張春梅

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）15-00-02

教學(xué)目標(biāo)

1、研讀文本，引導(dǎo)學(xué)生品味文章質(zhì)樸、自然的語(yǔ)言，體會(huì)其背后包含的意蘊(yùn)

2、教育學(xué)生要永遠(yuǎn)堅(jiān)守自己的精神家園。

教學(xué)重點(diǎn)：理解故鄉(xiāng)并不僅是一個(gè)特定的土地，它還可以是一種心情，是我們心靈的歸宿，是我們精神的家園。

教學(xué)難點(diǎn)：探究作者選擇《消逝的鐘聲》這一標(biāo)題創(chuàng)作本文的目的。

教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情境法配樂(lè)分角色朗誦點(diǎn)撥法梳理指導(dǎo)法討論探究法

可用一節(jié)課介紹史鐵生，感受他平凡而又非凡的精彩人生。史鐵生用殘缺的身軀書(shū)寫著人類最為健全而豐滿的思想，他的精神洗滌著我們每個(gè)人的靈魂。然后再學(xué)習(xí)本文。

教學(xué)過(guò)程：課前收集學(xué)生的疑難問(wèn)題，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)思考題，梳理感知課文內(nèi)容。

一、導(dǎo)入（聽(tīng)音樂(lè)《南屏晚鐘》或《禪院鐘聲》）

明確音樂(lè)中肅穆悠遠(yuǎn)的鐘聲，體味鐘聲中所蘊(yùn)含的一縷禪意：幾經(jīng)滄桑，鐘聲的形式在變但精神不變。史鐵生的創(chuàng)作一向以富于深邃的哲理內(nèi)涵而備受關(guān)注。他的散文喜歡采用自言自語(yǔ)的心靈獨(dú)白模式或談話方式來(lái)傾訴自己內(nèi)心的情感，表達(dá)深刻的體驗(yàn)與獨(dú)特的感受。

二、解讀文本

（一）了解學(xué)情，設(shè)計(jì)問(wèn)題

讓學(xué)生把不懂或有疑問(wèn)的地方寫到小條上交上來(lái)。

設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)學(xué)生的疑難來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，突破難點(diǎn)。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，披文入情

同學(xué)們還記得自己兩三歲時(shí)的事情嗎？就是深深地烙印在了自己腦海中或心中的有趣的事或難忘的事情？

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生說(shuō)出自己幼年時(shí)記憶最深刻的事，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，喚醒他們心靈深處最難忘的記憶。披文入情，讓學(xué)生快速的進(jìn)入到文章的情景中來(lái)。

（三）誦讀感知，質(zhì)疑解疑

文本的解讀分成兩個(gè)大的部分，一是先解決文章表層的一些問(wèn)題，主要是激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們先走近文本，這部分以學(xué)生活動(dòng)為主；二是帶領(lǐng)學(xué)生梳理全文的線索，在這個(gè)過(guò)程中仔細(xì)品味語(yǔ)言，突破難點(diǎn)，即探究作者選擇《消逝的鐘聲》這一標(biāo)題創(chuàng)作本文的目的，以及文章所包含的深意。讓學(xué)生走進(jìn)文本，這部分以教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥為主。

1、文中哪些語(yǔ)句能引起你的感觸？讓你產(chǎn)生共鳴？

（1）教師用一個(gè)有難點(diǎn)的問(wèn)題示范：學(xué)生對(duì)為什么要寫斯大林的死不理解。

文章起筆寫到自己兩歲多時(shí)常在臺(tái)階上“張望”小街，這個(gè)詞寫得極為有神韻，表現(xiàn)了一個(gè)幼童對(duì)外面世界的好奇和向往，總是盼望著走上小街去看看；也說(shuō)明那個(gè)年代孩子沒(méi)有什么好玩的，內(nèi)心的一種無(wú)聊和寂寞。接著就用斯大林死這個(gè)有趣的小故事，說(shuō)明一個(gè)孩子的無(wú)知，天真，幼稚，好笑。這一點(diǎn)我也有個(gè)非常好笑的故事。在我3歲時(shí)，在縣城工作的父親回來(lái)說(shuō)，我們家要由農(nóng)村搬到城市去，我不理解“搬家”，就問(wèn)父親是不是把我們住的房子搬上走？

