張潔

【課題項(xiàng)目】本文系甘肅省“十二五”教育科研規(guī)劃課題研究成果（課題立項(xiàng)號：GS[2014]GHB0685）

【中圖分類號】G40-012.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）18-0226-02

古希臘哲學(xué)家柏拉圖有這樣的教育名言：我所謂教育就是指對兒童適當(dāng)?shù)牧?xí)慣給與善端的培養(yǎng)；當(dāng)把快樂、友誼、痛快和憎恨都適當(dāng)?shù)刂哺趦和撵`中的時(shí)候，他們對這些性質(zhì)固然還不能明白；但一旦獲得理性，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些都是相和諧的，這心靈的和諧達(dá)到完善的境地時(shí)，即是道德。古人尚且如此重視德育，新時(shí)期人們又如何看待德育呢？黨的十八大關(guān)于最新的教育方針是這樣表述的：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。依據(jù)黨的教育方針，我國各級各類學(xué)校都必須把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，

人人都說現(xiàn)在學(xué)校的德育工作不好做，隨著社會(huì)的發(fā)展，歷史的變遷，經(jīng)濟(jì)快速推進(jìn)，生活節(jié)奏加快，處在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)村孩子遇到了許多的麻煩。如何幫助他們度過這個(gè)難關(guān)、引導(dǎo)他們健康成長，把農(nóng)村孩子培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，抓住時(shí)機(jī)對小學(xué)生加強(qiáng)德育教育就顯得十分必要。

一、農(nóng)村小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀

1.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育缺失

近年來，許多農(nóng)村年輕父母都外出打工，許多孩子成為留守兒童，照管的爺爺奶奶只關(guān)心孩子吃飽穿暖，而無法跟孩子溝通，孩子的思想情感和文化知識處于一個(gè)自我形成的狀態(tài)，無法得到較好地引導(dǎo)。尤其是一些突如其來的家庭變故給學(xué)生帶來思想與學(xué)習(xí)上的負(fù)擔(dān)，生活上的沖擊等，對學(xué)生身心方面的負(fù)面影響極大。一些父母自我改造差，手腳不地道，偷蒙拐騙鋃鐺入獄，給正在成長的孩子造成了心靈創(chuàng)傷。還有部分學(xué)生由于父母離異，在發(fā)展和適應(yīng)方面就比正常家庭子女有更多的困難和問題。

2.學(xué)校對德育教育不夠重視

有90%以上的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師反映，當(dāng)前，社會(huì)評價(jià)學(xué)校，上級考核學(xué)校主要看升學(xué)率，學(xué)校考核教師主要看學(xué)科成績，“一好遮百丑”，很多學(xué)校一周唯一的一節(jié)班會(huì)課也往往是上了主課。有的學(xué)校第二學(xué)期很少組織德育活動(dòng)。由于應(yīng)試教育，德育的時(shí)間和空間受到很大程度的擠壓，有的教師直言：“問題在下面，根子在上面?！薄耙皇钟?，一手軟”的現(xiàn)象普遍存在，這是學(xué)校德育工作弱化的根本原因。學(xué)校德育弱化會(huì)暴露出諸多弊端，比如班級成員間的分歧、財(cái)物失竊、打架斗毆、厭學(xué)輟學(xué)等。

3.農(nóng)村小學(xué)生自身德育現(xiàn)狀

由于學(xué)生深受應(yīng)試教育的影響，錯(cuò)誤地認(rèn)為思想品德課沒有語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科重要，從心里產(chǎn)生偏科現(xiàn)象。部分學(xué)生還缺少基本的禮貌，愛說臟話、謊話、欺侮弱小同學(xué)，做事以自我為中心，不管別人的感受，自私、任性、集體觀念淡薄，心理失衡現(xiàn)象嚴(yán)重，諸如嫉妒心理，虛榮心理，猜疑心理，反感心理等。

二、德育教育的必要性

1.人的全面發(fā)展依靠德育奠基

各類中小學(xué)都堅(jiān)持“五育并舉、德育為首”的辦學(xué)理念，中小學(xué)德育的目的在于為學(xué)生的成長和發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。德育欠佳的學(xué)生很可能就是個(gè)危險(xiǎn)品，對自己、對家庭、對社會(huì)的危害不言而喻。小學(xué)生涉世之初，教育者在他幼小的心靈里埋下什么樣的種子，直接決定這孩子前途和命運(yùn)，正所謂“種瓜得瓜、種豆得豆”。小學(xué)生的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、脾氣性格等尚未成型，可塑性非常強(qiáng)，在成長的黃金期如果忽視德育，“根正苗紅”就是一句空話。就像一顆幼苗，當(dāng)長出斜枝時(shí)就要及時(shí)修剪扶正，才有可能成長為參天大樹。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀依靠德育滲透

