周小卜 鮑飄

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展和人類對(duì)周圍環(huán)境認(rèn)識(shí)的變化，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)引起了人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)方式已不能滿足信息傳達(dá)的需求，社會(huì)的發(fā)展要求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必須有相應(yīng)的進(jìn)步。藝術(shù)和科技的發(fā)展為視覺傳達(dá)提供了新的形式——新媒體藝術(shù)。新媒體藝術(shù)以其創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實(shí)化、多元化、綜合化、互動(dòng)性等諸多優(yōu)點(diǎn)影響著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)并推動(dòng)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新媒體藝術(shù) ?視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

新媒體藝術(shù)在今天已被談?wù)摰脡蚨?，也制作和展示得夠多，但大多?shù)人（包括一些所謂的新媒體藝術(shù)家）對(duì)新媒體藝術(shù)的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此只有了解了新媒體藝術(shù)的概念和特征，我們才能更好的去欣賞當(dāng)今的新媒體藝術(shù)[1]。

新媒體藝術(shù).就是以數(shù)字技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)手段所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，包括網(wǎng)絡(luò)廣播、數(shù)字錄像藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)電影、手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫等。有論者認(rèn)為，衡量一件藝術(shù)品是否為新媒體藝術(shù)，只要看它的傳播手段，而不在于它的創(chuàng)意與觀念。這個(gè)看法是不確切的，只借助數(shù)字技術(shù)而沒有任何創(chuàng)造力的作品，我們只能稱之為新媒體表現(xiàn)。而不能稱之為藝術(shù)。如果把一張油畫掃描到計(jì)算機(jī)里，再刻錄入光盤中來(lái)發(fā)表，這是不是新媒體藝術(shù)？把拍的照片，放到網(wǎng)站上供人欣賞。那算不算網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)？因此新媒體藝術(shù)應(yīng)是畫家利用數(shù)字媒體手段將自己的創(chuàng)意和觀念進(jìn)行表現(xiàn)，而不是簡(jiǎn)單的復(fù)制和粘貼[2]。

“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（Visual Design）是指具有視覺傳達(dá)功能的設(shè)計(jì)，報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)，及其他印刷宣傳物、影視片、廣告牌等大眾媒體（Mass Media）均成為視覺傳達(dá)的載體，這是一種通過(guò)上述載體把有關(guān)信息傳達(dá)給眼睛，從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計(jì)?！币曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語(yǔ)，在世界上開始流行是在1960年，當(dāng)時(shí)在日本東京舉行世界設(shè)計(jì)會(huì)議，與會(huì)者認(rèn)識(shí)到，在不斷擴(kuò)大的映像媒體之中，視覺和映像已作為獨(dú)立的傳達(dá)手段而存在，它們與其他傳達(dá)手段（如語(yǔ)言等）不同，是一種更能得到充分表現(xiàn)的設(shè)計(jì)。

新媒體藝術(shù)具有連接性和互動(dòng)性。超越時(shí)空限制、將全球各地的人連系在一起的電信網(wǎng)絡(luò)中，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中使用者隨時(shí)扮演各種不同的身份。找尋遠(yuǎn)方的信息檔案，滲透到各國(guó)文化中，產(chǎn)生新的社群?，F(xiàn)在的藝術(shù)家在虛空中、網(wǎng)絡(luò)中密切地合作聯(lián)系;無(wú)論是顯示在屏幕上的多媒體、機(jī)械操控的系統(tǒng)、或環(huán)境式結(jié)構(gòu)，使用者或關(guān)于經(jīng)由作品的直接互動(dòng)，參與改變了作品的影像、造型、甚至定義。藝術(shù)家不再是創(chuàng)作人的內(nèi)容、而是設(shè)計(jì)環(huán)境、空間、讓關(guān)系能夠參與其中[1]。

新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊·阿斯科特說(shuō)：新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性與互動(dòng)性。了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過(guò)五個(gè)階段：連結(jié)、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。首先必須連結(jié)，并全身融人其中而非僅僅在遠(yuǎn)距離觀看——觸摸、空間移動(dòng)、發(fā)聲等，不論與作品之間的接口為鍵盤、鼠標(biāo)、燈光或聲音感應(yīng)器、抑或其它更復(fù)雜精密、甚至是看不見的“板機(jī)”，欣賞者與作品之間的關(guān)系主要還是互動(dòng)。這將導(dǎo)致作品與意識(shí)轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗(yàn)。因此，溝通與互動(dòng)，成為藝術(shù)家在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注的焦點(diǎn)。

