吳錫鳳

【中圖分類號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）14-0188-02

散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。是一種篇幅短小、至真至純的語(yǔ)言藝術(shù)。散文必須以新穎的立意、獨(dú)特的見(jiàn)解給人以思想啟迪和美感享受。散文是四大文學(xué)的體裁之一。它往往通過(guò)對(duì)某人某事的敘述，或?qū)δ撤N事物的描繪，來(lái)抒發(fā)某種感情、表達(dá)某種思想，給人以強(qiáng)烈的感染和深刻的啟迪。那么如何寫好散文呢？我認(rèn)為中學(xué)生要寫好散文，必須做到以下諸方面：

一、明白散文的定義：

什么是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。 狹義的散文則專指抒情散文。它的一個(gè)最根本的特點(diǎn)就是：“形散神不散” 。這是許多散文作家的經(jīng)驗(yàn)之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是說(shuō)從表面上看，從形式上看，它運(yùn)筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無(wú)章，行文時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情， 這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定的思想、感情的?！吧袷铡薄ⅰ安浑s”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。因此，從形式上說(shuō)，散文貴“散”，而在構(gòu)思上、組織上，則散文忌“散”。散文寫作具有的這一辯證統(tǒng)一的特點(diǎn)，使得它與其它文體區(qū)別開(kāi)來(lái)。

在此我僅談議論性散文和抒情性散文的寫作。

二、議論性散文寫作

1、議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理，融情感、哲理、形象于一體。議論性散文屬于散文，屬于文學(xué)作品，而不是議論文。 教師應(yīng)提醒學(xué)生注意，議論性散文在說(shuō)理時(shí)常常是運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，有時(shí)說(shuō)得很委婉、含蓄。這種散文在說(shuō)理時(shí)還常常伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性色彩?？傊?，形式靈活、語(yǔ)言精美、滲透作者的感情，這是議論性散文與規(guī)范性議論文最明顯的區(qū)別。

2、如何寫好議論性散文

要寫好議論性散文，就必須找準(zhǔn)該類文體寫作的成功支點(diǎn)，那么，哪些因素是其成功的支點(diǎn)呢？（1）要有明確的觀點(diǎn)貫穿全文。有人認(rèn)為，既然是議論性散文，就可以隨意寫，不必顧忌論點(diǎn)、論據(jù)、論證等。其實(shí)，議論性散文是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點(diǎn)，只是寫法上比規(guī)范的議論文要更靈活些，文筆、形式更隨意一些。（2）安排好文章的結(jié)構(gòu)形式。議論性散文，有些像隨筆，從表面上看，信馬由韁，形式多樣，而實(shí)際上，好的議論性散文也要開(kāi)合有度，有一個(gè)合理、完美的結(jié)構(gòu)形式。（3）要體現(xiàn)出議論的邏輯性。優(yōu)秀的議論性散文，既能夠使敘和議各展風(fēng)采，又能使敘和議密切聯(lián)系。議論性散文，屬于以議論為主的散文，其內(nèi)容層次之間應(yīng)有內(nèi)在邏輯性。

三、抒情性散文的寫作

抒情性散文分寫人、記物、敘事等。記敘性散文寫作要注意如下幾點(diǎn)：1.感情濃郁，以情動(dòng)人。2.聯(lián)想豐富。散文篇幅短小，容量有限，要想寫出有新意的東西，就得提出一種新思想，立意有深度，就得多方開(kāi)掘。這就要用到聯(lián)想，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)穆?lián)想，文章就放不開(kāi)。聯(lián)想的方式很多，由此及彼的橫向聯(lián)想是常用的也是最重要的一種方法。其類型有相似聯(lián)想（由此事物想到性質(zhì)不同的彼事物）、相關(guān)聯(lián)想（由此事物想到與它相關(guān)的彼事物）和相反聯(lián)想。 3.形散神聚，線索連綴 。形散，是形式不拘，寫法多樣，生動(dòng)靈活。要做到神聚，就得設(shè)置一條貫穿全文的線索，就像放風(fēng)箏，不管它飛得多高多遠(yuǎn)，風(fēng)箏線始終在手里拽著，隨時(shí)可以把它收回來(lái)。4.文字清新，拒絕造作 。 初中語(yǔ)文新課標(biāo)明確要求學(xué)生“表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，避免為文造情。”這是非常正確的。但令人深感遺憾的是，缺乏真情實(shí)感、徒有麗詞佳句的所謂美文，往往受到包括閱卷教師在內(nèi)的各方人士的青睞，于是許多考生競(jìng)相仿效，以求高分。此類毫無(wú)實(shí)際意義的內(nèi)容，只求表面華麗之作的泛濫，實(shí)在是語(yǔ)文教育的大話題。