（2）奶奶帶他到小街這一部分可以分角色朗讀，讓學(xué)生體會(huì)祖孫二人的不同心情。

2、琴聲與歌聲對(duì)一個(gè)懵懂孩童的征服表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（請(qǐng)學(xué)生從原文中尋找）

一是由聽(tīng)覺(jué)幻化為視覺(jué)感受，如“滿屋子里的陽(yáng)光好像也隨之飛揚(yáng)起來(lái)”，“桌椅、墻壁、屋頂也似都活潑起來(lái)”；二是由聽(tīng)覺(jué)化為觸覺(jué)，如“仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體”。還可以賞鑒語(yǔ)言的節(jié)奏：這些句子歡欣、明快，映現(xiàn)著一個(gè)初涉音樂(lè)的兒童清澈的心靈世界。

3、本文寫的是鐘聲和童年生活，景物描寫在文中起到什么樣的作用，刪去行不行？（讓學(xué)生品味學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言的運(yùn)用技巧）

（1）我們先看這幾處景物描寫有什么不同？聽(tīng)鐘聲前的景物是怎樣的格調(diào)？

這段寫景分成三個(gè)層次：一是從感覺(jué)上寫，用了“荒疏”“凌亂”“稀少”幾個(gè)詞，著重談?dòng)∠螅c(diǎn)明了教堂外面的環(huán)境；二是教堂里另一番景象：先從場(chǎng)面上寫，寫林中小路、風(fēng)中敗葉和覓食之雀：風(fēng)吹著落葉滾動(dòng)，有時(shí)還可能吹到你的臉上身上，腳踩落葉吱吱響的感覺(jué)，旁邊還有蹦蹦跳跳覓食的鳥(niǎo)，可能人來(lái)了飛起來(lái)了，人走過(guò)去了又落下來(lái)，一切都在動(dòng)，這讓一路哭泣的作者止住了哭聲，著重談了動(dòng)態(tài)的變化。三是從背景上寫，突出他看到教堂產(chǎn)生的莊嚴(yán)感。作用：這些句子這些描寫像是簡(jiǎn)筆速寫，描寫了教堂周圍的環(huán)境，渲染出一片寧?kù)o的氣氛，為下文進(jìn)一步描寫教堂、表現(xiàn)寧?kù)o的教堂環(huán)境對(duì)我的性格、思想的影響作鋪墊。

回來(lái)路上的景物依然，卻又有怎樣的變化？

與來(lái)時(shí)相比，所見(jiàn)景物已多了些許的沉穩(wěn)和寧?kù)o，太陽(yáng)落下去了，夜幕降臨了，風(fēng)停止了，鳥(niǎo)也歸巢了，剛才還有些鬧的寺廟變得安靜了，晚祈的鐘聲讓他明白了他一來(lái)到世上就聽(tīng)到的那種縹縹緲緲響自天上的聲音，原來(lái)是教堂的鐘聲。這段文字以景物描寫詩(shī)意化地表達(dá)聆聽(tīng)鐘聲時(shí)的美妙的心理感受。作用：景物描寫，烘托人物心情。借助環(huán)境的沉穩(wěn)與寧?kù)o，烘托了極為純凈的鐘聲對(duì)“我”的心靈震撼和精神洗禮，表現(xiàn)了“我”歸于沉穩(wěn)而進(jìn)入忘我境界。

可以說(shuō)這里的景語(yǔ)皆心語(yǔ)，經(jīng)歷了音樂(lè)的洗禮，心情已經(jīng)有了變化。景物描寫推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，肯定不能刪掉。

（四）梳理思路品味語(yǔ)言深入解讀突破難點(diǎn)

思考：文章為什么要以《消逝的鐘聲》為題，它包含了什么樣的深意？文章怎么寫鐘聲的？理出線索，把握寫鐘聲時(shí)作者的感情變化。

設(shè)置3個(gè)小問(wèn)題來(lái)具體解讀思考題：

1、從題目《消逝的鐘聲》來(lái)看，中心詞是“鐘聲”，文章應(yīng)該重點(diǎn)寫鐘聲，而且應(yīng)該寫鐘聲是如何消逝的？但文章卻用大量筆墨寫了對(duì)童年的回憶，那為什么不把題目改作“童年趣事”？換句話說(shuō)，前5段有什么作用？

