李?yuàn)^啟

內(nèi)容摘要：在中學(xué)新詩(shī)教育中運(yùn)用智能生成教學(xué)模式，可以開(kāi)啟學(xué)生的審美和想象之門(mén)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的“詩(shī)意的啟蒙”。通過(guò)構(gòu)建有效課程模式激發(fā)最大學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)變“教”“學(xué)”角色等教學(xué)手段，完善人格、促進(jìn)創(chuàng)新、提升能力，最終實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)的目標(biāo)。

關(guān)健詞：中學(xué)語(yǔ)文 新詩(shī)教育 智能生成教學(xué)模式 實(shí)施方法 預(yù)期效果

在中國(guó)現(xiàn)有的應(yīng)試教育體制影響下，單純的知識(shí)灌輸和傳授，仍然是教師授課的主要模式，這在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)得更為明顯。如何探索和建立一套行之有效的教學(xué)模式，是每一個(gè)中學(xué)文科教師都應(yīng)該重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。智能生成教學(xué)模式對(duì)文科教學(xué)具有很重要的啟示意義。筆者多年從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的理論思考和教學(xué)實(shí)驗(yàn)。形成了專門(mén)針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，尤其是新詩(shī)教學(xué)的的智能生成教學(xué)模式。

一.智能生成教學(xué)模式應(yīng)用于中學(xué)新詩(shī)教學(xué)的合法性論證

智能生成教學(xué)模式是指“在教學(xué)的過(guò)程中促使學(xué)生運(yùn)用智能并且發(fā)展智能的教學(xué)模式。以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，適應(yīng)當(dāng)今創(chuàng)新型社會(huì)的需要?！盵1]其培養(yǎng)目標(biāo)是將知識(shí)中包含的潛在的智力因素在教學(xué)的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為學(xué)生的智能。該教學(xué)理念針對(duì)高校文科教學(xué)，針對(duì)高校學(xué)生的心理和智力發(fā)展特點(diǎn)提出，著重強(qiáng)調(diào)的是“科研能力”和“創(chuàng)造能力”。但是，從教學(xué)的有效傳承和循序漸進(jìn)特點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)概念和教學(xué)方法同樣適用于中學(xué)文科教學(xué)，尤其是語(yǔ)文教學(xué)，這對(duì)中學(xué)生創(chuàng)造性和自主學(xué)習(xí)能力的提升作用很大，并且可以為大學(xué)學(xué)習(xí)做充分的心理和學(xué)習(xí)方法上的準(zhǔn)備。

“智能”涵括兩方面內(nèi)容，一個(gè)是“智”，是指智慧、智力，包括“觀察力、記憶力、想象力、思維能力等認(rèn)識(shí)能力。這些元素由表及里或由淺入深呈層級(jí)分布，它們互相關(guān)連互相滲透又逐層深化?！盵2];另一個(gè)是“能”，是指能力、行為。智力是行為的條件和基礎(chǔ);行為是智力的結(jié)果和目標(biāo)，二者有著內(nèi)在的因果關(guān)系。新詩(shī)因其高度凝練的思想、強(qiáng)烈的美感、濃郁的詩(shī)意等文體特征成為提升審美能力和智力（包括理解力、鑒賞力、分析力、想像力等方面）的最佳文體，當(dāng)然也因其不容易理解、難以把握而成為中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)難題。把智能生成教學(xué)模式用于新詩(shī)教學(xué)中，能有效解決一直以來(lái)新詩(shī)教學(xué)存在的“不好教、不好學(xué)”的宿疾。把知識(shí)傳授也就是智力提高由目的變?yōu)橐环N方法和手段，把能力提高作為最終目的和落腳點(diǎn)，從而達(dá)到“智”與“能”和諧統(tǒng)一。

二.中學(xué)新詩(shī)智能生成教學(xué)模式實(shí)施方法

1.構(gòu)建有效課程模式

所謂“有效”的課程模式，就是在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，學(xué)生可以最大限度地獲得知識(shí)，并進(jìn)一步理解、消化和吸收，把學(xué)到的知識(shí)真正地融入到自己的知識(shí)體系之中，并最終轉(zhuǎn)化為一種能力，從而達(dá)到“事半功倍”的效果。這就需要教師課前精心準(zhǔn)備，細(xì)致分割教學(xué)時(shí)間、設(shè)計(jì)教學(xué)步驟、找準(zhǔn)教學(xué)方法、合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容。要想獲得預(yù)期的教學(xué)效果，至少要做到以下三點(diǎn)，“準(zhǔn)”、“深”、“廣”。

