朱爽爽

【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)殘疾兒童的教育的重視，融合教育的教育模式在我國(guó)如火如荼的開(kāi)展期來(lái)，但隨著教育模式的改變，不得不重新思考我國(guó)相應(yīng)的教育制度、目的、方式、內(nèi)容等等，本文主要通過(guò)對(duì)現(xiàn)今特殊教育和普通教育的教育目的的分析，并在融合教育目的的背景下教育目的的制定上提供一些建議。

【關(guān)鍵詞】教育目的 融合教育 特殊教育

隨著后現(xiàn)代主義思潮的不斷深化，20世紀(jì)80年代，融合教育在其影響下也應(yīng)運(yùn)而生，即在教育中打破隔離特殊兒童式的教育，提倡在普通教育中完全接納特殊兒童一起學(xué)習(xí)。在不斷的教育實(shí)踐中，我國(guó)將融合教育本土化到隨班就讀的教育模式。但以往普通教育和特殊教育作為相隔離的兩條不可跨越的鴻溝，在教育目的的制定上也是自立家門(mén)，而教育目的作為教育活動(dòng)的總要求，對(duì)教育制度、內(nèi)容及教育與教學(xué)方法的制定上起著決定性的作用，因此隨著融合教育模式的不斷推進(jìn)的新背景下，確保教育質(zhì)量的不斷提高使得我們不得不重新思考我國(guó)的教育目的。

我國(guó)普校教育目的

教育目的根據(jù)一定的階級(jí)意識(shí)形態(tài)、政治現(xiàn)實(shí)、文化發(fā)展的需要、經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)等影響因素為基礎(chǔ)而制定的符合國(guó)家要求的目的。教育目的的歷史繼承性決定了現(xiàn)今我國(guó)的教育目的是：培養(yǎng)德、智、體、美等各方面的全面發(fā)展，有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

我國(guó)的特殊教育在黨和國(guó)家的重視下不斷的發(fā)展著，其教育質(zhì)量和教育規(guī)模上有顯著提高。而我國(guó)特殊教育目的在實(shí)踐中不斷地被修訂以適應(yīng)不同時(shí)代的需求。提出“我國(guó)各類(lèi)特殊教育學(xué)校需要貫徹執(zhí)行德、智、體、美、勞全面發(fā)展的方針，為他們參與社會(huì)生活適合社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造條件?！钡慕逃康?。

現(xiàn)今教育目的的分析

目前我國(guó)的教育目的對(duì)于這兩類(lèi)人群的目標(biāo)是分別設(shè)立的，沒(méi)有統(tǒng)一的基本教育目的，而融合教育的趨勢(shì)需要普通教育滿(mǎn)足普通學(xué)生同時(shí)應(yīng)該滿(mǎn)足特殊學(xué)生。如今我國(guó)的教育目的主要以全面發(fā)展的人為主心骨，但這一概述是較籠統(tǒng)且難以操作的。使得一線(xiàn)老師難以貫徹落實(shí)，學(xué)生也難以達(dá)到這一教育目的。導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)今的教育的學(xué)生有著豐富的知識(shí)基礎(chǔ)，但能力和創(chuàng)造力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

融合教育背景下教育目的的建議

特殊學(xué)生和普通的學(xué)生在年齡的發(fā)展中生理、心理、認(rèn)知等方面存在著一定的共性，隨著輔助工具的不斷被研發(fā)，很多特殊學(xué)生的缺陷得到輔助后能像普通學(xué)生一樣正常生活。另外，由于某方面的缺陷，很多特殊學(xué)生有補(bǔ)償技能或“學(xué)者式”技能，正如現(xiàn)代科學(xué)研究證明：缺陷兒童中也有天才即“缺陷天才。”使得這些學(xué)生個(gè)別更是優(yōu)于正常學(xué)生。因此將普通兒童和特殊兒童一同進(jìn)行綜合的考慮教育目的是具有一定的科學(xué)性的。

