丁雪玲

【摘要】多麗絲·萊辛作為當代杰出的女作家，其獨特的眼光、多樣的題材受到了評論界的廣泛關注。其小說《野草在歌唱》中白人女主人公瑪麗悲劇的一生也更好的體現(xiàn)了多麗絲·萊辛作品中所展現(xiàn)出的關于兩性、種族等人們所關注的問題。本文試圖運用愛德華·索亞的第三空間理論來研究《野草在歌唱》，運用新的視角來重新審視該小說，使讀者對該小說有新的理解。

【關鍵詞】多麗絲·萊辛 ?《野草在歌唱》 ?第三空間

1 ?愛德華·索亞的第三空間理論

在二十世紀后期，一些學者開始意識到人類的空間性。他們開始發(fā)現(xiàn)人類的空間性與人們一直以來所堅持認為的人類的歷史性和社會性有本質(zhì)上的相似性，特別是列斐伏爾、?？?、詹姆遜、吉登斯等人的空間辯證法思想，他們提出了所謂空間、社會與歷史三位一體，辯證互動的三元辯證法，并著重闡發(fā)了作為社會批判理論哲學基礎的空間本體論，由此產(chǎn)生了“第三空間”理論。

“第三空間”理論由愛德華·索亞提出，是當今的后現(xiàn)代顯學之一。他在其著作《第三空間：去往洛杉磯和其他真實和想象地方的旅程》中提出：第三空間既是生活空間又是想象空間，認為它是作為經(jīng)驗或感知的空間的第一表征和表征的意識形態(tài)或烏托邦空間的第二空間的本體論前提，可視為政治斗爭你來我往川流不息的戰(zhàn)場。（227）“第三空間”理論的提出是為了鼓勵讀者用不同的方式來思考空間的意義和意味，思考構(gòu)成了人類生活與生俱來之空間性的地點、方位性、景觀、環(huán)境、家園、城市、地域、領土以及地理這些有關概念。（228）

“第三空間”理論是基于馬克思理論發(fā)展而來的。本文運用“第三空間”理論來解讀《野草在歌唱》可以給讀者提供一個全新的視角，讓讀者看到小說人物的另一面，有利于讀者更為全面地理解該小說。

2 ?瑪麗的第三空間

在傳統(tǒng)的父權制社會，公共區(qū)域總是被男性所控制，以彰顯他們的權力。特權以及社會地位總是伴隨著對公共區(qū)域的控制權而存在，男性對公共區(qū)域的控制是理所當然的。在父權社會里，男性總是把權威強加于女性身上。然而對于女性來說，無論你有多么出色，在這樣一個父權社會里是很難被男性所承認的。這就是為什么長期以來女性總是處于一個壓抑的空間當中，久而久之女性就變得被動和呆滯。女性在這樣一種社會里是處于一個被邊緣化的位置。

在《野草在歌唱中》中，女主人公瑪麗是一名非常能干的職業(yè)女性。在嫁給迪克之前，她就職于一家公司，對于工作得心應手，周圍的人都十分喜愛她并常常找她幫忙。她十分滿足于這樣的生活。然而，隨著日子一天天過去，瑪麗內(nèi)心深處發(fā)生了變化。表面上瑪麗這樣一個獨立的單身女性在父權制社會成功地立足了，事實上生活并不像瑪麗所設想的那樣美好。當她在一個已婚朋友的家里無意中聽到朋友們談論她：

“她可不是一個十五歲的小姑娘啦，真可笑！應該有個人去告訴她一聲，她那種打扮太不像話了?！?/p>

“她有多大了？”

“總有三十出頭了吧。這幾年還混得不錯。在我還沒有開始工作之前，她就工作很久了，整整有十二年了?！?/p>

“她為什么不結(jié)婚呢？她應當有很多機會呀?！?/p>

“我并不這樣想。我丈夫一度對她很有意思，可是認為她永遠也不會愿意結(jié)婚。其實她不是那么一回事，絕不是那么一回事。大概總有什么地方不對吧?！?/p>

“噢，我不知道。”

“不管怎么說，她的模樣變得實在是有些厲害，有一天我在街上碰到她，簡直認不出來了。我絕不是胡說。她在游戲娛樂時的那種樣子實在是叫人惡心。她皮膚粗糙的像砂紙似的，人又那么瘦?！保?6）