“準(zhǔn)”是指教師要根據(jù)教學(xué)大綱要求準(zhǔn)確把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，由一個(gè)或兩個(gè)重點(diǎn)進(jìn)入詩(shī)歌文本，挖深、涉廣。同時(shí)還要準(zhǔn)確把握學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，把詩(shī)歌講解與學(xué)生的思想啟迪聯(lián)系在一起?！吧睢辈坏冈?shī)歌內(nèi)容的深，更重要的是要深入學(xué)生的內(nèi)心，而不是只是浮皮潦草地學(xué)到文本的皮毛。要想引起學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴，理解新詩(shī)文本的精神實(shí)質(zhì)，就要把詩(shī)人、詩(shī)歌以及學(xué)生對(duì)人生的理解聯(lián)系在一起，以文學(xué)演繹人生，以人生抒寫(xiě)文學(xué)，從而學(xué)生與新詩(shī)文本有深層聯(lián)系，產(chǎn)生深厚感情?！皬V”是指教師要有對(duì)所講知識(shí)進(jìn)行合理延伸和遷移的能力。在找準(zhǔn)了所講詩(shī)歌的一個(gè)核心主題基礎(chǔ)上，由反映這個(gè)主題的最經(jīng)典的詩(shī)歌生發(fā)開(kāi)來(lái)，古今不限、中外打通，互相啟發(fā)，大大開(kāi)闊了學(xué)生的視野，增加了學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣。

2.激發(fā)最大學(xué)習(xí)興趣

詩(shī)歌是可以閱讀的，更是可以傾聽(tīng)、感知甚至想象的。因此要想讓學(xué)生真正地理解一首詩(shī)，最好的方法不是教師用枯燥的語(yǔ)言過(guò)度詮釋，而是運(yùn)動(dòng)各種教學(xué)方法和手段，把學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等全部感官神經(jīng)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。視覺(jué)是用眼睛觀看，讓學(xué)生對(duì)于所講授新詩(shī)印象深刻，“眼花繚亂”，得到視覺(jué)的充分享受;聽(tīng)覺(jué)是用耳朵聆聽(tīng)，“余音繞梁”;嗅覺(jué)是用鼻子聞，教師要營(yíng)造濃郁的詩(shī)歌氛圍，使學(xué)生身臨其境，并感受到詩(shī)歌的“香氣四溢”;味覺(jué)是用舌頭品嘗，讓學(xué)生在欣賞著名新詩(shī)作品的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)自己創(chuàng)作，在自我創(chuàng)作過(guò)程中，充分理解和體會(huì)所學(xué)詩(shī)歌的精神內(nèi)核，“甘苦自知”。要想讓學(xué)生印象深刻、學(xué)會(huì)并轉(zhuǎn)化為一種能力，不是簡(jiǎn)單的詩(shī)歌文本展示和講解，教師需要運(yùn)用多種現(xiàn)代化教學(xué)方法和手段，比如朗誦、表演、想像和演繹、播放幻燈片、視頻等，在審美性、準(zhǔn)確性、知識(shí)性等方面下功夫，最終把書(shū)本上僵死無(wú)生命的新詩(shī)轉(zhuǎn)化為可看、可聽(tīng)、可品、可觸、可感的活的文本，從而使新詩(shī)真正“住”進(jìn)學(xué)生們的心靈深處。

3.轉(zhuǎn)變“教”“學(xué)”角色

在傳統(tǒng)的大學(xué)教育中，大部分教師更多地充當(dāng)知識(shí)的傳授者、甚至是灌輸者的角色。在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生常常是被動(dòng)地接受教師所傳授的知識(shí)，而缺乏獨(dú)立思考能力。這種教育理念其實(shí)有很多弊端。如何在教學(xué)過(guò)程中，最大限度地激發(fā)他們的參與熱情和再創(chuàng)造能力，是現(xiàn)代教育必須思考的一個(gè)問(wèn)題。

