胡譯方

內容摘要：歐陽子的《<游園驚夢>的寫作技巧和引申含義》一文，使用文本細讀的方法對白先勇的小說《游園驚夢》的文章形式和結構進行了精細入微的分析，其中貫穿了大量的新批評理論方法。白先勇自幼的文學情結以及與昆曲《牡丹亭》結緣的經(jīng)歷，使得《游園驚夢》這篇小說的創(chuàng)作，充滿了濃郁的中國古典藝術的情調。白先勇熟練地運用平行技巧，設置隱性語境，并在一定程度上借鑒了《紅樓夢》的描寫手法與表現(xiàn)方式，在小說中既顯示了對于昆曲藝術乃至中國古典藝術日漸沒落的現(xiàn)狀的痛惜與遺憾，也凸顯了“人生如夢”的宣傳主旨。

關鍵詞：游園驚夢 歐陽子 文本細讀 再批評

一.白先勇與《游園驚夢》

歐陽子對于白先勇的小說《游園驚夢》的文學批評研究，首先是建立在對《游園驚夢》寫作背景和文本本身深入探究的基礎上。作者歐陽子在這篇文章中提到“結構形式和主題含義，都十分艱深復雜，”因此，必須經(jīng)過“細細咀嚼，反復玩味”，讀者才能對研究對象《游園驚夢》的故事情節(jié)的發(fā)展變化，故事主旨隱含的深層意義等有著更為深入的了解。

1.白先勇的文學情結（文學背景和研究領域）

首先，歐陽子將《游園驚夢》與白先勇的其他幾篇小說做了比較分析，他提出《游園驚夢》研究者應該具有相關的戲曲和昆曲知識背景，否則將會對文本的整體結構和含義的產生認知阻礙。這種研究方法涉及到社會—歷史批評的領域?！队螆@驚夢》的作者白先勇自幼喜愛中國民間文學和古典文學，他早年閱讀過大量中國古代及近現(xiàn)代文學作品，既有像《薛仁貴征東》、《樊梨花征西》、《說唐》、《蜀山劍俠傳》、《啼笑姻緣》等通俗文學作品;也有《三國》、《水滸》、《西游記》、《紅樓夢》等古典名著和 《家》、《春》、《秋》等現(xiàn)代文學名著;這些都是他鐘愛并且熟知的作品。雖然在大學求學期間，由于受西方現(xiàn)代文學思潮的影響，白先勇開始接觸和閱讀西方現(xiàn)代派作家的作品，在創(chuàng)作上也開始模仿西方文學。但是畢業(yè)后，他的研究興趣又轉向了中國歷史文化和中國古典文學領域。

2.白先勇《游園驚夢》的寫作背景簡述

作者白先勇先生對于中國戲曲也有著非同一般的興趣。他曾自敘幼年時有過的一段昆曲緣，當時梅蘭芳先生抗戰(zhàn)后回到上海演戲，第一次演的時候，是在美琪大戲院，演出《牡丹亭》中的一段折子戲《游園驚夢》，是與昆曲大師俞振飛等合演的[1]。白先勇在長輩帶領下有幸欣賞了這出戲，這給他留下了很深的印象，即使幾十年后也念念不忘。白先勇曾說過：“由于昆曲《游園驚夢》以及傳奇《牡丹亭》的激發(fā)，我便試圖用小說的形式來表現(xiàn)這兩出戲的境界，這便是我最初寫《游園驚夢》的創(chuàng)作動機?！盵2]這段幼年的深刻記憶，加上他所具有的中國傳統(tǒng)文學的素養(yǎng)，經(jīng)過長期沉淀，終于誕生了《游園驚夢》這部融合中國傳統(tǒng)文化和古典戲曲內涵的佳作。

二.白先勇的《游園驚夢》與歐陽子的解析主旨

1.《游園驚夢》故事梗概

在白先勇的《游園驚夢》這篇小說中，曾經(jīng)擁有名伶身份的女主角一生中重大變故總與自己的成名曲段《游園驚夢》有關。名伶藍田玉因為當年《游園驚夢》唱的最好，被錢老將軍一眼看中娶做了繼室夫人，但有充足物質卻無精神交流的婚姻生活讓女主角藍田玉如同表面規(guī)矩卻內心叛逆的杜麗娘一般，與年輕英俊的鄭參謀有了一次如同《牡丹亭》中那樣春夢般的外遇。然而不久后鄭參謀被她的親妹妹十七月月紅搶去，使藍田玉陷入痛苦與失落。錢老將軍死后，隨之失勢的藍田玉也深居簡出，某日收到昔日戲園姐妹桂枝香的邀請而赴宴后，面對熟悉而又陌生的場景，藍田玉借著自己曾唱《游園驚夢》啞了嗓子的可怕回憶，又重溫了隱痛。作者設定藍田玉因這曲“皂羅袍”兩次啞嗓，一方面寫盡她所受到的“愛情”失敗后帶來的情感刺激，另一方面也寫出了她一生所寄予的“游園”之夢即青春之夢的徹底毀滅[3]。這是一種雙層的隱喻。

