陳凡　鄧明慧

儺文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，有活化石之稱。是我國(guó)悠久的祈福免災(zāi)、驅(qū)邪請(qǐng)神的文化現(xiàn)象。贛儺是中國(guó)儺的分支，具有中國(guó)儺的共性特點(diǎn)。且贛儺是江西地方儺文化的代表，歷經(jīng)數(shù)千年積淀傳承，形成了獨(dú)具特征的個(gè)性。隨著對(duì)外交流的不斷加強(qiáng)，贛儺文化中的傳統(tǒng)圖案以其濃郁豐厚的地域文化特色、獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，逐漸成為地方文化代表的一張名片。

一、贛儺傳統(tǒng)圖案在地域文化中的體現(xiàn)

在《江西南豐儺文化論析》一文中，提出南豐儺“以傳統(tǒng)面具為載體，飾以裝飾圖案，融合了雕塑、宗教、民俗、彩繪、舞蹈等多文化形式，是藝術(shù)工作者研究古儺舞的‘活化石”。以儺面具圖案為主要表現(xiàn)形式的儺文化“從視覺(jué)角度形象而鮮明地反映了中華民族的觀念信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活理想與審美趣味，體現(xiàn)了中華民族的心理素質(zhì)和精神追求”。由此可見(jiàn)，贛儺傳統(tǒng)圖案具有極高的歷史意義與研究?jī)r(jià)值。

贛儺傳統(tǒng)圖案以富有地域面貌的獨(dú)特形式折射出各地人們?cè)趯徝廊の?、藝術(shù)觀點(diǎn)、生活理念、思維習(xí)慣的個(gè)體差異性。也恰是藝術(shù)最獨(dú)特的生命力，地域文化最珍貴的佐證。尤其是贛儺面具所傳達(dá)出的彪悍之美、兇猛之美、力量之美等美感體驗(yàn)擴(kuò)展了傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)形式，具有很高的藝術(shù)和審美價(jià)值。另外贛儺始終保持著以傳統(tǒng)圖案為一切活動(dòng)核心這一載體，豐富了本土文化的同時(shí)也越來(lái)越受到世人矚目。

二、包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中引入贛儺傳統(tǒng)圖案的重要性

由于受現(xiàn)代文明的沖擊，傳統(tǒng)文化正逐漸淡出青少年的視野，而贛儺傳統(tǒng)圖案的意義需給予有效地引導(dǎo)并引發(fā)大眾的重視。將贛儺傳統(tǒng)圖案中豐富多樣的藝術(shù)形式和簡(jiǎn)單樸素的人文倫理傳遞給青少年群體，并激發(fā)他們的興趣。這同樣肩負(fù)著文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化創(chuàng)新發(fā)展的使命。在這個(gè)基礎(chǔ)上，在高校中引入贛儺圖案對(duì)提升藝術(shù)設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新能力及推動(dòng)儺文化的傳承發(fā)展有著重要意義。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.在教學(xué)中融入地方文化特色是各大院校辦學(xué)特色及服務(wù)社會(huì)的突出表現(xiàn)

隨著外來(lái)文化的侵入，西方設(shè)計(jì)教育思想也影響著國(guó)內(nèi)高校。但實(shí)際上并不是國(guó)外大學(xué)的辦學(xué)模式都可以直接照抄，應(yīng)從本土實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，建設(shè)自身特色。而其中引入地方傳統(tǒng)文化就是提升藝術(shù)設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新能力最好的實(shí)證，以贛儺傳統(tǒng)圖案為例。并遵循市場(chǎng)規(guī)律，做出調(diào)整。藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展終將不能脫離傳統(tǒng)文化和本土特色，建立適合本土省情和市場(chǎng)需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育規(guī)劃具有重要的作用。大到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育，小到包裝設(shè)計(jì)課程更是如此。包裝設(shè)計(jì)是應(yīng)用型學(xué)科，雖然具有明確的實(shí)踐要求，但人文教育方面的內(nèi)容要有明確的主導(dǎo)性，尤其理論支持和創(chuàng)新是整個(gè)學(xué)科發(fā)展的需要。

2.贛儺圖案充實(shí)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)課程發(fā)展建設(shè)有重要意義

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的包裝設(shè)計(jì)課程對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有重要意義，在掌握包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)技法并基于具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐之上要求學(xué)生具有較高的創(chuàng)新思維能力。因此在包裝設(shè)計(jì)課程設(shè)置中，應(yīng)設(shè)置較多的中國(guó)傳統(tǒng)圖案——贛儺傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)。通過(guò)大量的分析及臨摹練習(xí)，達(dá)到熟能生巧的技能目的，才能將贛儺傳統(tǒng)圖案活學(xué)活用。

但只是一味機(jī)械地要求學(xué)生臨摹，并不能使他們對(duì)贛儺圖案有真正地認(rèn)識(shí)并靈活轉(zhuǎn)化為自己的設(shè)計(jì)。因此將包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)與贛儺圖案進(jìn)行有機(jī)結(jié)合至關(guān)重要。贛儺傳統(tǒng)圖案雖然來(lái)源于民間，但其對(duì)比與調(diào)和、對(duì)立與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與均衡等設(shè)計(jì)原則與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的形式美法則相契合，對(duì)于提升藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力來(lái)說(shuō)具有極大的啟發(fā)性。通過(guò)對(duì)贛儺圖案的學(xué)習(xí)與理解能夠鍛煉學(xué)生在特定的包裝設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的提煉、應(yīng)用和把握能力。