教育目的意識(shí)轉(zhuǎn)變

在融合教育的趨勢(shì)下，特殊兒童與正常學(xué)生相比可能會(huì)被視做弱視群體，后現(xiàn)代主義中的社會(huì)批判精神教育目的、和諧生態(tài)環(huán)境的教育目的、內(nèi)部和平相處的教育目的及世界關(guān)愛(ài)感的教育目的，這些思潮有力于特殊學(xué)生在整個(gè)融合教育的大背景下更好的適應(yīng)國(guó)家對(duì)教育目的的總要求。面對(duì)同情式的人道主義教育并沒(méi)有給特殊兒童帶來(lái)社會(huì)優(yōu)勢(shì)，反而由此帶來(lái)的標(biāo)簽，使得特殊兒童被戴上弱勢(shì)群體的頭銜，在融合教育背景下得以切實(shí)落實(shí)，需要整個(gè)社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，教育不再只是一種福利事業(yè)的人道主義思想，而應(yīng)轉(zhuǎn)向一種特殊學(xué)生所擁有的權(quán)利和義務(wù)。以一種和普通學(xué)生近乎相平等的態(tài)度來(lái)對(duì)待，即特殊學(xué)生能和正常學(xué)生一樣正常發(fā)展的態(tài)度，才能使得融合教育下的教育目的同時(shí)符合兩者的總要求。這并不能忽略他們間的差異，相反更應(yīng)該重視差異性而更好的使特殊學(xué)生的能力等到更好的照顧和發(fā)展。使得特殊兒童和普通兒童一樣的權(quán)利接受教育，并共同實(shí)現(xiàn)國(guó)家的教育目的。

教育目的的個(gè)別差異化

教育的主體對(duì)象的人，在普通學(xué)生中對(duì)象和對(duì)象之間都存在差異性，更何況特殊學(xué)生和普通學(xué)生之間更是有巨大的差異。正如心理學(xué)研究表明：“特殊兒童群體內(nèi)的個(gè)體差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通兒童群體的個(gè)體差異?！泵鎸?duì)人們對(duì)普通教育目的絕對(duì)化現(xiàn)象提出眾多批評(píng)的同時(shí)，我國(guó)的教育的目的因依據(jù)具體的影響因素而制定差異性的教育目的，使得教育目的更好的體現(xiàn)學(xué)生的切實(shí)需要，立足于學(xué)生的生活為導(dǎo)向，使教育目的達(dá)到生活化的目的變得更加迫切。而不能將教育目的作為教育活動(dòng)結(jié)果的終極目標(biāo)。教育目的的差異性要求同時(shí)決定了教育目的的制定不應(yīng)只是政府、學(xué)校等權(quán)威人士一板敲定，而應(yīng)由學(xué)生、老師、父母等根據(jù)國(guó)家大方向的教育目的合理的制定適合學(xué)生的教育目的。而這一教育目的應(yīng)該使每個(gè)學(xué)生無(wú)論是否特殊都能最大限度的得到個(gè)性的自然發(fā)展，國(guó)家的創(chuàng)新性和獨(dú)特性得以自然的彰顯。

教育目的的個(gè)體本位思想的考慮

過(guò)去無(wú)論是普通教育目的還是特殊教育目的都是以“全面發(fā)展”和“社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人”為總的教育目的。這樣的教育目的意識(shí)符合我國(guó)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。但在融合教育的大趨勢(shì)下，面對(duì)多元化，差異化的時(shí)代下我們需要教育目的往個(gè)體本位方向下思考，以謀求個(gè)人的幸福為方向給每一個(gè)孩子創(chuàng)造一個(gè)適合的發(fā)展空間，最大限度的發(fā)揮每個(gè)孩子的潛能。而不是社會(huì)所需要的產(chǎn)品或復(fù)制品。使得融合教育下的教育目的能切實(shí)的考慮到學(xué)生自身的需要。以實(shí)現(xiàn)每個(gè)兒童的發(fā)展最終都能達(dá)到最大限度的教育結(jié)果。

總結(jié)與思考

融合教育既是一種思想、理論、理想，也是一種實(shí)踐活動(dòng)，它體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧。我們的教育目的需要培養(yǎng)每一名學(xué)生成為為國(guó)家和社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化所需要的人才，同時(shí)需要培養(yǎng)學(xué)生身心健康，手腦靈活，具有愛(ài)心、責(zé)任感和較強(qiáng)實(shí)踐能力的新型學(xué)生，為每位學(xué)生的發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)。從而更好的推行融合教育使得每個(gè)學(xué)生得到很好的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]盧子洲著.特殊教育培養(yǎng)目標(biāo)初始[D].華中師范大學(xué)碩士論文，2014.

[2]黃洪蘭著.后現(xiàn)代主義教育目的觀研究及我國(guó)教育目的取向[D].華東師范大學(xué)碩士論文，2006.05.

[3]盛永進(jìn)著.融合背景下特殊教育課程發(fā)展的思考[J].現(xiàn)代特殊教育，2013.04.

[4]門(mén)憲琳著.教育目的的重新定位——培養(yǎng)現(xiàn)代公民[D].北京：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.