2.人物與場景的映射

評論家歐陽子的評論文章《〈游園驚夢〉的寫作技巧與引申含義》中，白先勇用藍田玉腦海中曾與鄭參謀私通的意識流回憶替換了這一出戲里直白過露的唱詞。但其本質卻是相似的。這樣的做法恰恰將藍田玉與杜麗娘這兩個人物重疊了起來，互為表里，為接下來藍田玉于宴會中再次體驗“驚夢”作了伏筆。隨后，歐陽子又陳述了白先勇這篇同名小說在故事開始前的背景設定。有了這兩層鋪墊，更加有利于深入解析故事情節(jié)與人物關系，人物心理。

歐陽子認為，在小說《游園驚夢》里，始終貫穿小說的宴會背景營造了一種類似于人間仙境的氣氛，而這個場景又與女主角藍田玉舊日風光時候所舉辦宴會的美好畫面重合，于是，敏感多情的藍田玉在酒精的作用下有了類似杜麗娘白日做夢的體驗，自然而然地重溫舊夢。

三.平行技巧在人物塑造，人物關系設定與意識流描寫中的運用

在談及《游園驚夢》里作者所運用的“平行技巧”的時候，歐陽子列舉了白先勇在其他小說中運用此技巧的例子，以此證明這并不是特例，而是和“對比”一樣作為作者所駕輕就熟的寫作手法在文中表現(xiàn)出來。歐陽子以闡述《一把青》里對比技巧的使用方法，來探討平行技巧在《游園驚夢》中的運用。平行技巧在這篇小說里用處之廣，可以說包含了人物、布景、情節(jié)、結構和敘述視角等方面。歐陽子顯然對此研究也很重視，將之作為首先且重點分析的對象。

1.人物塑造

在人物塑造上運用的平行技巧，體現(xiàn)在作者對人物對照的設定。在小說里出現(xiàn)的人物中，藍田玉對應桂枝香，十七月月紅對應蔣碧月，鄭參謀對應程參謀等等。歐陽子一一列舉了文章在細節(jié)處顯露的證據(jù)，證明了原作者在人物設定上的暗示。小說的故事背景、發(fā)生地點及環(huán)境布設，也是與藍田玉從前的宴請經(jīng)歷有所相似或重合。于是，在原作者白先勇的故意為之下，歐陽子看出了藍田玉會產生今昔交錯難以辨別身在何處的原因。而藍田玉的“游園夢”的生成和發(fā)展也是層層遞進的，歐陽子將藍田玉的意識流思緒分為兩個部分，即存在今昔界線的部分和模糊今昔界線的部分。而這兩個部分則被歐陽子以明確的故事時間點相切割，并給出了以藍田玉為視角的造成“醉夢”主客觀原因的推理。為此，歐陽子還提出了有關文本隱形語境的大膽的猜想。

2.隱性語境

歐陽子根據(jù)作者所寫人物間對話，敏銳地發(fā)現(xiàn)文本中的隱性語境，并予以發(fā)掘[4]。在他看來，桂枝香與鄭參謀之間似乎也有如同藍田玉與程參謀之間曖昧的關系，作者的刻意描寫造成的視角切換使得讀者從藍田玉視角和心理看待她過去與程參謀的曖昧，而藍田玉又從對桂枝香與鄭參謀間耐人尋昧的情狀的觀察去向讀者傳達隱晦的信息。有趣的是，在《游園驚夢》的演出劇本版本中，白先勇就將桂枝香和鄭參謀的這一情感暗線徹底明朗化了[5]。這就足以證實歐陽子觀點的正確性。就此，歐陽子也點出了藍田玉在小說中為讀者服務的特殊身份，即一個兼具主客體雙重身份的敘述者。藍田玉既是上流富貴圈內過氣的交際者，但同時也是最熟知宴會中人員基本情況的人。這一特點造就了她在這場宴會中主、客觀雙重的敘述視角和人物身份。當藍田玉被宴會中似曾相似的人物和情景所觸動時，將第三人稱的敘述視角轉變成第一人稱的敘述視角，尤其小說中徐太太唱《游園》的時候，藍田玉由此產生的情感的觸動達到了頂峰，產生了分不清現(xiàn)實還是回憶的混沌狀態(tài)，這里這種回顧性敘述中通常有兩種眼光在起交替作用：一為敘述者“我”追憶往事的視角，另一為被追憶的“我”正在經(jīng)歷事件時的視角[6]。作者用意識流手法重點強調藍田玉此時受到外界刺激而產生強烈的心旌搖動的感覺，思維混亂的情緒，十分傳神，也恰到好處地體現(xiàn)了作者在進行正?？陀^敘述時無法直接描寫出的小說中的隱秘事件。

