張柏林　劉靜波　張百川

作者簡介：張柏林（1970-），男，漢，河北承德人，本科，河北省承德縣安匠中學，主要從事中學語文教學和思想政治教育工作。

摘要：春秋時期的戰(zhàn)爭中，還殘存著較多“禮”的痕跡，表現(xiàn)出與后代戰(zhàn)爭迥異的溫文爾雅、彬彬有禮的紳士風度。主要表現(xiàn)在對師出有名的追求，講求堂堂正正的君子戰(zhàn)法，尤其體現(xiàn)在交戰(zhàn)國行人謙恭有禮而又綿里藏針、義正詞嚴的外交辭令中，重溫春秋戰(zhàn)爭中的“紳士風度”，感受博大精深的禮樂文化，對學生進行必要的相關人文教育，有助于提高學生的文化道德修養(yǎng)，為化解各級學校校園暴力提供借鑒。

關鍵詞：人文教育；校園暴力；化解；春秋戰(zhàn)爭；紳士風度；范式

中圖分類號：G41 文獻標志碼：B 文章編號：2095-9214（2015）05-0271-01

現(xiàn)在的中等職業(yè)學校學生及中學生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家長的溺愛，以及一些家長忙于工作或經(jīng)商等而疏于管理和教育，學生自我為中心的心態(tài)非常嚴重，同時，受不良網(wǎng)絡、影視劇等暴力情節(jié)的影響，形成的叛逆性格和逆反心理導致校園暴力事件時有發(fā)生。一些小矛盾經(jīng)過不禮貌的行為、狹隘哥們義氣等形成的蝴蝶效應，可能釀成群體性的慘痛事件。

中華民族作為具有悠久文明的禮儀之邦，禮樂文化源遠流長，應用到戰(zhàn)爭中，亦表現(xiàn)出彬彬有禮、溫文爾雅的紳士風度。重溫遠去的金戈鐵馬之中的禮樂之聲與紳士風度，感受中華民族博大精深的禮樂文化，對學生進行必要的人文教育，利于開闊視野、開拓胸襟，提高文化教養(yǎng)，端正做人做事和待人接物的態(tài)度，也為處理同學間日常的矛盾與糾紛提供借鑒，最終減少校園暴力的發(fā)生頻度與烈度。

一、 春秋戰(zhàn)爭中紳士風度的表現(xiàn)形式

（一）師出有名，對戰(zhàn)爭正義性的考量與堅守。

戰(zhàn)爭，一定要做到師出有名，理由充足，合于正義。“師直為壯，曲為老”（左傳﹒僖公二十八年）合于正義的戰(zhàn)爭，就會人心所向，士氣高昂，而非正義的戰(zhàn)爭，就會失道寡助，士氣低落甚至走向失敗。春秋時期尤其是春秋前期，交戰(zhàn)雙方特別注重出師的名分，雙方都爭取站在道德的制高點上。而這個“名”就是是否合于“德”，齊于“禮”。“凡君不道于民，諸侯討而執(zhí)之”（左傳﹒成公十五年）；“憑弱犯寡”“賊賢害民”“暴內(nèi)陵外”“放殺其君”“野荒民散”等“不德”行為（司馬法﹒仁本）都可以作為被征伐的理由。如果理由不充足，或“非禮”，卻堅持輕啟戰(zhàn)端，即使是自己盟友，也是不支持的。

（二）不擒二毛、不殺黃口，對弱者的人道主義精神。

在春秋戰(zhàn)爭中，既有血雨腥風的殘酷一面，也不乏對弱者網(wǎng)開一面的人道主義精神，彰顯了我國禮樂文化的人性與溫情。宋襄公在宋楚泓之戰(zhàn)中曾明令部下“不擒二毛”、“不重傷”。雖失敗而不悔，有他值得尊重的一面。其實宋襄公的信念也是古代戰(zhàn)爭禮的要求。古代戰(zhàn)爭禮還要求，不摧毀對方的祭祀設施如宗廟、樹木等（“不斬祀”），不殺病人（“不殺厲”），不殺兒童（“不殺黃口”）（淮南子﹒氾倫訓）。這些原則的制定者與實踐者無疑具有穿越時空歷久彌新的前瞻性目光。

（三）外柔內(nèi)剛、綿里藏針，令人嘆為觀止的外交辭令。

春秋戰(zhàn)爭中，外交活動是重要的環(huán)節(jié)，記載外交活動的行人（外交使節(jié)）的辭令更是精彩絕倫，令人拍案叫絕。其禮數(shù)的謙恭、敘事的精當、邏輯的縝密、語言的精準，堪稱語言藝術的典范、政論文的始祖，處處浸潤著禮的精神。一席話常常起到挽狂瀾于既倒，不戰(zhàn)而屈人之兵的作用。主要表現(xiàn)如大量應用敬稱與謙稱，避免了直呼其名造成不敬不遜的尷尬；應用粉飾性詞語替代戰(zhàn)爭詞匯，減少了令人刺激的不快；溫馨的敘事與精準的語言。最精采部分，則主要集中在弱國行人的辯辭上，如魯國大夫展喜面對齊孝公的侵略就是一典型的例子，在一番老一輩少一輩的戰(zhàn)斗友誼面前，齊孝公只好退兵。

此外，外交辭令還大量應用如“無乃非德類也乎？”等推測句、祈使句等柔和的語言，心平氣和地討論問題。

二、春秋戰(zhàn)爭中的紳士風度對我們的借鑒意義

應該說春秋戰(zhàn)爭中的這些紳士風度，君子做法，除了不殺有病的人，不殺兒童，對傷病員進行必要的救治等人道主義原則之外，已經(jīng)基本不適合后世戰(zhàn)爭的要求，但是，在禮崩樂壞的奴隸制社會，在血雨腥風的戰(zhàn)爭中，還體現(xiàn)出如此溫文爾雅文質(zhì)彬彬的禮儀與風度，無愧于人類文明史上亮麗的一筆！相比之下，今天我們有些中學生為了芝麻綠豆大的小事，卻怒目相視、拳腳相加甚至不惜向朝夕相處的同學“亮劍”，無疑有愧先賢。重溫這些歷史，取精去粕，啟迪和教育學生良好性格養(yǎng)成十分必要，其借鑒意義如下。

（一）借鑒“師出有名，堅守正義”的原則，做到堅守正義，以理服人。在與同學之間產(chǎn)生矛盾時，要慎重地考慮自己的行為是否合乎正義，考慮一旦放任沖動，對對方，對自己，以及對雙方家庭會帶來何等的危害，學會以理性戰(zhàn)勝沖動。

（二）借鑒春秋行人外交辭令的語言藝術，學會在談話中尊重對方，應用文明禮貌用語，應用謙稱與敬稱，恰當?shù)剡x擇切入角度，設身處地的換位思考，拉近彼此的距離。即使是原則性的問題，也完全可以心平氣和的委婉語氣論述，可以化解許多矛盾。

（三）借鑒堂堂正正光明正大的“君子戰(zhàn)法”，即使真的發(fā)生激烈的沖突，甚至是肢體的沖突時，也決不能用陰招和狠招，絕不能向朝夕相處的同學“亮劍”，更不能傷及無辜。

（四）借鑒“允當則歸”、“服而舍之”的原則，在解決問題時，學會見好就收，進行必要的退讓與妥協(xié)，不提過分的要求，以冤家宜解不宜結的態(tài)度，積極地化解矛盾，共創(chuàng)和諧校園。

（作者單位：1.河北省承德縣安匠中學；2.河北旅游職業(yè)學院）

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