姜娟

朱自清《背影》歷來受到讀者和教材編寫者的青睞，多次被選入中學(xué)語文教材，但很多老師反映頻頻受到好評的名篇，卻沒能激起學(xué)生的共鳴？各種解釋，莫衷一是。有的老師認(rèn)為學(xué)生沒有切身體驗(yàn);有的老師認(rèn)為學(xué)生親情觀念淡漠;有甚者，抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不積極;……我認(rèn)為，這可能與學(xué)生未能找到自身的存在感、主體意識不夠有關(guān)。

隨著年齡的增長，步入初中的學(xué)生身心發(fā)展趨于成熟，他們渴望獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，但教法和學(xué)法的束縛，流于被動灌輸，使之閱讀文本、思考文本、品讀文本、文本感悟等環(huán)節(jié)沒有得到應(yīng)有的鍛煉，往往束縛了他們對文本的理解，最終禁錮了他們個性的發(fā)展。

初中生新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文閱讀提出明確要求，欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。這里的文學(xué)作品，即指文本。初中生最主要的文本就是初中語文教材，這是初中生學(xué)習(xí)語文最重要的學(xué)習(xí)資料。學(xué)生通過對文本的解讀這個過程獲得情感體驗(yàn)、作品內(nèi)涵、有益啟示等就是初中生學(xué)習(xí)語文、增強(qiáng)語文能力的最關(guān)鍵途徑。新課程理念認(rèn)為，教育應(yīng)該以學(xué)生為本，要求喚醒學(xué)生的主體意識。我的觀念是，成功的語文教學(xué)不是教師的強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生獲得主體意識，主動對文本進(jìn)行深度解讀。

一、建立民主、平等的師生關(guān)系

語文交際場教學(xué)理論提出，教學(xué)實(shí)際上是師生以教學(xué)活動、教學(xué)資源為中介的交互影響過程，是一種特殊的人際交往活動。教師是語文教學(xué)活動的組織者，引導(dǎo)者，學(xué)生是語文教學(xué)活動的主體，文本是架起師生之間學(xué)習(xí)的橋梁，教學(xué)活動中的媒介。我認(rèn)為，文本解讀是一種基于語文文本的對話，脫離文本，就喪失了對話的根基，它應(yīng)是多方同時參與的一種學(xué)習(xí)活動，學(xué)生在這其中起主導(dǎo)作用。如果教師主位，教師就會執(zhí)著于自己的理解，將自己的想法，解讀結(jié)果強(qiáng)加給學(xué)生，那么，橋梁的兩端必各有側(cè)重，后果可想而知。

二、教無定法、貴在得法

（一）“誦讀”為基

文本解讀的主體是學(xué)生。接觸文本是解讀的第一步。古訓(xùn)有云：“讀書百遍，其義自見”，再唐杜甫有“讀書破萬卷”的名句，后清有薛雪在《一瓢詩話》中說過：“兵家讀之為兵，道家讀之為道，治天下國家者讀之為政，無往不可。”幾語道破誦讀的重要性。誦讀是，眼、口、耳、腦等各種感官同時活動，學(xué)生直接參與，能充分發(fā)揮學(xué)生的能動性，并能讓學(xué)生直接感悟，變被動灌輸為主動吸取?，F(xiàn)代語文教學(xué)，誦讀文本是學(xué)生接觸文本，進(jìn)入情境獲得語感的重要機(jī)會。老師在課堂教學(xué)過程中要創(chuàng)造各種各樣的誦讀機(jī)會，運(yùn)用各種不同的誦讀方法刺激學(xué)生的心靈，讓心靈進(jìn)入文本，換起學(xué)生內(nèi)在的情感，真正能做到與讀者“同呼吸，共命運(yùn)”。我相信，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣便會油然而生。