3.在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中融入贛儺文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)人才人文教育發(fā)展的需要

目前商品包裝的設(shè)計(jì)，日益要求其深厚的文化底蘊(yùn)作支持。試想包裝設(shè)計(jì)師普遍熱衷西方文化并對(duì)本土文化嗤之以鼻，一味崇洋媚外，就很難了解本土市場(chǎng)規(guī)律和消費(fèi)者心理、適應(yīng)不了激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，顯而易見(jiàn)所設(shè)計(jì)出來(lái)的商品包裝因生命力短暫就難暢銷。在為商品做包裝設(shè)計(jì)時(shí)就必須掌握消費(fèi)者的心理特征，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，設(shè)計(jì)出個(gè)性獨(dú)特的商品包裝，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)前提是加強(qiáng)設(shè)計(jì)師民族意識(shí)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。包裝設(shè)計(jì)課程作為藝術(shù)設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，理應(yīng)把民族文化與藝術(shù)形式作為教學(xué)的重要內(nèi)容，并將地方文化資源融入到包裝設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，分析講解其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精髓，再結(jié)合當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)理念和方法，引導(dǎo)學(xué)生在地域文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)缺少對(duì)人文精神的表達(dá)，以贛儺圖案為代表的具有民族性、地域性的中國(guó)傳統(tǒng)圖案可以在一定程度上彌補(bǔ)此缺憾，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供更廣泛的思路和創(chuàng)作靈感，有利于高水平的設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)。因此，融入地方文化特色尤其是贛儺圖案的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)人才人文教育發(fā)展的需要。

三、贛儺傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)踐探索

1.在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)理念上滲透贛儺文化特色

在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以將贛儺文化的地域特色尤其是贛儺圖案的特點(diǎn)著重講解，這是特色商品包裝的珍貴生命力。贛儺傳統(tǒng)圖案具有濃烈的鄉(xiāng)土氣息且是中國(guó)古代戲劇臉譜藝術(shù)形式之一，是積淀著人類宗教意識(shí)和審美意識(shí)的文化符號(hào)。圖案體現(xiàn)的是傳統(tǒng)藝術(shù)的“寫意傳神”的美學(xué)符號(hào)，并融合“對(duì)稱均衡”、“濃墨重彩”、“形簡(jiǎn)意繁”等美學(xué)原則?？商釤挸鲈貙⑵鋺?yīng)用在產(chǎn)品包裝的色彩構(gòu)成、圖形創(chuàng)意、包裝材料的等應(yīng)用。

2.在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中因地制宜進(jìn)行系列包裝設(shè)計(jì)

在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，引入地域文化的同時(shí)還可針對(duì)同品牌商品進(jìn)行系列包裝設(shè)計(jì)以提升視覺(jué)影響力。根據(jù)消費(fèi)者的價(jià)值觀念、消費(fèi)水平設(shè)計(jì)出不同規(guī)格、尺寸、類型的包裝以達(dá)到個(gè)性化需求。同時(shí)還可以為贛儺文化相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念包裝和禮品包裝，并分為高、中、低不同檔次，以滿足人們不同的需求。

3.在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中融入具有贛儺文化特色的包裝工藝和材料

在教學(xué)中介紹贛儺文化中特色材料和獨(dú)特工藝，通過(guò)對(duì)贛儺圖案特色產(chǎn)品包裝進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，如傳統(tǒng)的竹木材料和純手工繪畫技巧的使用既可以有效促進(jìn)贛儺圖案特色產(chǎn)品推廣，又有利于贛儺文化宣傳。巧妙地運(yùn)用適宜的地域特色材料和工藝，能更好地展示包裝設(shè)計(jì)。

4.在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)與企業(yè)間的合作交流

包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)在引入傳統(tǒng)文化教學(xué)環(huán)節(jié)的同時(shí)不能著眼于教室授課范圍，應(yīng)把教學(xué)理論與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，勢(shì)必需要與現(xiàn)代市場(chǎng)接軌，將范圍擴(kuò)大到企業(yè)間的合作。強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力以及各設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)能力，加強(qiáng)課程實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的建設(shè)，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園和深入企業(yè)，逐步形成校企合作的教學(xué)體系。同時(shí)企業(yè)要發(fā)展，應(yīng)增加與高校的合作，把學(xué)校作為企業(yè)發(fā)展的人才培養(yǎng)基地。將企業(yè)和高校兩個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所結(jié)合起來(lái)，能夠系統(tǒng)地進(jìn)行教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，全面提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。

通過(guò)贛儺傳統(tǒng)圖案融入包裝設(shè)計(jì)教學(xué)，在教學(xué)中灌輸理論與實(shí)踐相結(jié)合的理念是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的需要。將贛儺傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)教學(xué)，能引起學(xué)生對(duì)中國(guó)獨(dú)特的地域文化、傳統(tǒng)圖案、民風(fēng)民俗的特別關(guān)注，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化精髓的傳承意識(shí)。并能讓學(xué)生真正掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和形式，挖掘他們的創(chuàng)新意識(shí)，才能設(shè)計(jì)出市場(chǎng)需求的產(chǎn)品包裝，達(dá)到設(shè)計(jì)與實(shí)踐相結(jié)合的目的。

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