吳莉 嚴(yán)新玲

摘 要：元代圖書(shū)的出版業(yè)沿著宋代的軌跡繼續(xù)向前開(kāi)拓，蘇州也不例外。蘇州的民間出版主要包括私人出版和商業(yè)出版，前者相對(duì)比較活躍。個(gè)人作品、家族先人作品刻印較多，刻印精良，紙墨講究。但蘇州在元代終其百年，留存下來(lái)的出版物寥寥無(wú)幾，個(gè)中原因耐人尋味。

關(guān)鍵詞：元代;蘇州;圖書(shū);出版

中圖分類號(hào)：G239.29 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）03-0088-02

一、元代民間的圖書(shū)出版業(yè)

元代出版業(yè)在宋、金的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。由于統(tǒng)治者對(duì)出版業(yè)的管理相對(duì)寬松，是宋代以后唯一沒(méi)有文字獄的朝代，故民間出版事業(yè)相當(dāng)興旺。從時(shí)間來(lái)說(shuō)，中期以后比較繁榮。從是否牟利來(lái)說(shuō)，元代民間出版可分私人出版和商業(yè)出版（即書(shū)坊）兩種。從蘇州本地流傳下來(lái)的圖書(shū)來(lái)看，民間出版中私人出版似乎比較興盛，而商業(yè)出版似乎并不發(fā)達(dá)。

二、私人出版

自宋代以來(lái)，私人出版在全國(guó)也比較流行。私人出版主要是指?jìng)€(gè)人或家族出資，自產(chǎn)自用，出版內(nèi)容主要是對(duì)自己或家族具有紀(jì)念意義的書(shū)籍，如“家譜、先人著作、本人的著作以及家族識(shí)字教學(xué)用的少量初級(jí)讀物”[1]2。

（一）個(gè)人出版

私人出版始于后周顯德二年（955）年前，和凝刊刻自著《文集》。元代初年，蘇州地區(qū)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，百業(yè)凋零，出版業(yè)也一片蕭條?，F(xiàn)存世的個(gè)人出版出版物寥寥無(wú)幾。到了元代中后期，私人出版物才稍多一些。

《詩(shī)苑眾芳》一卷。宋代劉■編撰，約出版于元代初年，據(jù)考證當(dāng)在1284年之后，只有抄本傳世。劉■，吳郡（今蘇州）梅溪人，字伯玉。其書(shū)主要內(nèi)容為蘇州籍人士或做官于蘇、客居于蘇的江南名士之作。據(jù)清代名士阮元考證：“此詩(shī)影元鈔本……伯玉所編選諸家詩(shī)：潘牧、章康、黃簡(jiǎn)、趙汝談、方萬(wàn)里、鄭起潛、文天祥……二十四人。一人之詩(shī)多不過(guò)十首。少或一二首。計(jì)僅八十二首。每人名著其字號(hào)籍貫”[2]36。從詩(shī)篇的內(nèi)容來(lái)看，主要是表達(dá)江南宋末遺民的亡國(guó)之痛、憂國(guó)之思、隱逸之情，詩(shī)云：“岷峨路遠(yuǎn)萬(wàn)重云，錦水繁華一聚塵。帝子但知?dú)w去好，故家城闕已他人”[3]。此書(shū)以抄本傳世而能流傳至今，不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。

《周易參同契發(fā)揮》三卷，《釋疑》一卷。吳縣西山人俞琰撰，元至元甲申（1284）刊布。俞琰（1253—1314）是宋元之際的學(xué)者、經(jīng)學(xué)家和藏書(shū)家。字玉吾，一作玉書(shū)，號(hào)林屋山人，別號(hào)全陽(yáng)子。吳郡（今江蘇蘇州）人。家居于洞庭西山。宋亡入元后，征授溫州學(xué)錄，他堅(jiān)決推辭，不去赴任，隱居南園，把收藏古籍作為第一要?jiǎng)?wù)，以著書(shū)為樂(lè)……著有《幽明辨惑》、《周易集說(shuō)》等14本書(shū)[4]173-174。該書(shū)豎排，分上下欄，每半葉12行，每行23字。中篇末頁(yè)有“石澗書(shū)印”、“林屋洞天”二個(gè)木記。一般認(rèn)為是俞氏自費(fèi)出版刊布于世。也有人認(rèn)為是其子孫也參與重刊。作者借對(duì)《周易》的著述，間接地表達(dá)出自己不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度。

《居家必用事類全集》二卷，《吏學(xué)指南》一卷。前者為元大德五年（1301）吳郡徐元瑞刊布，作者不可考。《經(jīng)籍訪古志》著錄有元槧壬癸二卷，豎排，分上下欄，每半葉13行，每行22字。徐元瑞，吳郡（今江蘇省蘇州市）人，生卒年月不詳?！独魧W(xué)指南》是其主要作品，成書(shū)于大德五年（1301年），全稱《習(xí)吏幼學(xué)指南》，是一部關(guān)于“吏學(xué)”的小百科全書(shū)[5]。