社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園已是大勢所趨，如何讓 “富強(qiáng)民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業(yè)誠信友善”這二十四字箴言深入人心，并內(nèi)化為每一位社會(huì)主義公民的行動(dòng)指南，是擺在教育者面前的重要課題。在學(xué)校滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，最有效的途徑就是利用周會(huì)、晨會(huì)、隊(duì)會(huì)等德育方式，利用升旗儀式、國旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播站、手抄報(bào)展覽、班級黑板報(bào)等德育陣地對廣大學(xué)生循循善誘，并結(jié)合具體事例，讓學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”的潛移默化中真切感受到什么是誠信，做人不誠信有哪些危害；什么是友善，怎樣做才是愛國、敬業(yè)；并從小樹立遠(yuǎn)大理想，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗。

3.良好的行為習(xí)慣依靠德育養(yǎng)成

一個(gè)沒有道德品質(zhì)的人就不會(huì)有良好的行為習(xí)慣，反之，有良好行為習(xí)慣的人定有較高的的道德品質(zhì)，行為習(xí)慣和道德品質(zhì)是相輔相成的。惡劣的行為習(xí)慣其實(shí)來源于羞恥心的泯滅，因?yàn)樾邜u心是道德的源泉。因此培育良好的道德品質(zhì)首先要培育羞恥心。寡廉鮮恥的人喪盡天良，什么壞事都干得出來。一個(gè)做了錯(cuò)事的同學(xué)在老師的引導(dǎo)下感到后悔、羞愧，就證明他認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，意識到自己行為習(xí)慣的不當(dāng)，就會(huì)下決心改正。一旦做了錯(cuò)事毫無羞愧感，自己認(rèn)為合情合理，這種行為習(xí)慣就很難改正了。如當(dāng)全體同學(xué)列隊(duì)或集會(huì)時(shí)都保持安靜，某位同學(xué)會(huì)不會(huì)在隊(duì)列中大聲喧嘩？在這種潛移默化影響下一般是不會(huì)的。當(dāng)某一位同學(xué)自控能力極差實(shí)在忍不住喧嘩一聲，就會(huì)遭到無數(shù)鄙夷的目光像利刃一樣灼燒他，他就會(huì)羞愧難當(dāng)，自動(dòng)屈服，約束自己的行為。

4.卓越的情商依靠德育培植

影響人的發(fā)展不外乎智力因素和非智力因素兩種，智力因素的高低用智商來測定，非智力因素的高低用情商來測定。智商在很大程度上靠先天遺傳，可以說是一種稟賦。成功的教育教學(xué)活動(dòng)能充分挖掘?qū)W生的這種稟賦，使學(xué)生的觀察力、記憶力、思維力、想象力得以提升。而情商則主要依靠后天錘煉，人的意志品質(zhì)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、性格等塑造都取決于后天培育。一些意志薄弱的同學(xué)經(jīng)過適當(dāng)挫折教育會(huì)變得意志堅(jiān)強(qiáng)；一些情感冷漠的同學(xué)經(jīng)過愛心教育會(huì)變得熱情、富有愛心；一些心理自卑、自閉、自私的同學(xué)經(jīng)過心理治療會(huì)變得自信、自尊、自強(qiáng)；一些思想消極、悲觀失望的同學(xué)會(huì)變得積極進(jìn)取、樂觀向上。在學(xué)校教育中，以上這些轉(zhuǎn)變都依托德育來實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的渠道主要有品德課；開展豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，如主題隊(duì)會(huì)、感恩勵(lì)志書信大賽、我心目中榜樣人物評選；設(shè)立心理健康治療室等。

在中小學(xué)生的德育教育的建設(shè)過程中雖然道路崎嶇坎坷，充滿了艱難險(xiǎn)阻，但我們有理由相信通過諸方的努力我們一定能夠沖破障礙，耕耘出一片更為廣袤、肥沃的田園春色。