四.“人生如夢”的小說主題闡釋的評析

1.《游園驚夢》中的“夢境”場景的闡釋

在重點介紹完小說所使用的平行技巧后，歐陽子又將研究的注意力轉移到小說的寫作技巧方面。歐陽子將小說中所使用的比喻、意象、反諷、對比、預示、雙關語、順流連接等之技巧使用情況，一一舉例討論。首先，歐陽子還是點出了本文的主題，即人生如夢。所以，圍繞這個“夢”字，文中產生了許多與之關系密切相關的比喻和意象。從門前站崗的如天兵般的衛(wèi)士，到瓊漿玉液般的美食佳肴，再到如仙樂般悅耳動聽的戲曲，以及錦衣華服言笑晏晏的賓客，無一不是昭顯了這個地處人間，卻宛如仙境的“夢”之宴。如此，根據(jù)歐陽子的例舉和解釋，讀者也就不難理解藍田玉身處這樣似曾相識的環(huán)境中，會如同春日游園的杜麗娘般觸動心事，恍然入夢了。

2.意識流描寫中的寓意闡釋

在談及藍田玉入“夢”后一連串意識流手法的心理描寫，歐陽子沒有忘記自己在前面的提醒，把藍田玉的這段帶有古典詩意和浪漫情懷的心理描寫，和昆曲《牡丹亭》中《游園驚夢》那一段描寫男女主角花園幽會的唱詞相聯(lián)系，點出了這里平行技巧的運用，并且與之前所闡述的藍田玉與杜麗娘的角色重合這一觀點聯(lián)系了起來，表明作者在這里給予讀者雙重含義的暗示。同時，歐陽子借用姚一葦?shù)摹墩摪紫扔碌摹从螆@驚夢〉》中運用精神分析學得出的結論，贊嘆了白先勇于此的意識流寫作段落既貼合理論，行文又完美流暢。

但需要注意的是，歐陽子在談及反諷與比喻的時候，引用了小說中描寫錢將軍之死的段落，根據(jù)佛洛依德的解釋，這段心理獨白里含有性暗示的意象比比皆是。而這個段落里種種令人恐懼的死亡意象與這里充滿野性、質樸、旺盛生命力的表征形成鮮明對比，作者在這里運用了“蒙太奇”的組接技巧，從與鄭彥青的交歡滑入到了錢將軍的病亡[7]。我們也可以通過這兩個例子的對比，把它們放入可以用精神分析學說研究的領域中去。據(jù)此繼續(xù)發(fā)散思維，我們也能探究出藍田玉生命中兩個男子給她帶來的意義：一個是帶有充足物質卻不長久的生活，一個是帶有精神滿足卻終將被拋棄的命運;女主角藍田玉一生不幸的悲劇性質是命中注定，不可逃脫的了。

歐陽子既注重對文本本身進行細節(jié)分析，同時也沒有忽視其中對小說人物設定和描寫的部分。歐陽子在這里比較細致地分析了女主角錢夫人藍田玉的性格和經(jīng)歷，指出這段心理獨白的第三種作用，即襯托出了藍田玉原本深藏的雅致性情，這點恐怕是大多數(shù)讀者容易忽略的。