開(kāi)始3段是作者幼年時(shí)對(duì)外面未知世界的渴望和期盼，由張望小街到奶奶終于帶他走進(jìn)小街，原來(lái)城里是一個(gè)喧鬧的世界，這里物產(chǎn)豐富，人來(lái)人往，這是個(gè)熙熙攘攘的物質(zhì)世界，但“我很想去看看城外”，奶奶沒(méi)答應(yīng)，“奶奶拉起我往前走，我就哭?！薄拔也宦?tīng)。一路哭?！?/p>

板書(shū)：內(nèi)容（物產(chǎn)豐富 喧鬧嘈雜 人來(lái)人往 熙熙攘攘）

心情（對(duì)未知世界的渴望企盼）

4段，奶奶帶著哭鬧的他走向另一個(gè)地方，注意“大門里豁然開(kāi)朗完全是另一番景象”。坦然覓食的鳥(niǎo)雀，安詳神秘的教堂讓“我止住哭聲。”我們?nèi)ミ^(guò)教堂的人應(yīng)該有那種明顯的感覺(jué)，教堂內(nèi)外完全是兩個(gè)世界，外面喧鬧，里面寧謐。他在教堂里第一次聽(tīng)到了琴聲和歌聲，“琴聲飄蕩，滿屋子里的陽(yáng)光好象也隨之飛揚(yáng)起來(lái)?！贝颂幝?tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化成了視覺(jué)?！澳菢忧俾暫透杪曃覐奈绰?tīng)過(guò)，寧?kù)o又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似都活潑起來(lái)，此處用了擬人的寫法?！澳且豢痰母惺芪医K生難忘，仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進(jìn)我的心中。后來(lái)奶奶常對(duì)別人說(shuō)：“琴聲一響，這孩子就傻了似地不哭也不鬧了。”有個(gè)懵懂的東西第一次被驚動(dòng)了──那也許就是靈魂吧。這琴聲和歌聲讓一個(gè)孩子陶醉，癡迷，這聲音烙印在他的靈魂深處了。

這一段作者濃墨重彩，極力鋪敘琴聲和歌聲對(duì)一個(gè)懵懂兒童內(nèi)心世界的征服，調(diào)動(dòng)起了各種感覺(jué)，用明快歡欣的語(yǔ)句，寫出了音樂(lè)強(qiáng)烈地沖擊著一個(gè)兒童清澈的心靈世界。

板書(shū)：內(nèi)容（歌聲：飛揚(yáng)活潑琴聲：吹透鉆進(jìn)）

心情（寧?kù)o歡欣終身難忘驚動(dòng)靈魂）

2、文章為什么幾次寫到哭聲？從哭到止住哭說(shuō)明了什么？

奶奶拉起我往前走，我就哭?！薄拔也宦?tīng)。一路哭?！蔽抑棺】蘼?。后來(lái)奶奶常對(duì)別人說(shuō)：“琴聲一響，這孩子就傻了似地不哭也不鬧了。”

“大門里豁然開(kāi)朗完全是另一番景象”。教堂是個(gè)神圣的地方，寧?kù)o安詳?shù)沫h(huán)境讓他不由得止住了哭聲。奶奶的話側(cè)面印證了我的癡狂之態(tài)，說(shuō)明音樂(lè)對(duì)我的瞬間影響和精神洗禮，歌聲琴聲讓我靈魂受到了震撼，讓我陶醉，達(dá)到了忘我的境界。

這時(shí)候，晚祈的鐘聲敲響了──唔，就是這聲音，就是他！這就是我曾聽(tīng)到過(guò)的那種縹縹緲緲響在天空里的聲音?。?/p>

這時(shí)我才知道，我一來(lái)到世上就聽(tīng)到的那種聲音就是這教堂的鐘聲，就是從那尖頂下發(fā)出的。暮色濃重了，鐘樓的尖頂上已經(jīng)沒(méi)有了陽(yáng)光。風(fēng)過(guò)樹(shù)林，帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫。鐘聲沉穩(wěn)、悠揚(yáng)、飄飄蕩蕩，連接起晚霞與初月，擴(kuò)展到天的深處或地的盡頭……

鐘聲沉穩(wěn)、悠揚(yáng)、飄飄蕩蕩，和日月天地連成了一體，我的心里是一片寧?kù)o安詳，鐘聲和前面聽(tīng)到的琴聲和歌聲一樣永遠(yuǎn)留在我的記憶深處，更烙印在了我的靈魂深處，永遠(yuǎn)也不會(huì)消逝。

