蘇湉

【摘 要】當(dāng)我們的祖先在陶器上繪出第一條花紋時，民間美術(shù)便隨之產(chǎn)生了?！叭嗽煳铩?，簡單地理解就是“設(shè)計”，民間美術(shù)為平面設(shè)計的創(chuàng)作帶來了靈感，而平面設(shè)計在民間美術(shù)的基礎(chǔ)上進行新的創(chuàng)造和分享。另外，民間美術(shù)和設(shè)計藝術(shù)都同人們的生活、勞作緊密聯(lián)系密不可分。所以加強民間美術(shù)這種根文化、母體文化的熏陶、欣賞，會賦予設(shè)計藝術(shù)新的活力和獨特的風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計 民間美術(shù) 民族化風(fēng)格

1 平面設(shè)計的基本特征

現(xiàn)代平面設(shè)計的歷史已經(jīng)有100多年了，時代在發(fā)展和進步，新的內(nèi)容也在不斷的充實著平面設(shè)計的涵義，就現(xiàn)階段來看，平面設(shè)計的涵義是：通過二維的視覺手段進行信息傳遞的，運用圖形、文字等符號來表現(xiàn)主題內(nèi)容的藝術(shù)形式。它以能夠進行批量生產(chǎn)的現(xiàn)代印刷技術(shù)為表達方式，以準(zhǔn)確高效的視覺傳達為主要目的。

單從民間美術(shù)的外部形態(tài)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的外在形式來看，兩者似乎風(fēng)馬牛不相及，其實則不然，二者之間還是有許多共性值得我們認(rèn)真探索研究的。比如兩者之間相似的造物觀念，相似的形象表述原則，相似的形式美感追求等特征，都表明兩者間有著千絲萬縷的聯(lián)系。

1.1 平面設(shè)計的社會性

因為平面設(shè)計是為客戶服務(wù)的，所以這是平面設(shè)計具備社會性的主要原因。平面設(shè)計在社會經(jīng)濟關(guān)系中，必須處理好各種復(fù)雜關(guān)系，從而在其中謀取利潤。

這種社會行為表現(xiàn)在兩個方面。第一，平面設(shè)計的服務(wù)對象是社會大眾。例如無錫的地鐵標(biāo)志，地鐵標(biāo)志被設(shè)計出來是為了讓人們出行更容易。第二，平面設(shè)計對社會有巨大影響，而又受社會制約。例如平面設(shè)計不僅可以拉近人與人之間的關(guān)系，加強溝通和交流，而且還能提供舒適美觀的生活和工作環(huán)境。相反，平面設(shè)計的發(fā)展也受社會發(fā)展的制約。

1.2 平面設(shè)計的經(jīng)濟性

平面設(shè)計和純藝術(shù)活動之間的區(qū)別就在于，純藝術(shù)活動是一種個人行為，通過藝術(shù)作品的創(chuàng)作來表達個人情感，產(chǎn)生美的精神享受。而平面設(shè)計是一種社會行為，設(shè)計師通過平面設(shè)計的創(chuàng)作不僅要達到一定的藝術(shù)價值，同時又要考慮設(shè)計作品的實用價值，要讓平面設(shè)計實現(xiàn)經(jīng)濟目的，這是平面設(shè)計存在的本質(zhì)所在。設(shè)計的好壞會影響一個企業(yè)的成敗，這是平面設(shè)計經(jīng)濟特征的表現(xiàn)。在市場競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，設(shè)計的作用已經(jīng)毋庸置疑。

1.3 平面設(shè)計的文化性

平面設(shè)計屬于人類文化的一部分，受各個文化層的影響。物質(zhì)文化層主要影響平面設(shè)計的外層表象，是設(shè)計文化要素的載體。制度文化層主要是協(xié)調(diào)平面設(shè)計各個要素之間的關(guān)系，影響平面設(shè)計的風(fēng)格和內(nèi)容。觀念文化層是核心，影響平面設(shè)計各個要素活動方式的依據(jù)和基礎(chǔ)。

平面設(shè)計作為人類創(chuàng)造的一種文化現(xiàn)象，它包含了各種文化要素，其中包含物質(zhì)功能、精神追求等各種文化要素。平面設(shè)計過程體現(xiàn)了人在進行文化創(chuàng)造時的創(chuàng)造性和能動性，為我們對人類文化的理解做出了典范的作用。

