祝小雨

摘要：教育管理主觀論的代表人物格林菲德在對(duì)教育管理科學(xué)論進(jìn)行批判的前提下，率先扛起了教育管理主觀論的大旗，帶領(lǐng)一批學(xué)者對(duì)教育管理科學(xué)論進(jìn)行了批判運(yùn)動(dòng)，同時(shí)在進(jìn)行批判的過(guò)程中，吸收新理論的觀點(diǎn)，構(gòu)建“無(wú)序組織理論”。本文聚焦格林菲德的教育管理主觀論的觀點(diǎn)，以分析比樂(lè)中學(xué)組織生態(tài)案例為前提，通過(guò)將教育管理主觀論與之前的科學(xué)論，以及之后的價(jià)值論、批判論和整合論進(jìn)行對(duì)比研究，以得出主觀論的可取之處以及它的不足。

關(guān)鍵詞：教育管理；主觀論；可取之處；不同

教育管理主觀論最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代末70年代初，并且在隨后的近20年里獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，并且格林菲德是該理論最重要的代表人物①。教育管理主觀論實(shí)際上從很多理論上尋找支撐，比如康德、韋伯、新科學(xué)理論和文學(xué)藝術(shù)理論，但是格林菲德在對(duì)教育管理主觀論進(jìn)行闡述的過(guò)程中，不僅僅是采用這些新的觀點(diǎn)，并且通過(guò)這些新的觀點(diǎn)形成自己的理論。由于教育管理主觀論的最重要代表人物就是格林菲德，本文也就聚焦于格林菲德發(fā)展的教育管理主觀論的主張，并且通過(guò)對(duì)筆者參與的比樂(lè)中學(xué)藝術(shù)節(jié)的案例分析從具體的點(diǎn)來(lái)對(duì)格林菲德的教育管理主觀論進(jìn)行分析，以求能夠更清楚地了解教育管理主觀理論，并得到教育管理主觀理論的可取之處與不足之處。

一、與其他理論進(jìn)行的比較分析

在從微觀上利用比樂(lè)中學(xué)藝術(shù)節(jié)案例對(duì)教育管理理論進(jìn)行分析之前，首先應(yīng)該從宏觀的基礎(chǔ)上將主觀論與之前的科學(xué)論以及之后的價(jià)值論、批判論和整合論進(jìn)行理論上的比較分析，以求獲得對(duì)教育管理主觀論的一種全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理以及筆者對(duì)文獻(xiàn)的理解，可以得出，最早的教育管理科學(xué)論認(rèn)為在研究的過(guò)程中是價(jià)值無(wú)涉和客觀的，并且提出一個(gè)假設(shè)并對(duì)這個(gè)假設(shè)進(jìn)行演繹的方式才是理論研究的一個(gè)最好的范式。同時(shí)只關(guān)注事實(shí)，將事實(shí)與價(jià)值相分離，并且所形成的理論主張是具有普適性的；而主觀論則認(rèn)為僅僅依靠提出假設(shè)，進(jìn)行演繹的理論研究范式是不足以得到更為全面的理論的，同時(shí)在進(jìn)行研究的過(guò)程中，客觀描述與主觀解釋?zhuān)饔^論更傾向于主觀解釋?zhuān)⒎鞘且詳⑹鰹橹鳎瑫r(shí)認(rèn)為理論的研究并不是為了讓一種理論滿(mǎn)足所有的人，而是體現(xiàn)個(gè)體行動(dòng)的主觀規(guī)則，具有個(gè)適性；而價(jià)值論則認(rèn)為在價(jià)值與事實(shí)究竟誰(shuí)重要的管理世界中，價(jià)值是最重要的，而事實(shí)和邏輯則就相對(duì)比較次要一些；前面三種教育管理理論比較激進(jìn)，都是對(duì)前一種理論進(jìn)行批判從而得出后一種理論的觀點(diǎn)。到了批判論和整合論的觀點(diǎn)，就相對(duì)復(fù)雜一些。批判論認(rèn)為在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上還應(yīng)該注重道德的發(fā)展，并且要擯棄單一的教育管理模式，而從經(jīng)驗(yàn)、詮釋和批判三個(gè)維度進(jìn)行了解，同時(shí)要注重學(xué)校組織管理活動(dòng)的重建；而整合論則更試圖建立一種新型的管理科學(xué)，它從之前的一種邏輯中跳出來(lái)，另辟蹊徑，通過(guò)宣稱(chēng)系統(tǒng)整合，從而使教育管理學(xué)成為一門(mén)整體合法的科學(xué)。

