摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)走社會(huì)主義道路是不可動(dòng)搖的底線，但也不能脫離與全球的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;道路;必然性

一、從歷史的角度看走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性

從歷史發(fā)展的軌跡看，中華民族幾千年的發(fā)展，奴隸制帶來(lái)生產(chǎn)力的衰退，封建帝制和專制獨(dú)裁都阻礙中國(guó)發(fā)展。直到馬克思主義傳入中國(guó)，解決了在半殖民地半封建社會(huì)的落后國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的新課題;新民主主義解決了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在奪取政權(quán)后，如何建設(shè)新國(guó)家、以最小的代價(jià)和平地實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變等的難題，發(fā)展了馬克思主義理論。這從根本上解決了在半殖民地半封建社會(huì)里如何進(jìn)行共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，如何在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路問(wèn)題，為從半殖民地半封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)架起一座橋梁。

但是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及中國(guó)與世界發(fā)生的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，新民主主義不再適合中國(guó)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始思考究竟什么路線最適合中國(guó)國(guó)情。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，肅清國(guó)民黨在大陸的殘余力量，召開(kāi)地方各級(jí)人民代表大會(huì)會(huì)議，建立各級(jí)人民政權(quán)，健全人民民主專政的國(guó)家制度。沒(méi)收官僚資本企業(yè)歸國(guó)家所有，完成新解放區(qū)的土地制度改革，發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)。在完成社會(huì)改革和進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，到1952年底，全國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到歷史最高水平，全面恢復(fù)了遭到嚴(yán)重破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，為發(fā)展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義改造準(zhǔn)備了條件。

隨之而來(lái)的考驗(yàn)就是人們對(duì)什么是社會(huì)主義存在誤解，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展速度。“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使得以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”為主要標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫開(kāi)來(lái)，造成對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的極大破壞。上世紀(jì)70年代以后，正是國(guó)際局勢(shì)趨向緩和、許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)起飛、發(fā)展的時(shí)期。由于“文化大革命”的影響，我國(guó)不僅沒(méi)能縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家已有的差距，反而拉大了差距，從而失去了一次極其寶貴的發(fā)展機(jī)遇?！拔幕蟾锩睆姆疵鏋橹袊?guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供了極其沉痛的教訓(xùn)。從這些失敗的經(jīng)驗(yàn)中我們總結(jié)出國(guó)家的發(fā)展應(yīng)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，政治層面的建設(shè)應(yīng)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)力發(fā)展為前提。因此，十一屆三中全會(huì)做出的改革開(kāi)放的決策。在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化成為了新中國(guó)更為重要的任務(wù)，而不再是階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)。要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和共同富裕，就需要著眼于生產(chǎn)力的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的提高。所以改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展來(lái)說(shuō)是必經(jīng)之路。

二、從現(xiàn)實(shí)的角度看堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性

從現(xiàn)實(shí)角度看，蘇聯(lián)的解體是我們吸取失敗經(jīng)驗(yàn)的例子。由此我們看出中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義定不可能是一步到達(dá)社會(huì)主義的水平。那么需要根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和周圍的局勢(shì)來(lái)分析。我國(guó)從半殖民地半封建的時(shí)代過(guò)度到現(xiàn)在的社會(huì)主義時(shí)代，積貧積弱已久，若一步邁向社會(huì)主義，根本沒(méi)有那樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。而社會(huì)主義是生產(chǎn)資料、土地或財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和控制權(quán)應(yīng)該由作為一個(gè)整體的社會(huì)來(lái)掌握，并根據(jù)社會(huì)全體成員的利益來(lái)進(jìn)行管理。它反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人主義，但是社會(huì)的生產(chǎn)力是在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展的，沒(méi)有比較就沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有懸殊就沒(méi)有上升，在開(kāi)始建設(shè)的時(shí)候，黨曾經(jīng)號(hào)召學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。經(jīng)過(guò)執(zhí)行“一五”計(jì)劃后三年多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，黨對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤逐步有所了解，認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)并不都是成功的，蘇聯(lián)成功的經(jīng)驗(yàn)也不都適合中國(guó)的情況，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)終究不能代替對(duì)自己道路的探索。因此，以蘇聯(lián)為鑒，總結(jié)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合我國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，就提到議事日程上來(lái)。1956年以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開(kāi)始轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。在這十年中，我們黨雖然遭到嚴(yán)重挫折，但依舊取得了很大的成就，初步建設(shè)了進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)所必需的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量，積累了黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。

