【摘要】當(dāng)前高校校園文化建設(shè)的重點(diǎn)在于加強(qiáng)新時期高校校園文化建設(shè)，積極發(fā)揮社會主義文化在高校校園文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，進(jìn)而保障新時期高校校園文化建設(shè)的方向及效果。我國高校校園文化建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，尤其是對承擔(dān)著少數(shù)民族大學(xué)生教育的高校而言，校園文化建設(shè)的難度程度更多一層。為此，本文主要分析少數(shù)民族音樂在廣西民族師范學(xué)院校園文化建設(shè)中應(yīng)用的可行性分析。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族音樂；校園文化建設(shè)；可行性

一、廣西民族師范學(xué)院校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

廣西作為以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)，擁有人口眾多的少數(shù)民族和博大豐厚的民族文化資源。在民族文化語境下，廣西各級各類學(xué)校，尤其是高等院校，其校園文化必然受到民族生活環(huán)境和文化傳統(tǒng)潛移默化的影響，打上民族文化的烙印。廣西師范學(xué)院的校園文化建設(shè)因其獨(dú)特的民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、地理區(qū)域環(huán)境、民族風(fēng)俗及文化等特點(diǎn)，不僅使得其在校大學(xué)生具有與其他大學(xué)生不同的特點(diǎn)，還使得其校園文化建設(shè)不能生搬硬套普通高校的校園文化建設(shè)經(jīng)驗或模式。為此，本文主要以廣西民族師范學(xué)院為例，詳盡分析其校園文化建設(shè)。當(dāng)前，廣西民族師范學(xué)院校園文化建設(shè)存在的突出問題在于以下幾點(diǎn)：

（一）校園物質(zhì)文化建設(shè)缺乏文化內(nèi)涵

高校校園文化建設(shè)，尤其是物質(zhì)物化建設(shè)，是以國家和高校的經(jīng)濟(jì)能力為基礎(chǔ)的，隨著我國經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展和對高校教育重視程度及投入力度的增加，高校的校園物質(zhì)文化建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。作為我國高校重要組成一員的廣西民族師范學(xué)院也不例外。然而，現(xiàn)階段，廣西民族師范學(xué)院在進(jìn)行校園物質(zhì)文化建設(shè)時，多偏重于包括圖書館、宿舍、食堂、體育館等校園設(shè)備設(shè)施及環(huán)境等建設(shè)，而忽視了高校師資力量、學(xué)科結(jié)構(gòu)等校園物質(zhì)文化建設(shè)。高校物質(zhì)文化作為高校精神追求、思想情感等的物化體現(xiàn)，能潛移默化的影響高校大學(xué)生。高素質(zhì)的師資隊伍是先進(jìn)文化的思想觀念、價值趨向、行為方式等的代表，能很好的指導(dǎo)和整合高校大學(xué)文化，進(jìn)而不僅能很好的幫助學(xué)生完成專業(yè)知識的掌握和學(xué)習(xí)，更能夠教育大學(xué)生如何做人等。而對師資建設(shè)方面的忽視或不足使得廣西民族師范學(xué)院教育中存在大量的應(yīng)付教學(xué)、缺乏用心高科研及創(chuàng)新等教師等現(xiàn)象，破壞；同時，對高校學(xué)科建設(shè)的忽視使得學(xué)科設(shè)置趨同化嚴(yán)重，無法滿足學(xué)生多樣化的發(fā)展需求，彰顯不出其人才培養(yǎng)和校園文化特色及風(fēng)格，不利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