《中論》二卷。漢末徐幹撰，元至治三年（1323）吳縣陸友刊布。徐■字偉長(zhǎng)，北?？と耍钤跐h魏之間。魏文帝曹丕稱徐■“胸懷文采，恬淡寡欲，有箕山之志。朝廷多次征召，不赴。徐■考究六經(jīng)，推究孔子孟軻的要旨，加以申述論說(shuō)，意圖究天人之際。曾鞏考證，《中論》有二十多篇，其中有一篇《復(fù)三年喪》保存在《貞觀政要》中[7]。陸友字友仁，亦字宅之，自號(hào)研北先生，著名藏書(shū)家，蘇州人，家境富裕，酷愛(ài)于讀書(shū)和藏書(shū)，著有《研史》《墨史》《印史》《杞菊鼾稿》[4]181。

《傳道四子書(shū)》八卷。元至正二十一年（1361）吳郡徐達(dá)左自刊。徐達(dá)左（1333—1395）字良夫，號(hào)松云道人，蘇州吳縣人，藏書(shū)家，曾隱居光福[2]41。此書(shū)主要收集了儒學(xué)四弟子顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子等人語(yǔ)錄，并附上了前賢及自己的相關(guān)注解，后收入《四庫(kù)全書(shū)·存目》。

《笠澤叢書(shū)》四卷，《補(bǔ)遺》一卷。唐陸龜蒙撰，宋代葉茵編輯而成。陸氏當(dāng)時(shí)居住松江甫里（今蘇州甪直），笠澤是松江的別名，元至元五年（1339）其十一世孫陸德原刊布。集中主要以詩(shī)、賦、雜文為主，書(shū)中有陸德原序，講述了刻書(shū)的經(jīng)過(guò)。此書(shū)后入選《四庫(kù)全書(shū)》，魯迅先生曾高度贊揚(yáng)了文集中的小品文，稱之為“一榻糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”[6]。

《道園遺稿》六卷。元代虞集撰。元至正十四年（1354）吳江金伯祥刊刻。虞集是元代著名的文學(xué)家、藏書(shū)家。字伯生。祖籍四川，遷撫州崇仁（今江西崇仁）。宋丞相虞允文五世孫。深得文帝賞識(shí)[4]178。此書(shū)豎排，分上下欄，每半葉11行，每行20字，黑口，左右雙邊。傅增湘《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》認(rèn)為，該書(shū)主要是其后代為了彌補(bǔ)《道園學(xué)古錄》《翰林珠玉》的遺漏而編，共收律詩(shī)741首，樂(lè)府詩(shī)若干[2]43。是研究元代中后期不可多得的資料。

（二）家族出版

元代歷經(jīng)幾十年的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，蘇州地區(qū)也逐漸繁榮起來(lái)。著書(shū)立說(shuō)者、雕板付梓者一時(shí)興起，出版業(yè)也有所發(fā)展。家族出版圖書(shū)的情況也比較多見(jiàn)。

1.范氏文集

范仲淹幼年因父去世，為族人所棄，考取功名后改姓歸宗，并建范氏義莊，范氏一脈因此興于蘇州，在元代其家族刻書(shū)無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量，都是首屈一指。

《范文正公集》20卷，《別集》4卷：范仲淹撰，元天歷元年（1328）族人刊于蘇州范氏歲寒堂。該書(shū)豎排，分上下欄，每半葉12行，每行20字，白口，版心下記字?jǐn)?shù)及刻工姓名。書(shū)中有蘇軾1089年作的序[2]40?，F(xiàn)北京圖書(shū)館、上海圖書(shū)館等均藏有全書(shū)。

《范忠宣公文集》20卷，《遺文》一卷。宋范純?nèi)首?shū)中體例、格式與《范文正公集》一致。前五卷為詩(shī)，后十二卷皆雜文，末三卷為國(guó)史本傳及李之儀所撰行狀。皆其侄孫刊集時(shí)所附入[2]37-38。

《范文正公政府奏議》二卷。宋范仲淹撰，元統(tǒng)二年（1334）吳中范文英刊。其子純?nèi)示?。凡八十五篇，所輯自慶歷三年至五年在政府及陜西四路宣撫使時(shí)奏議、章疏。豎排，分上下欄，每半葉12行，行22字，白口，左右雙邊，大版心，目錄后有篆文墨記[2]38。此刻現(xiàn)藏北京圖書(shū)館。從文集中的跋中可以看出，是范仲淹的八世孫范文英整理后，請(qǐng)書(shū)法家錢(qián)良右書(shū)寫(xiě)，再請(qǐng)書(shū)坊刻印的。

《范文正公尺牘》三卷。宋范仲淹撰。元至元三年（1337）吳門(mén)范文英刊。體例與前文相同[2]39。此書(shū)原來(lái)在桂林刻印過(guò)，后來(lái)蘇州郡庠也翻刻過(guò)，此為第三次刊印。現(xiàn)藏北京圖書(shū)館。范氏家族的出版物數(shù)量多，雕刻精美，對(duì)研究宋代歷史有很大的參考價(jià)值。

