李曉英，張　波

(哈爾濱理工大學(xué)，哈爾濱 150080)

?

非言語行為在外語教學(xué)中的意義研究

李曉英，張波

(哈爾濱理工大學(xué)，哈爾濱 150080)

摘要：非言語行為在外語教學(xué)過程中具有其獨(dú)特的地位，能夠有效幫助學(xué)生快速理解教學(xué)內(nèi)容，針對非言語行為的研究具有重要的實(shí)際意義。基于此,全面、系統(tǒng)地論述非言語行為在跨文化交流中的重要性，繼而深入探究非言語行為在外語教學(xué)中的教學(xué)策略，以期為外語教學(xué)體系的健全、完善提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：非言語行為；外語教學(xué)；意義研究

引言

非語言行為，指運(yùn)用言語行為之外的動(dòng)作、神態(tài)、表情、實(shí)物、環(huán)境等無聲言語或副言語行為等形式，進(jìn)行信息傳遞和交流的行為[1]。非言語行為能夠?qū)ρ哉Z行為的學(xué)習(xí)起到一定的支持與輔助作用，對言語行為的學(xué)習(xí)進(jìn)行全面的補(bǔ)充。在外語教學(xué)的過程中，同時(shí)進(jìn)行言語行為和非言語行為的學(xué)習(xí)能夠取得更好的教學(xué)效果。在外語教學(xué)的過程中，非言語行為包括身勢語、物體語及體距語等等。一方面，非言語行為能夠幫助學(xué)生對言語行為的理解，另一方面能夠強(qiáng)化學(xué)生對言語行為的理解與記憶[2]。

1非言語行為在跨文化交流中的重要性

在人們的日常交流活動(dòng)中，非言語行為具有至關(guān)重要的地位。語言學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，人與人交流過程中的言語行為能夠傳遞僅僅8%的情緒信息，而其他92%的信息依靠非言語行為進(jìn)行傳遞。這項(xiàng)研究結(jié)果說明，人們之間的交流所傳遞的信息大部分是由非言語行為完成的。因此可以推斷出，在跨語言的交流過程中，由于語言文化的差異，非言語行為的重要性會更加突出。本文將以日語為例，分析非言語行為在外語教學(xué)工作中的重要意義。

1.1非言語行為與文化之間的緊密聯(lián)系

非言語行為包括除言語行為之外的其他表現(xiàn)形式，有手勢、身體動(dòng)作、面部表情等。由于每種語言的文化背景不同，不可避免地會存在一定的文化差異，因此這些生動(dòng)形象的非言語行為在其思想含義及感情表達(dá)方面也會存在一定程度的差異，不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用會造成交流者之間的誤解[3]。同時(shí)，不同的社會環(huán)境、地理差異也會造成社會秩序的差異，進(jìn)而形成了具有各自特點(diǎn)的信仰、價(jià)值觀及生活方式。

通常日本人的等級觀念分明，注重禮儀。由于日本民族的敏銳的觀察力及細(xì)膩的心思，使得他們更加注重人與人之間交流的寒暄語與表情動(dòng)作。因此，鞠躬作為日本人的寒暄表達(dá)，是他們見面時(shí)的基本禮節(jié)[4]。同時(shí)，由于日本人的內(nèi)斂與保守的性格，他們坐時(shí)通常盤坐或跪坐于草席之上，每個(gè)人都占有自己一定的空間，并保持一定的距離，而站立時(shí)則像釘子一樣直立，沒有多余的面部表情與身體動(dòng)作。因?yàn)橄鄬τ谥w動(dòng)作，日本人更加重視內(nèi)心感情的蘊(yùn)藉及內(nèi)涵。另外，日本人通常避免與他人之間的眼神交流。為了避免人與人之間眼神的碰撞，他們通常會在室內(nèi)懸掛山水風(fēng)景畫，或是擺放各種各樣的插畫來吸引注意力。