1.4 平面設(shè)計的科技性

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平直接影響平面設(shè)計的發(fā)展，平面設(shè)計的發(fā)展受科學(xué)技術(shù)水平的制約。平面設(shè)計是與科學(xué)技術(shù)共同發(fā)展的，設(shè)計師自身、設(shè)計的創(chuàng)意思維、設(shè)計使用的方法手段、設(shè)計對象等等都由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r而有巨大的變化。就拿現(xiàn)今我們使用最廣泛的電腦來說，它給平面設(shè)計帶來了以下三點重要的改變。

第一，設(shè)計的方法手段發(fā)生了變化。計算機技術(shù)使重復(fù)勞動大幅度降低，易于修改等特點使計算機輔助設(shè)計成為設(shè)計者們的選擇。

第二，設(shè)計的對象發(fā)生了變化。在社會分工不斷細(xì)化的當(dāng)代社會，也使得從事平面設(shè)計的設(shè)計師們開拓出了新的設(shè)計行業(yè)，例如當(dāng)下非常流行的淘寶設(shè)計師，這是網(wǎng)絡(luò)力量不斷壯大的現(xiàn)今社會衍生出來的一種平面設(shè)計職業(yè)，設(shè)計師要做的是將客戶的網(wǎng)上店面進行視覺化的設(shè)計。這種平面設(shè)計與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的新興職業(yè)促進了設(shè)計師和科技的聯(lián)系，而且也促使設(shè)計師要不斷地學(xué)習(xí)新的技能。

第三，設(shè)計觀念的變化。在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，我們獲得信息的速度要比以前快的多，在網(wǎng)絡(luò)上我們可以搜索到一切想要的信息，這就為平面設(shè)計創(chuàng)意提供了前所未有的豐富資源，創(chuàng)意過程也從獨自思考向人機對話轉(zhuǎn)變。

科學(xué)技術(shù)影響平面設(shè)計的各個方面，從某種意義上來說，平面設(shè)計是一種高科技的活動，所以具有強烈的高科技性。

2 民間美術(shù)與平面設(shè)計的關(guān)系

當(dāng)我們的祖先在陶器上繪出第一條花紋時，民間美術(shù)便隨之產(chǎn)生了?！叭嗽煳铩?，簡單地理解就是“設(shè)計”，民間美術(shù)為平面設(shè)計的創(chuàng)作帶來了靈感，而平面設(shè)計在民間美術(shù)的基礎(chǔ)上進行新的創(chuàng)造和分享。另外，民間美術(shù)和設(shè)計藝術(shù)都同人們的生活、勞作緊密聯(lián)系密不可分。所以加強民間美術(shù)這種根文化、母體文化的熏陶、欣賞，會賦予設(shè)計藝術(shù)新的活力和獨特的風(fēng)格。

2.1 相同的歷史淵源和特定的功能實用性

民間美術(shù)是在中華民族源遠流長的歷史長河中逐漸形成的，把具有民族特色的民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，既是對民族文化精髓的弘揚，也是對傳統(tǒng)民間美術(shù)的繼承。平面設(shè)計藝術(shù)是同時以物質(zhì)形態(tài)和隱性文化精神出現(xiàn)的一種社會文化活動。平面設(shè)計的種類包括廣告招貼設(shè)計、包裝設(shè)計、標(biāo)志與VI設(shè)計、書籍設(shè)計等等，可以說平面設(shè)計是傳承民間美術(shù)的媒介和重要形式。

在中華民族傳統(tǒng)文化中，其中一個最重要的組成部分就是中國民間美術(shù)造型。它體現(xiàn)出了中國人民的審美精神和創(chuàng)造思想，反映中國人民的對美的追求，但民間美術(shù)的造型風(fēng)格和特點并不是一朝一夕而形成的，它經(jīng)歷了歷史的不斷發(fā)展和文化的沖擊，最終形成了具有中國特色的造型體系。這其中的視覺價值是我們應(yīng)當(dāng)深入剖析和探索的，要以現(xiàn)代的理論和視角理解民間美術(shù)的造型特點，這是讓現(xiàn)代平面設(shè)計可以具有中國特色，從而使中國的現(xiàn)代設(shè)計走向世界的一條光明大道。有許多好的平面設(shè)計作品都從民間美術(shù)中找到了靈感。

民間美術(shù)作品醇厚質(zhì)樸，注重造型的方法，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，作品內(nèi)容與人和自然的關(guān)系有很大聯(lián)系，體現(xiàn)勞動人民生活中的藝術(shù)思想。民間美術(shù)作品的題材大多數(shù)都有教育的作用，以最通俗易懂的方式傳遞給大眾。

