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教育是什么？教育在于學(xué)做人、學(xué)為人，在于幫助優(yōu)秀人性的自然生成，在于培養(yǎng)有“生命質(zhì)量”的人。而美育正是幫助人的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式。

首先，我談一個(gè)問(wèn)題：教育的第一目的是什么。教育的目的是教育人，這一最基本的道理進(jìn)一步演繹就是教育應(yīng)把人本身作為教育目的，而不是把教育變成實(shí)現(xiàn)其他事務(wù)的手段。我要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)很重要的概念，即“生存技能”與“生命質(zhì)量”，并且很決斷地說(shuō)：我們教育的第一目的不是培養(yǎng)“生存技能”，而是提高“生命質(zhì)量”。也就是說(shuō)，教育應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)優(yōu)秀的人性、培養(yǎng)有質(zhì)量的生命作為第一目的。關(guān)于這點(diǎn)，李澤厚曾用哲學(xué)語(yǔ)言表述，說(shuō)我們應(yīng)該是以培育人的情感本體與倫理本體為第一目的，以塑造工具本體為第二目的，這才是教育的根本。

那么，提高生命質(zhì)量的關(guān)鍵是什么？如果必須用一句話問(wèn)答，那么，就是要使人了解生存的意義與人生的根本，從而確立人的靈魂維度。我很喜歡讀愛(ài)默生、梭羅的散文，愛(ài)默生有一句話對(duì)我影響非常大，他說(shuō)：“人生唯一有價(jià)值的，是有活力的靈魂?！彼€說(shuō)過(guò)一句更絕對(duì)的話：“世界是微不足道的，只有人是一切?！膘`魂的健康和靈魂的活力，這就是生命的質(zhì)量。這個(gè)意思，我用史賓格勒的語(yǔ)言來(lái)表述，就是人的建設(shè)關(guān)鍵是靈魂的建設(shè)，也就是人文維度即靈魂維度的確立。如果只有知識(shí)和技能，那么人是平面的，只有長(zhǎng)度和寬度;人類知識(shí)愈來(lái)愈多，寬度和長(zhǎng)度增長(zhǎng)了，但是缺少一個(gè)東西，即缺少第三維度，這第三維度就是人文維度。只有具備了第三維度，人才有深度，生命才是立體的。

一個(gè)只有生命長(zhǎng)度、寬度的人，跟一個(gè)既有生命長(zhǎng)度寬度，又有深度的人的生命質(zhì)量是不一樣的。錢(qián)穆則曾提出另外一個(gè)概念：“格心”?！案瘛本褪侨ヮI(lǐng)悟、去感覺(jué)、去叩問(wèn)，甚至去創(chuàng)造。“格心”就是對(duì)心靈有高度的敏感，并去感悟心靈，創(chuàng)造心靈，不僅要去擁抱善，而且是要去創(chuàng)造善。“心”是看不見(jiàn)的，技能技術(shù)是看得見(jiàn)的，但看不見(jiàn)的東西，不可視的素質(zhì)，比可視的更重要?！案裎铩笨芍轮案裥摹眲t可致生命的豐富精彩。

中國(guó)近代思想家王國(guó)維還想在德、智、體三維之外開(kāi)辟第四維度，這就是“美育”之維。王國(guó)維認(rèn)為，人只有當(dāng)他具備審美能力時(shí)，才是“完全的人”，教育就是要培育出“完全的人”。葉圣陶說(shuō)過(guò)一句很精彩的話，教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。即教育的方式主要是幫助優(yōu)秀人性的自然生成，不是按照某種先驗(yàn)?zāi)Ｊ饺藶榭桃獾劐懺?。以人的感官而言，各個(gè)部分都可以通過(guò)美育來(lái)提高它的質(zhì)量。比如說(shuō)眼睛。沒(méi)有受過(guò)教育是一般的眼睛，但通過(guò)教育以后，就變成審美的眼睛。一個(gè)人懂得審美，他就是非常幸福的人，他不管是讀書(shū)、看電影、看戲、觀賞大自然，都能享受審美的愉悅，而且這種審美眼睛一定是超脫的。通過(guò)教育培養(yǎng)審美眼睛，感官就不一樣了，生命質(zhì)量就不一樣了。