǎng)分，最終導(dǎo)致金盞花的死亡。這也暗示著黑人文化無(wú)法被自然傳承。在這個(gè)特殊的秋天，金盞花都沒(méi)有發(fā)芽，待克勞迪婭長(zhǎng)大成年后，強(qiáng)大的社會(huì)背景吞噬了她的天真，對(duì)佩科拉的歉疚也一點(diǎn)點(diǎn)消失，更加認(rèn)同黑人身份，這也是她為什么能講述金盞花這個(gè)故事。作者直到最后也尚未透露在克勞迪婭成年之后所種植的金盞花是否會(huì)開(kāi)放，但不難看出，克勞迪婭心中的金盞花已經(jīng)長(zhǎng)出新芽，可能很脆弱，卻是與白人文化相抗衡的內(nèi)在動(dòng)力。通過(guò)對(duì)佩科拉等人物的生活經(jīng)歷的描述以及從他們的眼睛中，可以看到痛苦和無(wú)助，該作品以社會(huì)文化為出發(fā)點(diǎn)，向我們揭示出造成黑人悲慘命運(yùn)的根源。在以白人文化為主導(dǎo)的社會(huì)中，黑人摒棄自身文化，忍受著白人文化的侵蝕，注定會(huì)以悲劇收?qǐng)觥Ｈ粝肟购馔鈦?lái)文化，唯一的途徑便是堅(jiān)定自身文化，只有這樣，才能自強(qiáng)壯大。莫里森的理念具有劃時(shí)代的意義，直到現(xiàn)在仍具有重要的指導(dǎo)意義。

四 結(jié)語(yǔ)

莫里森通過(guò)作品《最藍(lán)的眼睛》向讀者展示生活在社會(huì)最底層的家庭女性的生活，采用細(xì)膩手法描述家中成年女性在遭受白人文化攻擊和侵蝕時(shí)的反應(yīng)：不知所措，眼睛中充滿絕望，特別是年幼女孩所承受的痛苦和災(zāi)難更加沉重。對(duì)美國(guó)而言，雖然奴隸制度早已被廢除，但是在社會(huì)文化中仍能看到種族歧視的影子，仍會(huì)讓黑人產(chǎn)生自卑和輕視的感覺(jué)。

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（趙麗莉，青海師范大學(xué)講師）