1.2非言語行為與語言之間的關(guān)系

在人們的交際過程中，言語行為與非言語行為是兩大非常重要的交際方式。人們在交往的過程中，有時(shí)會通過言語行為進(jìn)行交流，有時(shí)會利用非言語行為進(jìn)行信息的傳遞，而更多情況下則是同時(shí)利用兩種方式進(jìn)行思想感情的表達(dá)，進(jìn)而推進(jìn)更深層次的交流。因此，充分了解言語行為與非言語行為之間的關(guān)系，能夠促進(jìn)非言語行為在人們交流過程中發(fā)揮積極的作用。首先，非言語行為能對言語行為的表達(dá)進(jìn)行全面的補(bǔ)充，幫助交流對象之間實(shí)現(xiàn)更好的了解，使言語行為的表達(dá)更加直觀清晰。其次，非言語行為的表達(dá)需要一定語言環(huán)境的襯托，才能表達(dá)明確的交流信息。

日本人善于對其自身的感情進(jìn)行控制，避免出現(xiàn)感情外露的情況。如果出現(xiàn)日本學(xué)生與教師直面的情況，學(xué)生雖然表情嚴(yán)肅，但是語言會與平時(shí)不同，會改為使用極為尊敬的敬體表達(dá)，這是學(xué)生通過語言表達(dá)形式的轉(zhuǎn)換來表明自己的感情。同時(shí)，日本人對人總是公式化的笑臉相迎，從不喜形于色。朋友、親人之間也不見他們親昵地接近，更不會使用一些熱情的稱呼，他們的感情大多不是通過言語進(jìn)行表達(dá)。在日本人看來，言詞往往只能說明表象而未必表達(dá)真實(shí)的情感。因此，他們多選擇使用溫柔的舉動(dòng)來表示關(guān)心和喜愛。

2非言語行為在外語教學(xué)中的教學(xué)策略

在人們的人際交往過程中，非言語行為具有舉足輕重的地位。在傳統(tǒng)的外語教學(xué)過程中，教師往往只重視關(guān)于語言語法及詞匯的學(xué)習(xí)與掌握，從而忽略了外語文化方面的知識。然而，非言語行為能夠在外語教學(xué)過程中發(fā)揮積極的作用，通過其生動(dòng)形象的特點(diǎn)引起學(xué)生的最大注意力。例如在日語教學(xué)中運(yùn)用非言語行為，能夠幫助學(xué)生更全面地了解日本文化的背景特點(diǎn)，并將其與日語學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系在一起，從而在學(xué)習(xí)過程中取得巨大的進(jìn)步[5]。因此，在外語教學(xué)的過程中，教師應(yīng)高度重視對學(xué)生進(jìn)行外語文化的非言語能力的培養(yǎng)。在外語教學(xué)過程中，非言語行為是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過外語教學(xué)，不僅使學(xué)生掌握言語方面的知識，還需要提高學(xué)生在非母語國家中與他人的交流能力。因此，在外語教學(xué)課堂上，需要加強(qiáng)對學(xué)生非言語行為交際能力的培養(yǎng)。

2.1教學(xué)過程強(qiáng)化對外語國家的文化背景的理解

在跨文化交際的過程中，由于彼此之間的生活方式、文化背景以及價(jià)值觀的不同，往往會有矛盾的出現(xiàn)，進(jìn)而導(dǎo)致跨文化交流的困難。因此，在外語教學(xué)的過程中，需要幫助學(xué)生了解外語文化的風(fēng)俗習(xí)慣及兩種文化之間在行為表達(dá)方面的差異，使得學(xué)生在交際過程中做出正確的反應(yīng)。

