劉健

摘要：新的初中語(yǔ)文教材中加大了古詩(shī)詞的比重，所選之作都是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)里的精華，是我國(guó)古代文明的藝術(shù)結(jié)晶。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這些作品，對(duì)學(xué)生了解古詩(shī)詞的歷史價(jià)值及中華民族的文明史至關(guān)重要，這既能陶冶他們高尚情操，升華文學(xué)素養(yǎng)，又能培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的精神，為優(yōu)秀文化的傳承奠定基礎(chǔ)。本文論述了優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)的意義與方法。

關(guān)鍵詞：初中；古詩(shī)詞；作用；教法；思考

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0148-02

詩(shī)歌是我國(guó)浩瀚的文學(xué)海洋中的重要組成部分，作為一種重要的文學(xué)體裁，它以抒情為特征，高度凝練、集中地反映社會(huì)生活；用豐富的想象及富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅在文化上起著承前啟后的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，而且是一個(gè)國(guó)家或民族的政治經(jīng)濟(jì)的反映，是時(shí)代和社會(huì)的寫照。如何提高古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量，指導(dǎo)學(xué)生正確掌握學(xué)習(xí)的方法呢？我對(duì)意象捕捉法進(jìn)行了探索，取得了較為理想的效果。在此向同行們予以介紹，以便共同商榷，繼續(xù)完善。

1.意象捕捉法的基本含義

何為意象捕捉法呢？"意象"是由"意"和"象"組成，這里的"象"就是客觀事物，而象外之象就是"意"。中國(guó)古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)"月亮"這個(gè)意象，用在不同地方其意義不同。"月亮"可表示思念家鄉(xiāng)，如"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"；也象征純潔的愛(ài)情，"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"；還表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該教給學(xué)生一種思維方式，即詩(shī)中意象是什么，為什么用這個(gè)意象及它想要傳達(dá)的是什么，最后要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的畫面、形象和語(yǔ)言的特色。我認(rèn)為，意象捕捉在古詩(shī)教學(xué)中具有重要的作用。

2.運(yùn)用意象捕捉法的作用

意象捕捉法有利于促進(jìn)形象畫面的生成。古詩(shī)中出現(xiàn)的意象一般不止一個(gè)，而是一連串，且這些意象不是孤立的，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是由顏色深淺、虛實(shí)、遠(yuǎn)近組成的一幅幅畫。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，老師首先要學(xué)生找出其中的意象，然后，指導(dǎo)學(xué)生按作者的情感流程把這些意象串聯(lián)起來(lái)，猶如身臨其鏡。不妨來(lái)看一首詩(shī)：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

這是白居易的《錢塘湖春行》。這首詩(shī)是白居易任杭州刺史時(shí)所寫。詩(shī)中句句都是意象，處處有景，也處處活動(dòng)著詩(shī)人的身影。移步換景，景中有人，象中有興，情義盎然，如詩(shī)如畫。全詩(shī)生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)春天的贊美之情，是一曲優(yōu)美的春的頌歌！教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)聲明：寫景詩(shī)當(dāng)然需要形象鮮明，突出景色特征，更主要的還應(yīng)象中有人。而學(xué)生也只有在準(zhǔn)確的把握意象及詩(shī)人的觀察方向，方可進(jìn)入詩(shī)人的心靈，悟出真諦！前四句是詩(shī)人眼中的環(huán)境風(fēng)物，后四句是詩(shī)人抒訴這樣特定的環(huán)境風(fēng)物中的心情。物與人兩組畫相互對(duì)應(yīng)、交織。很多時(shí)候，與其說(shuō)我們是在讀書，不如說(shuō)是在看畫，看那些一系列魚貫地越過(guò)的動(dòng)態(tài)畫面。一個(gè)人善于或不善于讀詩(shī)，重要的一個(gè)區(qū)別在于他能否將凝固不動(dòng)的文字迅速轉(zhuǎn)換成活躍飛動(dòng)的圖畫。學(xué)生，尤其是中小學(xué)生，在其智力發(fā)展不完全的情況下，好動(dòng)不好靜。因此，教師應(yīng)抓住學(xué)生這個(gè)年齡特征，授之以正確的閱讀方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力是很必要的。詩(shī)里絕不能沒(méi)有畫面，否則失去了依憑是很難把激動(dòng)的感受、深微的意緒表現(xiàn)出來(lái)的。詩(shī)歌畫面之所以一般呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，是要發(fā)揮"語(yǔ)景"之所長(zhǎng)而掩其所短?！跺X塘湖春行》里出現(xiàn)五個(gè)虛詞："初、誰(shuí)、漸、才、最"，它們所起的重要作用，就是把一幅幅畫面從外部串聯(lián)在一起。此外，遠(yuǎn)近、俯仰，動(dòng)靜結(jié)合，有力地推動(dòng)這些畫面加速運(yùn)動(dòng)。

