2014年10月11日，從“花街”到“耶路撒冷”徐則臣作品研討會(huì)暨“我們這一代”青年作家批評(píng)家論壇在淮陰師范學(xué)院舉行?；顒?dòng)由淮陰師范學(xué)院、中共淮安市委宣傳部主辦，淮陰師范學(xué)院文學(xué)院、江蘇省企業(yè)文學(xué)研究中心承辦。

本次論壇高舉70后大旗，為70后之逆襲與再崛起吶喊造勢。60后批評(píng)家汪政、曉華、黃發(fā)有、邵燕君、何平，70后作家徐則臣、李浩、梁鴻、葉煒，70后批評(píng)家李云雷、劉瓊、郭艷、李相銀、陳樹萍、李徽昭、王愛軍、閆海田，80后批評(píng)家楊慶祥、金理、葉子，90后批評(píng)家黃相宜等與會(huì)并發(fā)言。

徐則臣是淮陰師范學(xué)院杰出校友，曾就讀和任教于淮陰師范學(xué)院文學(xué)院，現(xiàn)為《人民文學(xué)》編輯部主任。2014年8月憑借長篇小說《耶路撒冷》、短篇小說《如果大雪封門》連獲老舍文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。其作品中的“花街”與“北京”被闡釋為是70后一代之“寫作原鄉(xiāng)”與“走向世界”的象征。邵燕君說：“研究界一般將徐則臣的小說分為兩個(gè)系列來探討：‘花街系列與‘京漂系列。前者主要是徐則臣對(duì)故鄉(xiāng)記憶與體驗(yàn)的表達(dá)，后者大抵是他到京后對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界審視與思考的結(jié)果。我個(gè)人比較傾向于他的‘京漂系列小說，因其中新異的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)更具‘70后作家的獨(dú)有品質(zhì)，而‘花街系列則稍顯陳舊，似乎有較多前代作家蘇童的影子。”楊慶祥說：“一流的作家都有他強(qiáng)大的寫作經(jīng)驗(yàn)的原鄉(xiāng)，像福克納與馬爾克斯?！ń譄o疑可以被視為是徐則臣寫作經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)原鄉(xiāng)，但他人生經(jīng)驗(yàn)的變遷也會(huì)使這原鄉(xiāng)遷移，而表現(xiàn)出復(fù)雜的面貌。因此，我們也在他的小說里看到強(qiáng)烈的‘北京經(jīng)驗(yàn)。但不管是對(duì)哪一個(gè)向度，他的表現(xiàn)都有非常偏執(zhí)的熱力，這是作品吸引我的地方。我覺得莫言的《蛙》就因缺少這種偏執(zhí)而顯得油滑。在批評(píng)的角度，我以自己的一次太行之行而感到自己與真正的民間的距離，那里的鮮活的生存場景使我對(duì)自己的文學(xué)觀產(chǎn)生懷疑。因此，我認(rèn)為當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)都需要一種‘踐履精神。只有當(dāng)我們擺脫觀念與慣性的束縛之時(shí)，才可能產(chǎn)生真正有生命力的與作品的深度碰撞?！?/p>

對(duì)批評(píng)家的闡釋，徐則臣做出回應(yīng)，并總結(jié)自己的代際觀：“我認(rèn)為，對(duì)70年代來說，代際劃分是有意義的。因?yàn)?，歷史的前進(jìn)不是勻速的，它的時(shí)快時(shí)慢常常使某一個(gè)時(shí)間段有特別不同的意義?！?0后與‘60后的作家在保持作家的神秘性與陌生感上還有騰挪的空間，因此，莫言的‘高密東北鄉(xiāng)還有傳奇色彩。但對(duì)我們這一代，當(dāng)開始寫作之時(shí)已進(jìn)入90年代，網(wǎng)絡(luò)已使神秘感的營造變得困難重重。因此，我們必須開掘出新的文學(xué)空間與品質(zhì)，在這一點(diǎn)上，‘70后作家的創(chuàng)作與‘70后批評(píng)家所面臨的困境具有相同的特征，深入思考這一點(diǎn)，是必要的。”

在眾聲喧嘩的“無名”時(shí)代，更需要有強(qiáng)勁的大音，為昌明此次研討會(huì)與論壇之宗旨，青年批評(píng)家李云雷集70后批評(píng)家整體聲勢而隆重推出批評(píng)“宣言”——《后發(fā)而終至：我們這一代》，指出：“比較而言，‘70后是一個(gè)特殊的代際，它背負(fù)一場歷史浩劫漸漸遠(yuǎn)去的重量，因此能含而不露；同時(shí)，它也目睹過繼之而起的歷史的血腥與其后世界新變的迅疾，于是在尖銳的鋒芒中也閃露著清醒的顫栗。在‘60后的滄桑與‘80后的新銳之間，‘70后終于漸漸顯示出它的‘歷史中間物的不可忽略的地位與獨(dú)特的存在價(jià)值。我們‘不但沒有衰老，而且剛剛上路，我們雖是后發(fā)，但我們終將抵達(dá)?！?/p>

（閆海田，供職于淮陰師范學(xué)院文學(xué)院）