2.2全面利用現(xiàn)代多媒體技術(shù),提升學(xué)生的自我認(rèn)知能力

在傳統(tǒng)的外語教學(xué)過程中，教師僅僅根據(jù)課本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很少接觸到非言語行為的學(xué)習(xí)。而利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，學(xué)生能夠通過圖形、動(dòng)畫、音頻、視頻等資料進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)電子教材的運(yùn)用更加生動(dòng)形象地表現(xiàn)出人們的行為動(dòng)作及面部表情。另外，通過觀看外語電影及電視劇，能夠幫助學(xué)生分析人們在交流時(shí)的動(dòng)作表現(xiàn)。語言是隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化的，教師不能夠?qū)⑺械闹R全部講授出來，因此與其單純?yōu)閷W(xué)生講解語言知識，不如為學(xué)生講解更多的關(guān)于語言學(xué)習(xí)的方法。教師在教學(xué)的過程中，不僅要為學(xué)生講解課堂知識，而且要幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，鍛煉其觀察能力，提高其分析、解決問題的能力，在掌握這些能力后，學(xué)生就能夠緊隨時(shí)代的潮流，隨時(shí)掌握語言的變化，實(shí)現(xiàn)與他人無礙交流的目標(biāo)。

2.3組織跨文化交際活動(dòng)，加強(qiáng)對外國生活習(xí)慣的學(xué)習(xí)

教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生與外國人之間進(jìn)行交流，在實(shí)際的交流溝通中加強(qiáng)對語言的理解，并提高自身的非言語交際能力。在交流的過程中，學(xué)生通過親身經(jīng)歷體驗(yàn)了兩種文化之間的差異，并靈活運(yùn)用所學(xué)的知識，積極解決跨文化交流中出現(xiàn)的各種問題。文化背景的不同，導(dǎo)致生活習(xí)慣的不同。在外語教學(xué)的過程中，應(yīng)時(shí)刻提醒學(xué)生兩種文化之間生活習(xí)慣方面的差異，以提高學(xué)生對外國文化的接受能力。例如，在日本人的日常交談中，天氣、地理位置等是主要的話題，而年齡及婚姻狀況等則是禁忌。而中國人則將“去哪兒？”“干嗎？”作為談?wù)摰脑掝}[6]。因此，在外語教學(xué)過程中，幫助學(xué)生了解兩種文化之間的差異，能夠更加深刻了解彼此之間的思想差異，進(jìn)一步提高跨文化交流的能力。

結(jié)語

在跨文化交流的過程中，非言語行為正在被廣泛接受。在與他人的交流中，每個(gè)人既發(fā)出信息又接收信息，同時(shí)在不知不覺中會利用非言語行為進(jìn)行信息的傳遞。非言語行為能夠?qū)ρ哉Z行為進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充，幫助交流雙方更好地了解彼此的交談內(nèi)容，使言語行為的表達(dá)更加深刻與直觀。言語行為與非言語行為之間相互作用，忽視任何一方面都可能造成交流雙方之間的誤解。因此，在外語教學(xué)的過程中，教師不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的言語交際能力，還要培養(yǎng)學(xué)生對非言語行為的掌握與應(yīng)用，進(jìn)而達(dá)到良好的交際效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧嘉祖.跨文化交際——外國語言文學(xué)中的隱蔽文化[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]屠國元.教師非言語行為對課堂氣氛的影響[J].中南大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，(4).

[3]羅賽清.論非言語行為美的教學(xué)價(jià)值[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2003，(5).

[4]邱文生.非言語行為在跨文化交際中的意義及色彩上的差異[J].外語學(xué)刊(黑龍江大學(xué)學(xué)報(bào)),1994,(4):19—21+54.

[5]嚴(yán)明.基于體裁的商務(wù)英語話語能力研究：構(gòu)念界定與測試開發(fā)[D].上海：上海外國語大學(xué)碩士學(xué)位論文,2012.

[6]孫燕.教師非言語行為與學(xué)習(xí)者的情感因素——外語課堂教學(xué)有感[J].深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(3):89—92.

(責(zé)任編輯：劉東旭)

中圖分類號：H319

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1001-7836(2015)01-0147-02

作者簡介：李曉英(1976—)，女，黑龍江肇州人，副教授，從事應(yīng)用日語研究；張波(1978—)，女，內(nèi)蒙古滿洲里人，講師，從事應(yīng)用日語研究。

收稿日期：2014-05-22

doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2015.01.066