四、尋找之靈感

我國(guó)是一個(gè)擁有濃郁文化的國(guó)度，悠久的歷史沉積了許多寶貴的文學(xué)語(yǔ)言。如果在我們寫作中能引用、化用這些寶貴的資源，一定能為我們的作品增添光彩。俗話說(shuō)得好“腹有詩(shī)書氣自華”，如果精讀實(shí)記了大量的詩(shī)詞、名言、成語(yǔ)、俗語(yǔ)，又能結(jié)合相似聯(lián)想以及遷移思維，做起文章來(lái)定然文采飛揚(yáng)，語(yǔ)言汩汩滔滔，達(dá)到“他山之石，可以攻玉”之功效。

其次，一語(yǔ)千金，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。凝練美是其一。語(yǔ)言的凝練體現(xiàn)在語(yǔ)言有力度、簡(jiǎn)潔、明快、不繁瑣。若敘事則敘事有條理，描寫傳神；若議論則用詞準(zhǔn)確到位，耐人尋味；若抒情則情隨意到，字字含情。修辭美是其二。俗話說(shuō)“人靠衣裝”，語(yǔ)言則需修辭來(lái)裝飾。一篇文章中，比喻用得好則生動(dòng)活潑，意蘊(yùn)豐厚；排比用得好氣勢(shì)如虹，震人心魄；擬人用得好，則活靈活現(xiàn)，獨(dú)具一格；對(duì)比用得好，則美丑勁盡顯，相得益彰。個(gè)性美書其三。個(gè)性化的語(yǔ)言能給人耳目一新的感覺(jué)，或大氣、或輕靈、或深邃、或絢麗、或質(zhì)樸、或犀利、或幽默等。

常言道真情出于自然，也就是散文的自然美，目的就是使情感真誠(chéng)。這里的自然是藝術(shù)的自然，就是按生活的本來(lái)面貌和形式反映生活，渾然天成、文出自然是散文的特殊要求，相比之下，它比詩(shī)歌小說(shuō)更貼近生活的本來(lái)樣式，故說(shuō)情貴真誠(chéng)，那種在字、句、意中有明顯斧鑿之痕的散文是十分幼稚的，因?yàn)橹灰闵约有⌒木蜁?huì)發(fā)現(xiàn)有艱澀而不明暢、怪僻而不貼切、文氣不舒、堆砌艷詞華語(yǔ)等令人心情不快的現(xiàn)象。所謂的真情出自然即把繁雜的生活現(xiàn)象進(jìn)行錘煉加工，使散文收到返真歸樸、妙造自然的效果。

總之，散文要求形散而神不散，中心思想明確。建議可以多看看朱自清的文章，就很有韻味兒，文筆功底強(qiáng)。然后可多摘抄優(yōu)美的語(yǔ)句，以運(yùn)用于抒情文之中。散文重在打造語(yǔ)言。精美真摯的語(yǔ)言最能給散文增添亮色，而語(yǔ)言來(lái)自日積月累以及對(duì)生活的感受，建議多看一些文學(xué)性文章，時(shí)間久了，注重練筆，自然能隨心所欲，形成自己的散文風(fēng)格，寫出感人的美文來(lái)。這是我們學(xué)習(xí)寫散文的最高水準(zhǔn)。