2.鄭氏文集

鄭氏文集主要是鄭震與其子鄭思肖的父子作品。鄭震著《清雋集》一卷。鄭思肖著《鄭所南先生文集》一卷、《百二十圖詩(shī)》一卷、《錦殘余笑》一卷。歷代的古籍資料皆稱平江路天心橋南劉氏梅溪書(shū)院刊，“梅溪書(shū)院”實(shí)際上是假托的。鄭思肖（1241—318），字億翁，號(hào)所南，福建連江人，隨父來(lái)蘇州，住條坊巷（今姑蘇區(qū)調(diào)豐巷）。其父曾經(jīng)當(dāng)過(guò)宋代安定、和靖書(shū)院山長(zhǎng)，葬于吳縣甑山（今蘇州真山）。思肖即“思趙”，表示對(duì)宋王朝的懷念。家境尚可，然終身未娶。其詩(shī)云：“不知今日月，但夢(mèng)宋山川”?！皩幙芍︻^抱香死，不曾吹落北風(fēng)中”[1]。這樣一些具有反抗朝廷思想的著作在當(dāng)時(shí)能夠出版，也算是一種奇跡。劉氏是否為假托人名，也值得懷疑。鄭氏傳世文獻(xiàn)對(duì)后人研究宋末江南文人的文學(xué)、思想等具有很高的價(jià)值。

三、商業(yè)出版

商業(yè)出版肇始于唐代[1]25，其特點(diǎn)是：私人出資，面向社會(huì)，牟取利潤(rùn);它“以社會(huì)各階層對(duì)書(shū)籍的需求為其生產(chǎn)的對(duì)象，因此它的生產(chǎn)的一個(gè)最大的特點(diǎn)是社會(huì)性”[1]2。它主要以其“商業(yè)性、社會(huì)性”區(qū)別于私人出版，內(nèi)容上主要以小說(shuō)、戲曲、儒家著作等為主，另外還有日歷、年畫(huà)、紙牌等。但迄今為止發(fā)現(xiàn)的蘇州書(shū)坊出版物幾乎是一片空白，個(gè)中原因，有待進(jìn)一步考察。

四、元代蘇州民間出版的特點(diǎn)

在書(shū)寫(xiě)字體上，元代出版物早期仍有宋代傳統(tǒng)。板刻字體或請(qǐng)名家書(shū)寫(xiě)，或仿趙孟頫書(shū)法，筆畫(huà)娟秀，刻藝精良。蘇州也不例外。字體簡(jiǎn)化趨勢(shì)明顯：元代政府把蒙古字作為通用文字，對(duì)漢字的刻寫(xiě)要求不太嚴(yán)格，一些書(shū)坊為了出書(shū)快把筆畫(huà)煩瑣的漢字被簡(jiǎn)化了，如“無(wú)”作“無(wú)”、“馬”作“馬”、“■”作“禮”、“氣”作“氣”等[1]310，為漢字簡(jiǎn)化做出了貢獻(xiàn)。

版式上，元代圖書(shū)沿宋代成例，一般左右雙邊，黑白口均有，中無(wú)諱字。印紙的質(zhì)量、品種、數(shù)量、用途都大為拓展，墨的制造也有所發(fā)展，徽墨就是這一朝代逐漸名滿天下的[7]300-312。而且承宋代遺風(fēng)，刻工已習(xí)慣將自己的名字刻在書(shū)上。用紙講究，多用白麻紙、黃麻紙。書(shū)坊和私刻風(fēng)格迥異：坊刻多用小字行書(shū)，間用簡(jiǎn)化字。行緊字密，紙張黑，開(kāi)本小。有的字簡(jiǎn)化到了匪夷所思的地步。而私刻，多用上等白紙，字體較大，版式疏朗，便于閱讀[8]。

參考文獻(xiàn)：

[1]戚?？?中國(guó)古代書(shū)坊研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2007.

[2]江澄波，杜信孚，杜永康.江蘇刻書(shū)[M].南京：江蘇人民出版社，1993.

[3]卞東波.南宋詩(shī)選與宋代詩(shī)學(xué)考[M].北京：中華書(shū)局，2009：164-175.

[4]李玉安，黃正雨.中國(guó)藏書(shū)家通典[M].北京：中國(guó)國(guó)際文化出版社，2005.

[5]何勤華.中國(guó)法學(xué)史綱[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012：164-165.

[6]陳淑渝，肖振鳴.編年體魯迅著作全集[M].福州：福建教育出版社，2006：283.

[7]張秀民，韓琦.中國(guó)印刷史[M].杭州：浙江古籍出版社，2006.

[8]魏隱儒.古籍版本鑒賞[M].北京：北京燕山出版社，1997：49.