瑪麗這才意識到她的生活在別人眼里是如此的荒誕和無趣。她感到非常的憤怒，但同時內(nèi)心又十分恐懼。在這個世界上，沒有誰會告訴你是非對錯，但是，如果所有人都認為你與這個世界格格不入時，你就不得不考慮遵從這個社會既定的法則。此時，瑪麗的內(nèi)心正在悄然發(fā)生變化。但是她從未意識到，是強權的父權社會造就了這樣一個女性。事實上，瑪麗本身并無過錯，是周圍的環(huán)境及世俗的看法致使瑪麗開始懷疑自身所存在的問題。她下定決心要找個男人結(jié)婚，盡管她并不清楚她是否真的需要一段婚姻，她認為只有這樣她才能重新過上幸福的生活，擺脫一切煩惱。最后她嫁給了一個貧窮但卻充滿活力的農(nóng)場主。嫁給迪克之后，她獲得了一個“家庭”，一個在父權社會女性獨有的空間?，旣惻κ棺约哼m應婚后的生活。她每天做家務活，裝飾房屋，甚至是幫助迪克打理農(nóng)場事務。然而，她的才華卻被埋沒了，并且她獨立和不順從的本性無法與這樣一個“家庭”融合，但是父權社會需要的是一個溫順的女性。與瑪麗的聰明能干相比，迪克的懦弱愚笨便顯露無疑。同時，我們看到了一個意志更為堅強的瑪麗?，旣愒噲D引導迪克朝著正確的方向前進，但迪克并沒有聽從瑪麗的建議。這并不符合父權社會當中女性服從男性的法則。在這樣一個男尊女卑的社會里，瑪麗顯然是侵犯了男性的權力，但是她的能力也無法得到施展。她既不能像男性一樣干一番大事業(yè)，也無法像其他已婚婦女一樣過上舒適的生活。她只能整日待在家里，被禁錮在一個“女性空間”里。如此乏味的生活使得瑪麗想要盡快逃離苦海，重獲自由?？墒牵斔匦禄氐揭郧肮ぷ鞯男℃?zhèn)上時，一切都早已物是人非。她所感受到的只有屈辱和痛苦，于是她不得不重新回到“家”里，照舊過著那種枯燥乏味的生活。

父權社會正是這樣壓制了一個女性的人生：公共區(qū)域，尤其是男性可以實現(xiàn)其雄心壯志的地方，比如說辦公室，商業(yè)樓等等都是男性主導的空間。而私人空間，例如住宅，秘書室等等都是所謂的女性主導的空間。這樣的空間劃分都是男女地位差別的標志?，旣愒诮Y(jié)婚之前是一名非常出色的職業(yè)女性，然而婚后的瑪麗被局限于一個狹小的空間，瑪麗的一生被殘酷的現(xiàn)實所毀滅。她無法逃脫傳統(tǒng)社會的束縛，并最終向命運屈服，接受了她的婚姻生活，并永遠被困在這個小小的“女性空間”里。

3 ?摩西的第三空間

在《野草在歌唱》中，摩西被萊辛塑造成了一個英雄人物。摩西十分勇敢，他試圖在這樣一個白人主宰的邊緣社會里建構(gòu)自己的第三空間，并不斷反抗各種強權。

在迪克生病期間，瑪麗幫助迪克管理農(nóng)場。當瑪麗監(jiān)督工人們卸貨時，他與摩西發(fā)生了沖突，這也是他們的第一次見面。摩西是那些工人之一，當時工人們正忙著從貨車上搬運貨物，而摩西卻落后于其他工人，瑪麗命令他回來工作，摩西停止工作去尋找水喝，瑪麗高聲呵斥摩西：“快去干活！”（123）結(jié)果摩西卻用英文回應瑪麗“我...要...水?！保?23）瑪麗氣得上氣不接下氣，情不自禁地舉起鞭子，在摩西臉上狠狠地抽了一下。