3.深刻發(fā)掘詩(shī)歌蘊(yùn)含的多元境界

3.1 從形象入手，著眼于詩(shī)中描寫的客觀物象。在古詩(shī)詞中，絕句的表現(xiàn)題材更為日常生活化。詩(shī)人們常以平淡瑣屑的生活小事入事，寫得蘊(yùn)藉有味，充滿詩(shī)意。趙師秀的《約客》就是這樣的代表性作品。"黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。" 這首詩(shī)描述了詩(shī)人雨夜等候客人的情景。主人與客人事先有約，但過(guò)了夜半還不見(jiàn)人來(lái)，由此詩(shī)人難免不了產(chǎn)生了焦慮不安、孤獨(dú)寂寞的心情。"黃梅時(shí)節(jié)家家雨"首句點(diǎn)明了季節(jié)和天氣狀況。"家家雨"極言雨水之多，也為下文"有約不來(lái)"埋下伏筆。"青草池塘處處蛙"寫池塘蛙聲，以鬧寫靜，襯托出主人候客時(shí)孤寂清冷的心境。詩(shī)的第三句點(diǎn)明詩(shī)題。"過(guò)夜半"說(shuō)明候客已久，當(dāng)然也頗含對(duì)客人負(fù)約的抱怨之情。"閑敲棋子落燈花"，一"敲"一"落"極富情致，可見(jiàn)主人候客的急切之狀和悵惘失意的心情。

3.2 從意境入手，享受詩(shī)的美好。詩(shī)是言短意長(zhǎng)地感染人的文學(xué)，以含蓄為上乘。讀詩(shī)，通過(guò)反復(fù)咀嚼，密詠恬吟，得到一種意味。這種意味就是詩(shī)歌作品本身的含蓄蘊(yùn)藉。讀詩(shī)讀出味來(lái)，說(shuō)明觸及到了詩(shī)的弦外音，鑒賞到了詩(shī)的含蓄美。如蘇軾《惠崇（春江晚景）》，這是一幅題畫詩(shī)。在教師簡(jiǎn)要分析后，學(xué)生腦海中很容易產(chǎn)生一幅畫面：竹林外綻放著三兩枝桃花，春天的江水中幾只鴨子在自由地嬉戲。教師再進(jìn)一步分析：為什么只描摹三兩枝桃花？這里的"暖"字體現(xiàn)了什么？學(xué)生在細(xì)細(xì)揣摩詞句后會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅畫面又具一番情趣：桃花三兩枝，似蜻蜓點(diǎn)水，卻將春意透出；江水的冷暖畫家是無(wú)法表現(xiàn)的，而蘇軾卻以鴨子示水暖，那一個(gè)"暖"字帶給人的是春機(jī)的盎然，將蘇軾由惠崇的畫得到的感受再傳給讀者。此時(shí)讀者眼前浮觀的已不再是惠崇原有的畫，而是蘇軾筆下的動(dòng)態(tài)畫，感受到的是蘇軾豐富的精神世界，是他對(duì)自然的熱愛(ài)和敏感。

總之，古詩(shī)詞具有深刻的文明內(nèi)涵、高超的藝術(shù)價(jià)值，是提高學(xué)生文學(xué)素質(zhì)、塑造美好心靈的載體，我們對(duì)其教法必須積極探索，才會(huì)充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人作用，提高教學(xué)的效率與品質(zhì)。endprint