設(shè)計文化內(nèi)涵吸取了各個階層的文化，包括民間美術(shù)。我們需要多角度來了解平面設(shè)計這一領(lǐng)域。民間美術(shù)是平面藝術(shù)設(shè)計的基石和源泉，其中它符號化的語言信息和文化信息，可以很好的被平面設(shè)計所利用。平面設(shè)計的藝術(shù)性、實用性相得益彰，是培育和弘揚民族文化的重要手段。深入的學(xué)習(xí)和研究民間美術(shù)造型的基本特征和造型語言，并將其歸類、整合、精簡，并和現(xiàn)代設(shè)計有機的組合在一起。

2.2 民間美術(shù)為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了民族化發(fā)展的基礎(chǔ)

民間美術(shù)中有很多的造型到現(xiàn)在都還被借鑒和使用著，這不僅僅是因為眾多的民間美術(shù)的外形都具有很高的審美價值，更是因為民間美術(shù)是在人們的生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的，它反映了各個歷史階段人們的生活，更表現(xiàn)出了當(dāng)時人們對美的理解。

任何原始美術(shù)作品的誕生，其初衷并不是作為藝術(shù)被欣賞，而是當(dāng)做物品來使用。最早的彩陶和青銅器的原始紋飾，就是在其功能性基礎(chǔ)上審美訴求的體現(xiàn)。這些早期紋飾圖案的產(chǎn)生，實際上可能是源自于某些宗教和民俗的特定需要。但是彩陶中所展現(xiàn)出來的紋飾，卻是藝術(shù)的客觀存在，它的形式法則在后人看來具有一定的審美典型意義。

早期彩陶圖案演化的過程揭示了民間美術(shù)功能性審美的發(fā)展規(guī)律，也折射出中國文化藝術(shù)從原始到理性的轉(zhuǎn)變。民間美術(shù)在線條化、圖案化、延展化的這些功能性審美上給今天的觀賞者帶來了非常直觀的感受。比如在器皿的造型設(shè)計上摹擬植物、動物、人物的形狀。在裝飾圖案設(shè)計上有人物紋樣（人面紋、群舞紋、蛙人紋等）、動物紋樣（魚、鳥、蛙、鹿、十二生肖等）、植物紋樣（花紋、葉紋、樹紋等）和幾何紋樣（方格紋、網(wǎng)紋、波紋、三角紋、圓圈紋等），所有的裝飾圖案都是在對客觀事物感悟和認(rèn)識基礎(chǔ)上的審美體現(xiàn)，這種創(chuàng)造美的方式也奠定了今天美術(shù)設(shè)計的基本準(zhǔn)則。早期彩陶圖案的產(chǎn)生和演變實際上就是中國原始意識形態(tài)的體現(xiàn)，是民間美術(shù)從原始初期純粹的功能實用性向?qū)徝佬缘霓D(zhuǎn)變，也是自發(fā)性向理性的轉(zhuǎn)變。

在半坡魚形彩陶的圖案中，魚形被繪成各種形式的單體魚、復(fù)體魚，以及魚與人的交融，這些圖案已經(jīng)開始呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性，如半坡魚形彩陶。再后來出現(xiàn)的各種豐富多樣的器物紋飾，已初步具備了對比、調(diào)和、均衡、對稱等藝術(shù)特點，表現(xiàn)了人們對美的認(rèn)識和追求。廟底溝出土的彩陶上的花朵紋，由眾多的花朵組成，每朵花瓣都蘊藏在另一朵花瓣中，紋飾連續(xù)不斷的變化使整個圖案產(chǎn)生了游走的動感，具有很強的裝飾性和審美感。這就證明了先民們已經(jīng)可以完成單獨紋樣設(shè)計向連續(xù)組合的復(fù)雜設(shè)計的過渡。

結(jié)語

民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計有著千絲萬縷的情愫。從二維的海報、標(biāo)志設(shè)計到三維的形象包裝設(shè)計，處處都可以與民間美術(shù)進行交叉和結(jié)合。早在原始社會時期，彩陶上出現(xiàn)的花紋就確立了民間美術(shù)的原型，這說明民間美術(shù)和平面設(shè)計有著相同歷史源頭，并且伴隨人們的生產(chǎn)生活不斷發(fā)展。

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