打罵黑人對于白人來說是理所當然的。在很多白人心目中黑人不過是牲畜?；蛟S某些白人第一次來到這塊土地，目睹黑人的遭遇時會感到十分憤怒以及對黑人的處境表示同情。然而隨著時間的流逝，他們也逐漸習慣了這種情形，甚至也成為了黑人的壓迫者，正如小說女主人公瑪麗，面對那些“牲畜”般的黑人，瑪麗總是有一種優(yōu)越感。對于打罵黑人她并沒有任何的罪惡感。然而這一次瑪麗打罵摩西時卻感到了一種前所未有的恐懼。盡管摩西對于瑪麗的打罵并未做出任何回應，他表現(xiàn)得是如此平靜，但是這樣的鞭打?qū)τ谌魏稳藖碚f都是一種極大的羞辱。任何人受到這種羞辱都會做出反抗，即使是個舉止得體的白人。而摩西卻做到了。并不是他不敢對瑪麗做出反抗，而是摩西是個很理智的人。首先他知道，在一個白人主宰的社會里，法律是不會站在黑人這一邊，最明智的選擇就是忍讓;其次，瑪麗是一名女性，任何一個紳士都不會用暴力對待女性。摩西所做的只不過用眼神震懾瑪麗，這對于瑪麗來說是非常具有威懾力的警告。我們看到了摩西身上高尚的品質(zhì)，假設他不是一名殖民地黑人，那我們可以說他是一名英雄。處于白人社會的邊緣位置，被壓迫，被奴役的摩西從未覺得自己低人一等，他始終堅信上帝面前人人平等。當受到欺凌時，摩西始終以一種溫和的態(tài)度面對瑪麗，這使瑪麗感到十分愧疚和害怕。摩西的態(tài)度讓瑪麗不得不承認她欺辱了一個善良的黑人。在這場白人與黑人的戰(zhàn)爭中，摩西是最后的勝利者，他成功的捍衛(wèi)了自己的尊嚴，建構(gòu)了自己的第三空間。

后來，摩西給特納工作，他把所有事情都處理得有條不紊，并且為瑪麗和迪克提供了很多幫助。他是一個性格溫和、細心周到并且舉止得體的黑人，這些良好的品質(zhì)后來都深深吸引了瑪麗。當摩西向瑪麗提出他要離開時，瑪麗幾乎絕望，面對瑪麗的無助，摩西決定留下來幫助她。然而，過了一段時間，瑪麗又像從前那般惡劣地對待摩西，但摩西卻依舊無微不至地照顧著瑪麗，瑪麗漸漸地愛上了摩西。一個白人女性愛上了一個黑人男子。即使摩西身處一個白人中心主義的社會，但他絕不像白人屈服。相反，他找到了自己獨立的第三空間，并且在自己的第三空間里自由地活著。在其他白人眼里，摩西并不是愚笨的牲畜。當你進入到他的生活中去時，你會發(fā)現(xiàn)他在自己的世界里如此自由暢快的生活，盡情地享受著自己的第三空間。在自己的世界里，他為自己創(chuàng)造出無窮的歡樂，在那里，他不必向強權低頭，他在精神上是完全自由的。他甚至通過自己的魅力獲得了白人女主人的芳心。在他的第三空間里，沒有任何的種族差異和壓迫，在他的世界里，他就是王子，瑪麗就是他的公主。然而，他們美好的愛情被現(xiàn)實無情地摧毀了。在白人社會里，摩西這個王子變成了一個野蠻人，公主則變成了一個有違社會倫理的蕩婦。所有的美好都蕩然無存，摩西的第三空間也被這個殘酷的白人社會完全鎮(zhèn)壓以致被最終摧毀。

4 ?結(jié)語

對于多麗絲·萊辛的小說《野草在歌唱》，前人學者多集中對在該小說中所體現(xiàn)的女性主義、后殖民主義等進行研究，鮮有學者運用第三空間理論分析該小說。本文運用索亞的第三空間理論對小說中的男女主人公分別進行了分析，使得讀者能對小說主人公有更深的理解。故事結(jié)尾，摩西于憤怒之下殺了瑪麗，摩西和瑪麗的第三空間都在這個悲劇當中破滅。盡管小說描寫的是一個悲劇，但是通過第三空間理論對小說主人公進行分析之后，我們可以在男女主人公身上發(fā)現(xiàn)他們高尚的品質(zhì)。瑪麗和摩西各自擁有自己的第三空間，在各自的空間里，他們都是自由的。在現(xiàn)實生活中，他們被社會邊緣化了，他們必須向現(xiàn)實及強權低頭，然而，在他們自己的第三空間里，他們是精神獨立的個體，他們是自己思想的主人。身處社會邊緣的他們建構(gòu)了自己的第三空間，面對強權，他們獨立、自主、無畏。這些品質(zhì)都人性當中的閃光點，值人們尊重與學習。

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