新媒體藝術(shù)是一種觀念藝術(shù)。在新媒體藝術(shù)家看來(lái)，只有觀念驅(qū)使的媒體創(chuàng)作才稱得上藝術(shù)性創(chuàng)作，僅僅通過(guò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的作品就難以稱其為藝術(shù)作品。借助新技術(shù)的手段表達(dá)思想和觀念，這才是新媒體藝術(shù)家向我們傳達(dá)的意義。新媒體藝術(shù)家們用新的媒介、藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)闡述自我，或者把哲學(xué)家、思想家的思想、哲理具象化。

新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性趣味體驗(yàn)給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)注入活力，融人互動(dòng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)使作品成為一個(gè)起點(diǎn)，引導(dǎo)受眾參與，并解讀新的信息內(nèi)容，從而促成了信息的完整傳達(dá)。例如許多錄像藝術(shù)家刻意強(qiáng)調(diào)攝錄事實(shí)的存在，組織起鏡頭與觀眾相互依存的關(guān)系，觀者與鏡頭建立心理認(rèn)同。部分以印刷和二維空間表現(xiàn)為主的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)受此啟發(fā)創(chuàng)作出具突破性的作品：悉尼街頭一則絕對(duì)伏特加酒的櫥窗廣告發(fā)揚(yáng)了錄像藝術(shù)的互動(dòng)性魅力，在玻璃櫥窗上設(shè)計(jì)了一個(gè)酒瓶形狀的偷窺孔，下面的標(biāo)題“絕對(duì)偷窺（ABSOLuT YOYEUR）”幾個(gè)字引導(dǎo)路人參與偷窺，當(dāng)路人發(fā)現(xiàn)從偷窺孔中看到的竟然是自己被藏好的攝像機(jī)拍攝到 ?的偷窺畫面時(shí)，驚詫之余倍感有趣。

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，比較重要的互動(dòng)設(shè)計(jì)形式是網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)，它的信息傳播方式是雙向溝通。受眾坐在電腦前瀏覽大量信息，屏幕上出現(xiàn)自己感興趣的信息后，點(diǎn)擊鼠標(biāo)就能了解更詳細(xì)的信息，通過(guò)進(jìn)一步“體驗(yàn)”產(chǎn)品與服務(wù)形成對(duì)信息更深刻的認(rèn)識(shí)?；?dòng)性的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的是一個(gè)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，而不再是設(shè)計(jì)師的獨(dú)自告白。在整個(gè)環(huán)節(jié)里，設(shè)計(jì)師是信息的整合者，創(chuàng)造一種新的人際關(guān)系，鏈接不同背景下的人.他提供的是一個(gè)作品的“部分”，而不是一個(gè)真正的完成品，脫離受眾的參與設(shè)計(jì)作品就不能表達(dá)完整、精確的概念。所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性在理念上要求人和作品必須整合為一體，也就是受眾以何種狀態(tài)接觸到作品，或是設(shè)計(jì)師期待受眾如何參與，這些都是設(shè)計(jì)構(gòu)想的內(nèi)容[4]。（3）

正像藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格歷來(lái)深受繪畫、雕塑的藝術(shù)風(fēng)格的影響一樣，新媒體藝術(shù)正對(duì)現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。隨著照相技術(shù)、錄影技術(shù)、電子技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)在設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，視覺圖像資源的范圍得到空前拓展。隨視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)正走出“平面設(shè)計(jì)”的樊籬，也正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新媒體藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展都離不開新科技、新媒體的發(fā)展，兩者具有相關(guān)性。而新媒體藝術(shù)雖自成一派獨(dú)立發(fā)展，但卻對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生深刻影響，其連結(jié)性、互動(dòng)性、趣味性、高科技等特點(diǎn)能啟發(fā)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維，能深化和擴(kuò)展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。今天的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐步向虛擬信息形象的多媒體傳達(dá)、多維空間表現(xiàn)、動(dòng)態(tài)交互式信息傳達(dá)大步邁進(jìn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張燕燕，王秀峰.新媒體藝術(shù)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響[J].電影評(píng)介，2010（2）：82.

[2]胡明.淺談新媒體藝術(shù)的特征 [J].電腦知識(shí)與技術(shù)，2007，4（23）：1288-1292.

[3]何忠.新媒體時(shí)代的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)—論新媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響 [J].美術(shù)大觀，2009（7）：112.

[4]譚旭紅. 當(dāng)新媒體藝術(shù)邂逅視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)[J].文藝評(píng)論，2010（4）：81-83.