張紅梅

【摘 ? ?要】新課程改革第一次將“情感”納入了教學(xué)目標(biāo)的范疇，這要求我們在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的“情感”。為什么我們要特別的關(guān)注學(xué)生的情感呢？首先，情感的培養(yǎng)對個人的成長乃至一生都很重要，情感是孩子思想意識、道德行為形成的基礎(chǔ)與動力，孩子的許多行為都是建立在情感態(tài)度的基礎(chǔ)上的，所謂情感教育，實際上是人格的塑造。其次，情感教育可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。教育家蘇霍姆林斯基說過：只有當(dāng)情感的血液在知識這個活的機體中歡騰地流動的時候，知識才會成為信念，成為主觀世界的一部分。由此，我們可以看出做好學(xué)生情感教育的培養(yǎng)，可以促使學(xué)生更有利的吸收知識。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué) ?培養(yǎng) ?情感

語文學(xué)科是一門具有強烈的人文性的學(xué)科，語文教材飽含豐富的感情。因此，語文教學(xué)不僅是認(rèn)知活動，也是情感活動，語文教學(xué)的各個方面和全部過程，無論是識字、閱讀，還是寫作，處處都滲透著情感，語文教學(xué)是情感性很強的工作。因此，語文教學(xué)要注重對學(xué)生的情感教育。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”可以說，情感是教學(xué)中的潤滑劑和催化劑，我認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)中可以從以下幾方面進(jìn)行情感教育。

一、散文品讀中領(lǐng)悟情感

列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識便失去了認(rèn)識的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極的注意記憶和思維?！闭Z文閱讀由認(rèn)知、理解、評論、賞析四個過程組成，其中理解是關(guān)鍵所在。沒有理解、缺少理解、錯誤理解，都是閱讀的失敗;同樣，沒有情感的閱讀，也是失敗的閱讀。因為，沒有情感的閱讀，其認(rèn)識是膚淺的，是不可能與作者的情感產(chǎn)生共鳴的，換句話說，沒有情感的閱讀，是不可能有真正理解的。因此，語文閱讀教學(xué)中要力求讓學(xué)生領(lǐng)悟情感。

（一）知人論世悟情感。評析作品要知人論世，領(lǐng)悟情感同樣需要知人論世。文如其人，考察作者的身世、經(jīng)歷、性格、志趣以及創(chuàng)作動機，結(jié)合作品考察作者所生活的時代背景，對閱讀理解散文作品極為重要。惟其如此，才能真正地領(lǐng)悟作者的思想感情，教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時，可先讓學(xué)生了解當(dāng)時八國聯(lián)軍進(jìn)逼華北瓜分中國的危急時代背景，滿懷憂國優(yōu)民的思想感情乃至對八國聯(lián)軍的丑惡行為的憎恨故在作者筆下自然流露出深沉的憂慮和孤獨之情。教學(xué)中聯(lián)系歷史，了解作者，傾注情感，引導(dǎo)學(xué)生把握這篇散文的感情特色，深入理解課文。如文章一開始，便出示圓明園昔日優(yōu)美風(fēng)姿和今天殘?zhí)箶啾陔s草縱生兩幅呈鮮明對比的畫面，使學(xué)生形象地感受到圓明園這一“萬園之園”昔日的壯美，激起對古代中華民族偉大創(chuàng)造力和中華偉大文化的贊嘆、熱愛之情，為它的毀滅而深深惋嘆，更激起他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。

（二）透過文眼悟情感。許多散文作品都有一句確定全文基調(diào)的關(guān)鍵語句，通常我們稱之為文眼。因而，透過文眼可以比較正確地掌握作者的思想脈絡(luò)，深切地感悟出作者的真實情感。如《再見了，親人》是膾炙人口的名篇。文章以標(biāo)題“再見了，親人”為文眼，書寫的是深情默默的喜悅和戀戀不舍的離愁。通過言語行動的描寫突出了，朝鮮人民與中華人民用鮮血凝成的牢不可破的友誼，不是親人勝似親人。閱讀中引導(dǎo)學(xué)生體會朝鮮人民為志愿軍流血犧牲，志愿軍為朝鮮人民流血犧牲的偉大情懷。同時，用聲音模擬系統(tǒng)再現(xiàn)當(dāng)時的話別場面：課堂上響起了火車站上人聲鼎沸。一片“再見了，親人”“再見了，同志們”“中朝人民友誼萬歲”的呼喊……此時，學(xué)生的心靈完全融入到模擬的情境之中，產(chǎn)生強烈的情感共鳴。只有這樣，才能真正理解當(dāng)時的離別情景;

二、詩文誦讀中體驗情感

情感教育要求教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時應(yīng)充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目的，增強教學(xué)效果。語文教學(xué)中的朗誦就是發(fā)揮情感因素的積極作用的重要一環(huán)。大家都知道，古詩是中小學(xué)生喜聞樂見的一種文學(xué)樣式，在現(xiàn)行九年義務(wù)教育語文教材中占有一定的比例。我認(rèn)為，古詩學(xué)習(xí)的主要方法是朗讀，因為古詩“言既易知，而吟詠之間，抑揚反復(fù)，其感易人?！狈亲x不能見其美，非讀不能見其情，非讀不能見其意。情感是詩歌魅力的靈魂，沒有情感便沒有詩，有人把詩比作一塊熾熱的紅煤，通過朗讀詩，最能使它發(fā)出全部的光和熱。故此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在朗讀時用充沛的情感去感受詩歌的情感，盡可能的和詩中的情感產(chǎn)生強烈的共鳴，讓自己的脈博隨著詩人的脈博一起跳動，為詩人的痛苦而痛苦，為詩人的喜悅而喜悅。因此，充滿激情的誦讀，會使學(xué)生腦海里有情有境，進(jìn)入深層次的感情體驗。

（一）配樂朗誦中體驗情感。語意的表達(dá)加上旋律的伴奏，可凸現(xiàn)出一個立體的情感世界，學(xué)生沉醉在這樣的情感世界，更容易體驗出作者的豐富情感。如學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》時，組織大家配樂朗誦這首詩。當(dāng)《九月九日憶山東兄弟》樂聲揚起，同學(xué)們一面聆聽著朗誦者之詠嘆抒情，一面也隨音樂誦讀，感受著那美妙幽深的意境，身心沉浸在茫茫天際中，悠揚的旋律緊扣學(xué)生心靈，深切而濃郁的思鄉(xiāng)之情，如花一樣艷麗，像露一樣清新。同學(xué)們在動聽的朗誦中進(jìn)行了詩情畫意的情感體驗;

（二）反復(fù)吟誦中體驗情感。有些好的詩本身就是詩人一唱三嘆吟唱出來的，讀者只有在反復(fù)的吟誦中才能真正體驗出詩人的復(fù)雜情感。王維的《送元二使安西》是一首意象豐富、膾炙人口的送別詩。這首詩歌寫的是王維送朋友去邊疆時所作，突出了作者與友人的深厚友誼、離別時依依不舍之情以及對友人今后生活的關(guān)懷之情。詩歌用了回旋往復(fù)、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉。教師對學(xué)生提出朗誦，要求學(xué)生自己在充滿激情的朗誦中體驗到朋友之間應(yīng)有那種肝膽相照、心心想印的真摯友情。