板書(shū)：內(nèi)容（飄飄渺渺 沉穩(wěn)悠揚(yáng) 飄飄蕩蕩）

心情（震撼陶醉 寧?kù)o純潔 忘我之境）

不知何時(shí)，天空中的鐘聲已經(jīng)停止，并且在這塊土地上長(zhǎng)久地消逝了。

開(kāi)啟他心靈的鐘聲就這樣消逝了，情何以堪！這句話包含了作者在鐘聲消逝之后的惋惜、悵惘、失落、憂傷、遺憾的心情，也有一種淡淡的傷感。

就是下一段中說(shuō)到的，“多年以后我才知道，那教堂和幼兒園在我們?nèi)ミ^(guò)之后不久就拆除了。”這一段大家可能有些疑惑，為什么要拆除教堂？

作者出生于五十年代，新中國(guó)成立后，一個(gè)嶄新的年代要破除封建迷信，提出要“破四舊”，要大破一切剝削階級(jí)的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，要打倒一切牛鬼蛇神。因此很多地方的廟都被拆除了，當(dāng)然他就再也聽(tīng)不到教堂的鐘聲了。

3.為什么在異國(guó)他鄉(xiāng)聽(tīng)到久違的鐘聲，自己好象一下子就回到了童年，整個(gè)世界都好像回到了童年？對(duì)故鄉(xiāng)又有了什么樣的新的理解？

（提示：改革開(kāi)放后，好多地方又修起了廟，燒香拜佛又非常盛行，難道說(shuō)作者就真的沒(méi)有再聽(tīng)到寺廟里的鐘聲？）

提示學(xué)生：史鐵生的有些文章中文化意味非常濃，要有一定的文化底蘊(yùn)才能讀得懂。要抓住關(guān)鍵詞來(lái)分析，品味語(yǔ)言的魅力。

肯定聽(tīng)到過(guò)。只是沒(méi)有聽(tīng)到當(dāng)年“那樣”的鐘聲，就是那種沉穩(wěn)、悠揚(yáng)，讓人心靈凈化的鐘聲。當(dāng)時(shí)的人們信教是一種宗教信仰，沒(méi)有功利色彩，而現(xiàn)在的廟亦非過(guò)去的廟了，在他的《廟的回憶》中的一段話，可以說(shuō)明這種變化。

“沒(méi)有了廟的時(shí)代結(jié)束了。緊跟著，另一個(gè)時(shí)代到來(lái)了，風(fēng)風(fēng)火火。北京城內(nèi)外的一些有名的寺廟相繼修葺一新，重新開(kāi)放?！慊鹬匦峦⑵饋?lái)，但是有些異樣。人們大把大把地?zé)?，整簇整簇的香投入香爐，火光熊熊，煙氣熏蒸，人們衷心地跪拜，祈求升遷，祈求福壽，消災(zāi)避難……倘今生難為，可于來(lái)世兌現(xiàn)，總之祈求佛祖全面的優(yōu)待。廟，消失多年，回來(lái)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)極為現(xiàn)實(shí)的地方了，再?zèng)]有什么猶豫?！?/p>

從這些語(yǔ)句中我們可以品味出作者的言外之意，現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)代，香火旺盛了，但修廟和燒香的都帶有了功利性，人們都靜不下心來(lái)了，變得越來(lái)越浮躁了。都追求物質(zhì)生活，而忽視了精神生活。所以，在異國(guó)他鄉(xiāng)聽(tīng)到童年時(shí)代那種讓人心靈寧?kù)o的鐘聲，讓他一下子就回到了童年，整個(gè)世界都好像回到了童年。

再次聽(tīng)見(jiàn)那樣的鐘聲是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九個(gè)小時(shí)飛機(jī)，到了地球另一面，到了一座美麗的城市，一走進(jìn)那座城市我就聽(tīng)見(jiàn)了他。在清潔的空氣里，在透澈的陽(yáng)光中和涌動(dòng)的海浪上面，在安靜的小街，在那座城市的所有地方，隨時(shí)都聽(tīng)見(jiàn)他在自由地飄蕩。我和妻子在那鐘聲中慢慢地走，認(rèn)真地聽(tīng)他，我好象一下子回到了童年，整個(gè)世界都好象回到了童年。對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