3.以戲曲比附人物形象極其關系的設置

接下來，歐陽子提到了小說中運用的比喻，剖析作者所用比喻之巧妙，將《牡丹亭》、《洛神》《貴妃醉酒》比喻小說中男女關系，巧妙而有趣。其實就歐陽子提出的“比喻”，我更傾向于把這種寫作手法看成類似索隱派所使用對紅樓夢文本的研究方法。但相比索隱派僅抓住文本中的只言片語或其中某一人物、某一處情節(jié)，就跟歷史上類似事件進行比附而言，歐陽子對這類“比喻”的猜測，無疑更具有說服力。但歐陽子沒有注意到的是，以上這三個戲曲典故，都是以“夢”為主題，包括其背后隱喻的故事，都是為了烘托錢夫人的夢[8]。再者，整篇小說的場景切換和人物的情感流動也十分的順暢自如，這里歐陽子以介紹雙關語的表現(xiàn)形式來闡述這兩點，比如蔣碧月語意雙關，一句“五阿姐，該是你驚夢的時候了”讓小說情節(jié)過渡到女主角被迫獻唱的情節(jié)，同時這一句話也將女主角從恍惚中驚醒。《游園驚夢》整篇小說，無論從人物，情節(jié)，背景設定等各方面來看，都帶著濃濃的古典戲曲的味道，于是，對于其中錯綜復雜的人物關系，作者會用戲曲曲目與內容去暗示、隱喻，既符合書中一貫溫婉含蓄的女性化敘述基調，也切合小說中各類人物的身份，即因為出場人物大多都是唱戲出身的女子，正應驗了那句人生如戲，戲如人生的老話。這其中也可能含有作者本人隱含著宿命論的對眾人命運的無奈的嘆息。

在談及這篇小說所運用的反諷和對比的寫作技巧時，歐陽子明顯將這些手法的運用，與小說所要表達的主題思想聯(lián)系了起來，點名了后者表層和里層含義。值得注意的是，在歐陽子的評論文章中直接引用了小說中藍田玉被其瞎子師娘算命的言辭，這些言辭即嘲笑了劇中人的自作聰明和自以為是，也再次點明了榮華富貴和兒女私情“終不得久，俱成云煙”的性質。小說里從藍田玉的所見所感中看出了不少今昔對比，物是人非的景象，這不僅傳達出了藍田玉自身的落魄，上流社會的人情冷漠，且強化了小說的主題與內涵，即“人生如夢”。

五.中國古典文化與《游園驚夢》的關系

歐陽子認為，讀者要理解這篇小說，必須聯(lián)系中國古典戲曲來對此進行解讀，當然探究的同時也少不了對中國文化歷史背景的掌握。歐陽子指出，小說主題與昆曲興衰的歷史密切相關。接下來，他就為我們介紹了昆曲的發(fā)展歷史。在歐陽子眼中，女主角一生起落的命運，正是暗合了昆曲興起和衰落的軌跡。筆者認為這樣就將小說的整體立意進行了拔高，將原先一位失勢的將軍夫人的一個生活插曲，描繪成一首對中國古典戲曲乃至中國古典文化精華失落現(xiàn)狀的挽歌?！袄デ俏覀儽硌菟囆g最高貴、最精致的一種形式。它詞藻的美、音樂的美、身段的美，可以說別的戲劇形式都比不上，我看了之后嘆為觀止。那么精美的藝術形式，而今天已經(jīng)式微了，從這里頭我興起一種追悼的感覺，美的事物竟都是不長久。”白先勇也曾這么喟嘆過[9]。為了給自己的論據(jù)加以佐證，歐陽子又細細考察起原作者對于女主角的設定。他發(fā)現(xiàn)，從她的姓名到出身，無一不帶著濃濃的古典中國文化的風范，是以表明原作者設置這個女主角，立意深遠。歐陽子又借藍田玉之口，點出一個變字，女主角便成了因國民黨在內地失勢而赴臺的內地人傳達心聲的代表，傾訴了他們眷戀家園、眷戀過去的人生感慨，書寫了一代人所經(jīng)歷的滄桑與無奈[10]?，F(xiàn)代社會發(fā)展至今，人們不知不覺拋棄許多文化遺產，在追求媚俗和遺忘經(jīng)典中越走越遠，這也是歐陽子在原文中所提取的一個引人深思的觀點。

由此，歐陽子也詮釋了藝術與人生的內在關系，他指出了藝術固然要與人生相結合，但同時也提出人生本就是靈與肉相結合的人生，不能重視前者而忽視后者。

六.《游園驚夢》與《紅樓夢》關系闡釋的再剖析

歐陽子花費了較大的筆墨談及了原文“人生如夢”的主題。歐陽子在這里具有創(chuàng)新性的觀點是提出原文所營造的環(huán)境，有“仙境”與“夢境”之別。原文里如天宮設宴的場景，看似仙境，實質卻如夢境般短暫且容易消亡。歐陽子的這個觀點，很貼合原文的主題，也驗證了前面歐陽子自己所提到的，“仙境”的女主人桂枝香和女主角藍田玉的角色對應關系，兩人的命運也應該是相似的，也就暗示了今日仿佛仙境的神仙日子，桂枝香也是享受不了多久的。接著，歐陽子摘錄原文中的一段，即借藍田玉之口點出昆曲《游園驚夢》中的警句那一節(jié)，重點介紹了警句兩字的語意雙關。為了增加說服力，歐陽子將之與《紅樓夢》中“牡丹亭艷曲警芳心”一節(jié)中林黛玉聽《游園驚夢》時劇烈的情感波動作對比，突出了古今兩位作者借同樣的事物，相似的場景來表達小說主題的巧妙心思。

