朱勇

【摘要】思想政治課是一門理論性很強(qiáng)的課程。因此，上好政治課，要求教師自身要掌握課本和生活中的各種知識。除此之外，好的教學(xué)方法也是必不可少的。好的教學(xué)方法，能啟迪學(xué)生思維、發(fā)掘?qū)W生潛能，能最大限度地提高教學(xué)質(zhì)量，并讓學(xué)生獲得全面的發(fā)展。為了真正達(dá)到新課程所要求的目標(biāo)，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。思想品德課堂原本是一個被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動，疏離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。

學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識。幫助學(xué)生參與社會、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。

道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德”，也沒有與社會脫離了的生活。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表象的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。

因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們在實(shí)際教育時，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。

討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的。討論活動能使兒童有機(jī)會運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計劃，有目的的組織，防止形式上的討論。

品德與社會課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學(xué)時，要合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會性發(fā)展的好學(xué)生。

二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。

三是師生關(guān)系平等。教育事業(yè)中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系，學(xué)生稱老師為“恩師”，把對自己幫助最大的老師譽(yù)為“良師益友”。教師和學(xué)生在人格上是完全平等的，尊重學(xué)生的人格，是處理師生關(guān)系的基本原則，而師生關(guān)系本身就具有教育意義，同時它也是教育活動得以良好實(shí)施的前提和保證。

然而，我們常常會對這樣的情況熟視無睹：在樓梯口、操場上、教室旁，幾乎隨時隨地會見到系著紅領(lǐng)巾的小學(xué)生向經(jīng)過的老師敬禮致敬，說“老師好”。老師呢，點(diǎn)頭致意者有之，視若無睹者有之，面無表情者有之，揚(yáng)長而去者也有之。留給學(xué)生的是一臉驚訝，滿腹不解。

四是倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與，通過學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價值判斷，避免簡單說教。

在活動教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個別學(xué)生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑，是突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動性。

創(chuàng)設(shè)活動，使活動形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動時，是從這幾方面著手進(jìn)行的：①根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動形式。②根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計活動。低年級學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學(xué)過程，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。

訓(xùn)練習(xí)慣，使活動具有實(shí)效性。活動教學(xué)中，大量活動的使用，對學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上。活動給學(xué)生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會，如果不對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許學(xué)具就成為玩具，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說、表演，甚至?xí)p壞東西，互相責(zé)怪。

在學(xué)生探討活動中，我要求學(xué)生不僅聽老師的講解，更要學(xué)會聽取同學(xué)的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，電化教學(xué)手段已悄然走進(jìn)課堂教學(xué)，給其注入了新的活力，促進(jìn)了小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，強(qiáng)化了教育效果。

總之，品德與社會是一門活動性極強(qiáng)的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時間、地點(diǎn)、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。教師也應(yīng)該在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的價值觀，這才是本課程的真正目的。

我們應(yīng)該從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實(shí)效性、生動性，提高整個教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。

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