上世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著全球性環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，生態(tài)危機(jī)越來(lái)越受到世界各國(guó)的重視。去年我國(guó)北京、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見(jiàn)的霧霾天氣，嚴(yán)重影響我國(guó)大氣質(zhì)量，這再次使得中國(guó)人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。生態(tài)學(xué)家指出地球生態(tài)系統(tǒng)正在遭受地球有史以來(lái)最嚴(yán)重的污染和破壞，全球環(huán)境問(wèn)題已直接威脅著全人類的生存和文明的持續(xù)發(fā)展，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)超越局部區(qū)域而具有全球性質(zhì)，來(lái)自于生態(tài)危機(jī)的威脅，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫，保護(hù)地球家園已刻不容緩、迫在眉睫。生態(tài)危機(jī)既然已關(guān)系到全人類的生死存亡，因此政治就必然與生態(tài)危機(jī)發(fā)生必然而深刻的內(nèi)在聯(lián)系，它必然延伸到社會(huì)之外的自然環(huán)境之中，因此當(dāng)今全球性環(huán)境問(wèn)題引發(fā)的生態(tài)危機(jī)對(duì)全球人類所構(gòu)成的巨大威脅，此時(shí)的全球生態(tài)危機(jī)就不可能不成為一個(gè)政治問(wèn)題，政治及政治行為對(duì)此具有不可推卸的責(zé)任。

政治生態(tài)化，把生態(tài)環(huán)境問(wèn)題提到政治問(wèn)題的高度，進(jìn)而使政治與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展一體化，把政治與生態(tài)有機(jī)辯證地統(tǒng)一起來(lái)，最終促進(jìn)全球政治與生態(tài)環(huán)境的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展。這是從宏觀的角度來(lái)看待中國(guó)特色社會(huì)主義道路。和諧發(fā)展不僅僅局限于中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展需同世界接軌，政治生態(tài)化的提出就是要正確地解決政治與環(huán)境的關(guān)系，把環(huán)境問(wèn)題納入到政府決策、國(guó)際政治行為和政治教育等過(guò)程中，使政治過(guò)程與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展有機(jī)協(xié)調(diào)起來(lái)。我國(guó)因政府決策失誤導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的實(shí)例很多，而且我國(guó)在環(huán)境治理問(wèn)題上現(xiàn)在走的是先污染、后治理的老路，這就要求政府必須用更多的財(cái)力、物力、人力來(lái)維護(hù)生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展與全球生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)將環(huán)境保護(hù)知識(shí)與法律等基礎(chǔ)知識(shí)同等列為國(guó)家政府公務(wù)員考核的內(nèi)容之一，也作為考核政績(jī)時(shí)的一項(xiàng)考核內(nèi)容，以此來(lái)促進(jìn)政府政治行為的生態(tài)化。這是解決當(dāng)前我國(guó)生態(tài)危機(jī)的不可或缺的根本措施之一，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康、發(fā)展的必然選擇，也是我國(guó)未來(lái)政治發(fā)展的趨勢(shì)之一。所以走可持續(xù)發(fā)展的路線，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的一部分，那么建立生態(tài)政治是必然的趨勢(shì)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路就更是必然的趨勢(shì)。

作者簡(jiǎn)介：胡駿（1990-），男，漢族，安徽合肥人，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生。