（二）“思疑”為先

學(xué)生的主體意識往往又是從內(nèi)心設(shè)疑開始。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師一方面擔(dān)憂完不成教學(xué)任務(wù);另一方面擔(dān)心學(xué)生思維難以控制，影響學(xué)習(xí)效果。他們不愿啟發(fā)、設(shè)問、質(zhì)疑，而照本宣科。學(xué)生“食之無味”，進(jìn)而學(xué)習(xí)不夠主動，反之依賴，“唯師是從”，養(yǎng)成不動腦筋的習(xí)慣，只是被動地聽課，不愿主動地思考，不敢大膽質(zhì)疑，最終，學(xué)無所獲。這種學(xué)生學(xué)習(xí)過程中毫無生成的做法，毫無疑問，導(dǎo)致學(xué)生思維能力的桎梏，也給文本本應(yīng)給學(xué)生帶來的深層意義帶來一層枷鎖，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位喪失殆盡，學(xué)從何談起？

“學(xué)起于思，思源于疑”?？鬃釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?！八肌焙汀耙伞辈攀钦嬲M(jìn)入文本的開始，思考、質(zhì)疑也是思維的開始，還是理解的基礎(chǔ)。學(xué)生有了自己的思考，他們就會有新的發(fā)現(xiàn)和延續(xù)學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)生創(chuàng)新意識的萌發(fā)由此產(chǎn)生，求知欲、主動性和探究性就會被調(diào)動起來，也只有這樣，創(chuàng)造潛能才能得以充分發(fā)揮。反之，沒有思索和疑問，猶如一潭死水，難以誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲。創(chuàng)新意識作為增強(qiáng)主體意識的內(nèi)驅(qū)力，思考、質(zhì)疑是直接因素。因此，學(xué)生的文本解讀不應(yīng)該是漫無目的、隨心所欲的，而是教師有的放矢，巧妙的設(shè)疑問難，打開學(xué)生思維之門，激發(fā)學(xué)生讀入文本，并讓學(xué)生沉入文本，最終，能使學(xué)生做到敢于大膽踴躍地發(fā)問、探問、解疑。以此提高學(xué)生創(chuàng)新能力，獲得新知，增加自信，成為學(xué)習(xí)的主位。

（三） “體悟”為要

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中把培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力作為了語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。我覺得，作為中學(xué)生，就是要把他們已有的人生經(jīng)驗(yàn)滲入到文章，進(jìn)行解讀，以對文章有所感悟和領(lǐng)悟。這個過程就是學(xué)生的體會感悟過程。體會感悟是徹底解放學(xué)生的集中表現(xiàn)，文本解讀的最高境界。學(xué)生在誦讀和思考質(zhì)疑基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡發(fā)，有所意，有所感，有所悟，學(xué)生就會把學(xué)習(xí)看成是一個收獲的過程，一件有成就感的事情，一個愉快的過程。何樂而不為呢？

葉圣陶有一段精彩的比喻，他說：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，溪流自然活潑潑的晝夜不息。”這句話說明生活和文章是感悟的兩塊沃土。也就是說體會感悟是調(diào)動課本內(nèi)和課本外相結(jié)合的過程。學(xué)生在感受、理解、欣賞、評價時會調(diào)動學(xué)生自身的親身經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴。因此，這就要求教師在平時要引導(dǎo)學(xué)生親近自然，接觸社會，積累生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。教學(xué)實(shí)踐中，老師在以學(xué)生為主的活動中要善于根據(jù)文本的不同角度，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生豐富的想象。這樣在讀到相關(guān)本文時，他們才會聯(lián)系生活實(shí)際，豐富自己的體會感悟。

語文新課標(biāo)所指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神?！憋@然，文本解讀作為語文教學(xué)中的重要一環(huán)，文本，教師，學(xué)生因各盡其職。學(xué)生是文本的教學(xué)主體，但是，面對現(xiàn)在語文教師強(qiáng)制灌輸?shù)奈谋舅季S以致學(xué)生被動，受制于師的現(xiàn)狀，喚起學(xué)生文本解讀的主體地位既是順應(yīng)語文新課標(biāo)的需要，也是解決語文教學(xué)瓶頸的當(dāng)務(wù)之急。