歐陽子還指出姚一葦先生在評《游園驚夢》時也提出此篇小說和 《紅樓夢》在諸多描寫上的相似，但歐陽子重申，兩篇小說在主題表達上的相似才是重點。事實也的確如此，歐陽子這位注重用小說的形式和結構來分析文章的學者，重視小說主題才是應有之義。對于一些相似的細節(jié)描寫，如人物，對話，環(huán)境等，對歐陽子來說反而不將其作為重點，一帶而過即可。

歐陽子對此還進行了更進一步的探尋。在他看來，雖然確定了兩篇作品的小說主題都是“人生如夢”，但顯然兩者還有明顯不同之處。曹雪芹已經(jīng)明確了人生是“假”，解脫是“真”，但《游園驚夢》卻是真假難辨，虛實難分，顯然作者自己還在游移不定之中，無法給出清楚的回應。歐陽子就劇中人唱戲說戲的大量場景，確定作者白先勇的立意還是傾向于指出人生具有消極的一面，這種觀點值得商榷，因為就原文來看，藍田玉為了富貴生活嫁給年老的錢將軍，又因為愛情需要與鄭參謀出軌，回首半生有歡愉也有痛苦，即使間隔十幾年回想起來依舊心潮起伏難以自持，卻沒有言及一個“悔”字，因此，可以說主題的“人生如夢”既指“虛夢”，也包含“夢想，”雖然“人生如夢”，但仍要“不棄追夢”，想必這才是白先勇要傳達給世人的人生信念[11]。

在結尾處，歐陽子重提了“平行技巧”在原文中的運用。大量人事、場景描寫都是今昔對應，虛實交錯，真假伴生，難分難辨。在歐陽子看來，這種源于中國道家的思想又可于《紅樓夢》中所設定的太虛幻境的含義作比。但歐陽子接下來認為白先勇小說主題是曹雪芹小說主題的擴展和延伸，這種觀點也值得商榷，兩者只能說是表達“人生如夢”相似性質的主題，但也不能就此說誰比誰更好。《紅樓夢》中盛極而衰的古代封建社會的四大家族興亡史，場景和內容描寫更加宏大開闊，具有極深的歷史和文學的雙重意義和反思價值，其中所蘊含的語言形式，結構和技巧，更是令我國學者以此開創(chuàng)一個專門研究《紅樓夢》學問的學術流派，即“紅學”。白先勇的《游園驚夢》只能說從主題思想到形式內容，都有摹仿《紅樓夢》的痕跡，如果把他的作品說成是對這部著作的致敬之作，可能會更加妥帖準確。

參考文獻

[1]白先勇，曹可凡;《半個世紀的“游園驚夢”-白先勇的戲夢人生》

[2]白先勇：《〈游園驚夢〉小說與戲劇》，《白先勇文集》第五卷，花城出版社2000年版，第336頁。

[3]金紅，文學生命的追索與還魂-重讀白先勇的《游園驚夢》，華文視野（名作欣賞），2012/15

[4]劉暢，從新批評角度談歐陽子《<游園驚夢>的寫作技巧和引申含義》，鞍山師范學院學報，2009，2

[5]沈燕，游人生之園 驚現(xiàn)實之夢-《游園驚夢》小說與劇本比較閱讀，牡丹江教育學院學報，2010年第4期

[6]申丹.敘述學與小說文體學研究〔M〕.北京：北京大學出版社，2004

[7]林宏偉，金紅;《游園人生 蒼涼一夢-淺談《游園驚夢》中的意識流》，長江工程職業(yè)技術學院學報，2007年3月，第24卷第1期

[8]王金芝，論中國傳統(tǒng)文化因子與西方意識流的結合景象-以《游園驚夢》和《蝴蝶》為例，青島農業(yè)大學學報（社會科學版），2010年5月，第22卷第2期

[9]白先勇：《為逝去的美造像———談〈游園驚夢〉的小說與演出》，《白先勇文集》第五卷，花城出版社2000年版，第366頁。

[10]金紅，文學生命的追索與還魂-重讀白先勇的《游園驚夢》，華文視野（名作欣賞），2012/15

[11]李琳琳，《游園驚夢》主題新探--評歐陽子《<游園驚夢>的寫作技巧和引申含義》，柳州師專學報，2010年2月，第25卷第1期

（作者單位：寧夏大學文學院）