板書(shū)：內(nèi)容（那樣的鐘聲 撞擊心靈 開(kāi)啟記憶）

心情（美麗清潔 透徹安靜 融入靈魂）

作者用很多筆墨來(lái)寫來(lái)這個(gè)國(guó)家的特點(diǎn)，在那座城市的所有地方，隨時(shí)都聽(tīng)見(jiàn)鐘聲在自由地飄蕩，這些描寫說(shuō)明這是一個(gè)信仰宗教的國(guó)家，宗教氛圍非常濃厚。而我們國(guó)家文革時(shí)破四舊時(shí)很多廟宇被破壞了，人們是不能信仰宗教的。鐘聲自然就消失了。改革開(kāi)放后，宗教信仰自由了，但真正從心里信仰的并不多，功利性太明顯，那樣的鐘聲已經(jīng)不是幼年時(shí)聽(tīng)到的鐘聲了，所以作者說(shuō)，再次聽(tīng)見(jiàn)那樣的鐘聲是在40年以后了。這次聽(tīng)到鐘聲時(shí)作者的心情是象小時(shí)候一樣欣喜，再次陶醉了。所以說(shuō)作者內(nèi)心的鐘聲并沒(méi)有消逝。

最后作者對(duì)故鄉(xiāng)的領(lǐng)悟，引領(lǐng)讀者進(jìn)入遐思，對(duì)故鄉(xiāng)也有了新的理解。在異域聽(tīng)到鐘聲想到故鄉(xiāng)，說(shuō)明故鄉(xiāng)并不僅僅是一個(gè)具體的、特定的土地，它還可以是一種遼闊無(wú)比的心情，是我們心靈的歸宿，是我們精神的家園。

歲月悠悠，物是人非，已經(jīng)過(guò)了多少世事滄桑，但內(nèi)心的鐘聲卻一直沒(méi)有消逝。消逝的鐘聲，我覺(jué)得具有兩個(gè)含義：童年時(shí)代聽(tīng)到的那樣的鐘聲表面上看是消逝了，那是個(gè)形，而留在心里的鐘聲，那種讓人靈魂得到凈化的鐘聲并沒(méi)有消逝，它象神一樣永遠(yuǎn)烙印在我們的靈魂深處，寧?kù)o的心里永遠(yuǎn)有童年一樣的鐘聲在回響。即使在幾千里外的異國(guó)他鄉(xiāng)，不受空間和時(shí)間的限制，這種心情一經(jīng)喚起，哪里都可以是你的故鄉(xiāng)。所以我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的世俗社會(huì)里，還應(yīng)該堅(jiān)守我們的精神家園，我們應(yīng)該回歸我們的精神家園。我們不管身處何處，都要以“遼闊無(wú)比的心情”看世界，闖天下，要讓自己永遠(yuǎn)擁有最寧?kù)o純潔的“內(nèi)心故鄉(xiāng)。”

小結(jié)：這幾段的語(yǔ)言富有哲理意味，體現(xiàn)了作為一個(gè)思想家的思考，樸素的語(yǔ)言表現(xiàn)出了“了悟一切”的宗教式的平靜與通透。

（五）歸納總結(jié)，把握主旨

史鐵生的《消逝的鐘聲》是篇充滿哲理的散文，在樸實(shí)自然的語(yǔ)言描述中蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，表達(dá)出了一種宗教一樣的平靜和通透。全文圍繞“聽(tīng)到鐘聲”的幾次感受，在對(duì)悠遠(yuǎn)平淡的往事追憶中，抒發(fā)了對(duì)開(kāi)啟自己心靈的鐘聲的消逝而引發(fā)的淡淡的傷感，抒發(fā)了對(duì)童年的美好生活的追憶以及對(duì)親人深摯的懷念之情；表達(dá)了對(duì)童年美好生活的回憶，表達(dá)了作者對(duì)一種寧?kù)o又歡欣生活的向往。

作者對(duì)故鄉(xiāng)的領(lǐng)悟，引領(lǐng)讀者進(jìn)入遐思，更將這一種特殊的人生體驗(yàn)上升到對(duì)“故鄉(xiāng)”新的理解的高度，即人的故鄉(xiāng)并不是一塊具體的、特定的土地，它是一種遼闊無(wú)比的心情，是我們心靈的歸宿，是我們精神的家園。所以我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的世俗社會(huì)里，我們不管身處何處，都要以“遼闊無(wú)比的心情”看世界，闖天下，要讓自己永遠(yuǎn)擁有寧?kù)o純潔的“內(nèi)心故鄉(xiāng)，”要永遠(yuǎn)堅(jiān)守我們的精神家園。

板書(shū)設(shè)計(jì)：