張新平教授在其《新世紀(jì)教育管理學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)》一文中則論述了這五種教育管理理論的基本趨勢(shì)，即，教育管理學(xué)理論將從單一簡(jiǎn)單化體系走向多元綜合模式，將從以“管”為中心的研究走向以“理”為中心的闡釋?zhuān)瑢奈锘⒈粍?dòng)、惟利是圖的人的假設(shè)走向現(xiàn)實(shí)的互主體的人的假設(shè)，將從描述解釋取向走向批判反思，將從效率理性追求走向價(jià)值倫理表達(dá)②。

二、比樂(lè)中學(xué)案例中主觀論的體現(xiàn)與分析

在小組成型的比樂(lè)中學(xué)藝術(shù)節(jié)的案例中，從學(xué)校制度，學(xué)校文化以及師生之間的主體展現(xiàn)來(lái)對(duì)學(xué)校組織生態(tài)的特點(diǎn)。因此在對(duì)比樂(lè)中學(xué)的案例分析的過(guò)程中，筆者從組織管理的重要因素，個(gè)適性，以及文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)方式三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行主觀論的分析。

（一）組織管理的重要因素

在對(duì)格林非德的理論進(jìn)行分析的過(guò)程中，認(rèn)為人的意圖、價(jià)值、習(xí)慣和信念是構(gòu)成組織管理的重要因素。在對(duì)組織進(jìn)行觀察的過(guò)程中，不能將組織完全作為一個(gè)物體來(lái)研究，而應(yīng)該認(rèn)為他們是由人創(chuàng)造的，與人息息相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。在比樂(lè)中學(xué)的組織中，學(xué)生與教師在藝術(shù)節(jié)中想要表現(xiàn)的意圖，學(xué)生與教師在組織中價(jià)值的體現(xiàn)、促使他們?cè)诮M織中進(jìn)行自我反省和進(jìn)步的習(xí)慣與信念才是構(gòu)成比樂(lè)中學(xué)學(xué)校組織的重要因素。學(xué)生與教師希望通過(guò)在參加藝術(shù)節(jié)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展能力和身度發(fā)掘?qū)W生潛力的平臺(tái)，為學(xué)生展示自我提供更大的更自由的舞臺(tái)，希望藝術(shù)節(jié)每一次的活動(dòng)都能夠成為師生共同成長(zhǎng)的過(guò)程。同時(shí)在比樂(lè)中學(xué)的藝術(shù)節(jié)發(fā)展歷程中，學(xué)生與教師的價(jià)值是逐漸被體現(xiàn)的，學(xué)生在組織中的主體作用是能夠讓得到更充分的發(fā)揮。比樂(lè)中學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)，在“比優(yōu)樂(lè)學(xué)、自主發(fā)展”的理念之下，從2008年新任領(lǐng)導(dǎo)班子上任開(kāi)始，每一年都是通過(guò)學(xué)生與教師的反思來(lái)不斷地進(jìn)行改進(jìn)，每年提出更新穎更適合的活動(dòng)來(lái)充實(shí)藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)。

（二）個(gè)適性：差異

教育管理主觀論認(rèn)為理論研究的任務(wù)不在于形成幾個(gè)中看不中用的簡(jiǎn)單原則，而在于發(fā)現(xiàn)更適合個(gè)體的主觀規(guī)則。在比樂(lè)中學(xué)的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中，更加注重的是發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生主體的特點(diǎn)。比樂(lè)中學(xué)的藝術(shù)節(jié)從節(jié)目選拔，特色匯報(bào)表演，以及活動(dòng)的組織過(guò)程中都體現(xiàn)了每一個(gè)學(xué)生的差異性。節(jié)目選拔的評(píng)價(jià)表，以及評(píng)價(jià)的主體并不是完全按照教師的要求來(lái)進(jìn)行，而是對(duì)學(xué)生的要求進(jìn)行了一定的采納。同時(shí)，在學(xué)生的參加藝術(shù)節(jié)匯報(bào)表演的過(guò)程中，基本上每一個(gè)學(xué)生都能夠找到自己的位置。無(wú)論是進(jìn)行匯報(bào)的學(xué)生，還是在幕后參與組織規(guī)劃的學(xué)生和老師。只有適合每一個(gè)主體的活動(dòng)才是最適合的活動(dòng)，比樂(lè)中學(xué)的藝術(shù)節(jié)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，就力圖表現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生與教師的個(gè)性，展現(xiàn)他們與別人不同的一面，同時(shí)能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是不同的，在一個(gè)求同存異的環(huán)境下，不需要完全按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的方向來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，只有差異才是最真實(shí)的。

