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看小說《紅高粱家族》對生命力的呼喚

2015-05-30 00:35關(guān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)
參花(上) 2015年12期
關(guān)鍵詞:紅高粱家族生命力莫言

摘要:《紅高粱家族》對生命力的禮贊體現(xiàn)在其環(huán)境描寫、主題展現(xiàn)、人物形象三個方面,在東北黑土地上誕生的愛情故事和抗日斗爭故事淋漓盡致地展現(xiàn)了生命的張力和人類強(qiáng)大的精神力量。

關(guān)鍵詞:《紅高粱家族》 莫言 生命力

《紅高粱家族》是莫言創(chuàng)作的最廣為人知的作品,不同于一般抗日題材的小說,戰(zhàn)爭只是莫言用來凸顯作品主題的背景,通過戰(zhàn)爭的描寫來關(guān)注“人”的內(nèi)心世界,對生命的價值探討,對死亡的終極意義,對民族氣節(jié)的執(zhí)著追求,整部小說昂揚(yáng)著生命的活力和對自由的禮贊。

首先,《紅高粱家族》中的環(huán)境背景展現(xiàn)了其生命力。故事發(fā)生在一片充滿生機(jī)的高粱地里,在這里生存的人和植物都具熱烈的情感和蓬勃的生命力?!盁o邊無際的紅高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌,高粱凄婉可人,高粱愛情激蕩?!备呙艿臍夂蛑荒苋莸孟绿貏e頑強(qiáng)的高粱生存,高粱是人們的糧食,高粱地是人們的活動場所,愛恨情仇、打劫殺人、抗日殺敵,所有的事情看似矛盾卻又極其和諧地發(fā)生在這片高粱地里。奶奶戴鳳蓮在這里收獲了愛情,擺脫了悲劇的命運(yùn),爺爺余占鰲在這里殺敵,鮮血融入了高粱地,高粱地使得他們免于饑餓,也給了他們與命運(yùn)抗?fàn)?、爭取人格?dú)立的勇氣,火紅的高粱地見證了他們熱烈的愛情、張揚(yáng)的個性、民族的血性。無邊無際的高粱地代表著中華民族不屈的品格,人與高粱一起熱烈地生長,戰(zhàn)斗,即使再惡劣的環(huán)境也不能阻止他們對生命孜孜不倦地探求。

其次,《紅高粱家族》中的生命力是對倫理的超越。一般看來,倫理道德與生命力的沖動是相矛盾的。莫言在該小說中為了凸顯生命力的主題,顯然摒棄了傳統(tǒng)的倫理道德。奶奶戴鳳蓮被迫嫁給麻風(fēng)病人,身為轎夫的爺爺余占鰲將奶奶的小腳輕輕一握,送回了轎中。由此產(chǎn)生了“想要創(chuàng)造新生活的沖動”,進(jìn)而在三天后埋伏在高粱地里搶走了奶奶,并殺了單家父子。如果按照傳統(tǒng)的倫理觀,奶奶已經(jīng)嫁給了單扁郎,為何會對身為轎夫的爺爺產(chǎn)生沖動?在莫言眼中,年輕、健康、熱血的余占鰲才是生命最完美的形式,戴鳳蓮有拿著剪刀對著患有麻風(fēng)病的丈夫的勇氣,這樣的女性只有余占鰲這樣的熱血男兒才配得上,在他們不被傳統(tǒng)道德束縛的愛情里,生命本身的欲望才是最真實(shí)有力的。莫言通過爺爺和奶奶對傳統(tǒng)倫理的超越告訴我們,作為一個本真的人所首先應(yīng)該具有的最為可貴的東西。

最后,莫言在人物形象的設(shè)置上也體現(xiàn)著對生命力的呼喚。小說中的奶奶戴鳳蓮絕對不是中國傳統(tǒng)文化中所提倡的女性形象,她潑辣、反叛,知道為自己的利益而抗?fàn)?。在高粱地里,她都不知道奪走自己的是什么人,但是她不掙扎,甚至在某種程度上鼓勵余占鰲。從尊重人性的角度上講,沒有人可以要求她為了世俗的眼光委身于一個麻風(fēng)病人,她年輕的生命和本能的野性使她獲得了重生。同樣,對爺爺余占鰲形象的塑造也不同于傳統(tǒng)文學(xué)作品中的英雄形象,甚至可以說余占鰲是一個集英雄、無賴、地痞于一身的混合體。他沒有完美的人格,也沒有崇高的信仰,只有來自于本能的對于自由的渴望,他從不壓抑自己的欲望,任何行動都是以自我為出發(fā)點(diǎn),反而讓人感受到來自生命的偉大和熱烈。爺爺是一個土匪,但也是一個抗日英雄,他迷戀過賭錢,干過殺人越貨的勾當(dāng),絕對不是傳統(tǒng)意義上的順民,但是他也在墨水河之戰(zhàn)中奮勇殺敵,在看到日本鬼子血洗村莊后奮起反抗。莫言對余占鰲這個人物無疑是贊賞的,并以極大的熱情贊美了他的仗義和豪爽,所謂“瑕不掩瑜”,余占鰲這個人物身上有作者欣賞的豪放和彪悍,這是來自靈魂深處的熱烈,是生命自由存在的典型,其展現(xiàn)的反叛意識和氣吞山河的民族氣節(jié)對當(dāng)代的人們具有深刻的啟迪作用。

自從獲得諾貝爾文學(xué)獎以后,莫言的作品受到了前所未有的關(guān)注。身為當(dāng)代作家的莫言雖然生活在工業(yè)社會,但是也清楚地感受到來自現(xiàn)代社會的頹廢和空虛?,F(xiàn)代文明讓人們享受更加舒適便捷的生活的同時,卻在一定程度上扭曲了人性,萎縮了生而為人最重要的東西——生命力。《紅高粱家族》的創(chuàng)作是作者對于現(xiàn)代人生命力切實(shí)的呼喚,體現(xiàn)出作者悲天憫人的思想及對于生命終極意義的探討。

參考文獻(xiàn):

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[2]馬修倫,潘國美.莫言“紅高粱家族”系列文化分析[J].青海師專學(xué)報(教育科學(xué)),2006(02).

[3]宋劍華,張冀.革命英雄傳奇神話的歷史終結(jié)——論莫言《紅高粱家族》的文學(xué)史意義[J].湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2006(05).

(作者簡介:關(guān)遠(yuǎn)遠(yuǎn),女,武漢大學(xué)第二臨床學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)(五年)2012級本科生;研究方向:臨床醫(yī)學(xué))

(責(zé)任編輯 王芳)

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