由瑞典教育學(xué)和心理學(xué)巨擘皮亞杰提出的、興起于20世紀(jì)60年代的建構(gòu)主義教育理論，就重點(diǎn)探討了學(xué)生在整個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的角色定位問(wèn)題?！敖?gòu)主義教學(xué)模式是指在教學(xué)過(guò)程中在老師指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心，以探究為主要學(xué)習(xí)方式，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)意義構(gòu)建的教學(xué)程序及其方法策略體系。”[3]教師最忌諱的就是對(duì)詩(shī)歌文本過(guò)度闡釋和分析，這樣只會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，破壞詩(shī)歌本身的美感。教師不再是高高在上、擁有絕對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威和話語(yǔ)權(quán)的知識(shí)傳授者，學(xué)生也不是單純的被動(dòng)接受和學(xué)習(xí)者，而是要積極主動(dòng)地接受，并把創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來(lái)。只有這樣，才能達(dá)到一種“教”和“學(xué)”的雙贏。

三.中學(xué)新詩(shī)智能生成教學(xué)模式預(yù)期效果

智能生成教學(xué)模式之所以不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要是不止注重對(duì)學(xué)生“智”的提升，更重要之處在于對(duì)“能”的培養(yǎng)。具體而言有以下三個(gè)方面的意義：

1.提升能力

學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和識(shí)記可能是一時(shí)的，根據(jù)人類大腦的自身遺忘規(guī)律，教師在課堂所傳授的知識(shí)就會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸模糊甚至徹底遺忘。但是由知識(shí)和自身思考所轉(zhuǎn)化來(lái)的能力卻是長(zhǎng)久存在的，會(huì)隨著經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的積累而轉(zhuǎn)化為個(gè)人的素質(zhì)的一部分。文學(xué)當(dāng)然也包括詩(shī)歌，對(duì)于一個(gè)人的意義和價(jià)值絕不單單是欣賞那么膚淺和簡(jiǎn)單。它更像是一個(gè)“展開(kāi)的起點(diǎn)”，可以挖掘自身尚未意識(shí)到的更多的潛力。就新詩(shī)教育而言，運(yùn)用智能生成教學(xué)模式對(duì)以下能力提高大有裨益。比如審美鑒賞能力、讀誦能力以及寫(xiě)作能力。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，以及各種手段的自我再創(chuàng)造，可以為心靈找一個(gè)寧?kù)o而富有詩(shī)意的蝸居之所。

2.完善人格

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)健全的人格。因此，從根本而言，大學(xué)教育的最終目標(biāo)還是大學(xué)生個(gè)體精神的整體塑造和提升。知識(shí)固然重要，但是健全的人格、健康的心智、昂揚(yáng)向上的精神更為重要，當(dāng)下，社會(huì)上出現(xiàn)了很多問(wèn)題，比如人的道德滑坡、人情冷漠、缺乏愛(ài)心等等，如何重新喚醒作為未來(lái)事業(yè)接班人的中學(xué)生日益麻痹和冷漠的心靈，是亟需解決的問(wèn)題。否則，即使掌握再多的知識(shí)，也無(wú)益于社會(huì)的發(fā)展。這種頗具審美效力的、不著痕跡的新詩(shī)教育方式，比單純的訓(xùn)責(zé)要有效得多。

3.促進(jìn)創(chuàng)新

原來(lái)的只會(huì)亦步亦趨地學(xué)習(xí)教師思想和主張的學(xué)生，已然無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和人才發(fā)展的需求，具有創(chuàng)新能力，敢于大膽思考的學(xué)生，才是未來(lái)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的弄潮兒。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，將在課堂上所學(xué)的知識(shí)完全轉(zhuǎn)化成了自己的知識(shí)，并且養(yǎng)成了良好的個(gè)人思考的習(xí)慣，對(duì)于以后的就業(yè)和進(jìn)一步深造都大有裨益。

被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代“詩(shī)歌圣徒”的大詩(shī)人昌耀，面對(duì)當(dāng)下的詩(shī)歌發(fā)展現(xiàn)狀，詩(shī)人曾充滿憂患意識(shí)地呼吁：“我們普及的‘詩(shī)學(xué)應(yīng)該‘從孩子抓起，被當(dāng)作一種生活方式、一種時(shí)尚、一種‘雅嗜為大眾接受，這的確是一項(xiàng)值得從青少年時(shí)期就培養(yǎng)的品德?！盵4]在中學(xué)新詩(shī)教育中運(yùn)用智能生成教學(xué)模式，可以提升中學(xué)生的各方面能力和綜合素質(zhì)，以滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的新需求。

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（作者單位：內(nèi)蒙古錫林浩特市第一中學(xué)）