（三）文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)方式

在教育管理主觀論的觀點(diǎn)里，認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)方式較之科學(xué)的認(rèn)識(shí)方式更為恰當(dāng)和有效。用文學(xué)藝術(shù)的方式來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，實(shí)際上并不用遵循太多的客觀性原則，更多的是發(fā)現(xiàn)每件事物的風(fēng)格、氣質(zhì)之間的不同。同時(shí)并不用去淡化對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而是將自我與生活緊密地聯(lián)系在一起。在比樂(lè)中學(xué)的藝術(shù)節(jié)中，很大程度上體現(xiàn)了主觀論的這一特點(diǎn)。比樂(lè)中學(xué)的藝術(shù)節(jié)不單單是一場(chǎng)藝術(shù)節(jié)，而是將藝術(shù)與生活進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)形式，將藝術(shù)與主體進(jìn)行結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)生的自我特點(diǎn)。

三、教育管理主觀論的可取之處與不足

在學(xué)校的改革過(guò)程中，對(duì)于教師主體和學(xué)生主體的重要性越來(lái)越重視，從對(duì)學(xué)生與教師主體的重視程度可以看出一所學(xué)校對(duì)于人文特點(diǎn)的重視。

通過(guò)對(duì)比樂(lè)中學(xué)藝術(shù)節(jié)案例的分析，筆者認(rèn)為教育管理主觀論在學(xué)校組織變革的過(guò)程中有以下可取之處：第一，格林菲德對(duì)于社會(huì)學(xué)與文化科學(xué)的觀點(diǎn)的吸收，提高了對(duì)科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)，是研究者意識(shí)到對(duì)于科學(xué)研究的角度并非完全是客觀不變的。第二，個(gè)適性觀點(diǎn)的提出，讓研究者與改革者在研究的過(guò)程中更加注重個(gè)體的角色重要性，而不僅僅從宏觀的角度來(lái)看待問(wèn)題。第三，文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)方式，能幫助研究者將理論與生活更緊密地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)能夠從與人有關(guān)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)整個(gè)組織變革的發(fā)展。

但是教育管理主觀論在發(fā)展的過(guò)程中畢竟是有著自身的局限性的，因此也會(huì)或多或少地存在著不足。在筆者通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的閱讀以及案例的分析之后得出，教育管理主觀論在對(duì)學(xué)校的管理過(guò)程中存在以下不足：第一，主觀論將價(jià)值與事實(shí)進(jìn)行直截了當(dāng)?shù)姆蛛x，容易造成對(duì)事實(shí)的重視以及對(duì)價(jià)值的忽視。第二，太過(guò)注重個(gè)體的發(fā)展，在差異化發(fā)展的過(guò)程中如果沒(méi)有系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行引導(dǎo)，很容易在發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生各種問(wèn)題，從而不利于組織的系統(tǒng)形成。

四、結(jié)語(yǔ)

由于筆者對(duì)于教育管理主觀論的理解僅僅限于張新平教授的資料分析，很多理論的理解并不是很到位，在筆者有限的分析中將認(rèn)為的主觀論的觀點(diǎn)與本身所形成的案例進(jìn)行結(jié)合分析，分析不到之處還望批評(píng)指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]張新平，外國(guó)教育管理學(xué)理論發(fā)展50年[J]，華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2003（4）

[2]張新平，新世紀(jì)教育管理學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)[J]，比較教育研究，2004（3）

[3]張新平，格林菲德教育組織管理理論研究[J]，教育理論與實(shí)踐，2000（9）

[2]羅立新主編.建設(shè)學(xué)生組織 實(shí)現(xiàn)比優(yōu)樂(lè)學(xué)：上海市比樂(lè)中學(xué)特色學(xué)校文化的生成之路[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012

注解：

①?gòu)埿缕剑鈬?guó)教育管理學(xué)理論發(fā)展50年[J]，華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2003（4）

②張新平，新世紀(jì)教育管理學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)[J]，比較教育研究，2004（3）