（二）校園文化建設(shè)中精神文化建設(shè)的缺失

首先，由于對物質(zhì)精神文化建設(shè)的偏重使得精神文化建設(shè)比較薄弱，而功利及適用主義較為嚴(yán)重，缺乏濃郁的人文精神，而人文精神不僅是推動高校發(fā)展的內(nèi)在力量，更充分體現(xiàn)了人的價值，能夠為大學(xué)生自身追求的和價值的實現(xiàn)創(chuàng)造條件，給予關(guān)懷，高校校園文化應(yīng)當(dāng)包含豐富的人文精神。然而，當(dāng)前高校中很多大學(xué)生功利性十分嚴(yán)重，參加校園文化活動時，多以是否有助于其順利就業(yè)為參照標(biāo)準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)道德薄弱、自我膨脹、精神虛無等問題，而教師多過于重視對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)忽視了對其人文精神及素質(zhì)的培育。其次，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同感缺失。少數(shù)民族文化是各少數(shù)民族在長期發(fā)展歷程中沉淀下來的、被普遍認(rèn)同的思想及價值追求的具體體現(xiàn)，高校校園文化建設(shè)及教學(xué)活動的開展都應(yīng)當(dāng)充分利用這些精神資源，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，通過情操的陶冶，升華精神，提高其創(chuàng)新能力，并鞏固民族根本和愛國精神，增強(qiáng)其國家和民族責(zé)任感。然而，高校目前過于注視對學(xué)生進(jìn)行具有科學(xué)性和時代性的創(chuàng)新、競爭及時效精神的培養(yǎng)，而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不強(qiáng)，沒有正確的認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化及與時俱進(jìn)的關(guān)系，也使得高校學(xué)生獨(dú)立評判精神的缺失。最后，校園文化活動品位較低。高校校園文化實踐活動的優(yōu)劣直接影響到校園文化建設(shè)的成敗，不僅是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)大學(xué)生人才培養(yǎng)的重要階段。然而，廣西民族師范學(xué)院校園文化建設(shè)活動娛樂性較強(qiáng)，文化層次較低，存在很多消極文化因素，缺乏深厚的文化底蘊(yùn)，活動整體水平不高，且校園文化活動多大同小異，缺乏鮮明特色和個性，吸引力和感召力不強(qiáng)。另外，校園文化建設(shè)的社團(tuán)活動商業(yè)性和功利性過于濃重，限制了各項活動的開展，不利于其健康發(fā)展。

二、少數(shù)民族音樂在廣西民族師范學(xué)院校園文化建設(shè)中應(yīng)用的可行性分析

在歷史發(fā)展的長河中，少數(shù)民族創(chuàng)造了豐富多彩、特色鮮明的民族音樂文化。優(yōu)秀的民族音樂是國家文化的象征，也是民族藝術(shù)與社會思想的沉淀，反映出廣大人民群眾的精神愿望和需求。少數(shù)民族音樂文化植根于民間，生長于民間，既表現(xiàn)了人民群眾的生產(chǎn)、生活方式，也蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)涵，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，少數(shù)民族音樂的意義和價值越來越突出。通過聆聽優(yōu)美的民族音樂，使學(xué)生引起聯(lián)想、想象、激動、共鳴，以潛移默化的方式使人產(chǎn)生美好的情感體驗，凈化心靈；不同的民族音樂作品及其內(nèi)容對學(xué)生品德及素養(yǎng)的培育有不同的作用，進(jìn)而能促進(jìn)學(xué)生思想道德等方面的全面發(fā)展；另外，少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)生大腦發(fā)展，開發(fā)學(xué)生潛能，進(jìn)而有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。因而，在廣西民族師范學(xué)院校園文化建設(shè)中，十分有必要發(fā)揮少數(shù)民族音樂的作用。

（一）少數(shù)民族音樂能引導(dǎo)校園文化建設(shè)的全面發(fā)展

包括廣西民族師范學(xué)院在內(nèi)的高校校園物質(zhì)文化建設(shè)除了包括教學(xué)設(shè)施等方面，還包括師資及學(xué)科等內(nèi)容，不能偏廢任何一方。高校校園文化建設(shè)具有鮮明的導(dǎo)向性、強(qiáng)烈的時代性和內(nèi)在的凝聚力，將少數(shù)民族音樂融入到校園物質(zhì)文化建設(shè)中，能極大的促進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)中師資力量和學(xué)科設(shè)置的完善，進(jìn)而幫助高校校園文化建設(shè)擺脫過分偏重教學(xué)設(shè)施及建筑等的狹隘局面，進(jìn)而促進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)的全面發(fā)展。一方面，廣西民族師范學(xué)院應(yīng)當(dāng)積極將少數(shù)民族音樂引入課堂，將其作為一項重要的教學(xué)任務(wù)，充分彰顯廣西各少數(shù)民族及當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色，并將其作為高?？蒲械囊豁椫匾獌?nèi)容。應(yīng)當(dāng)根據(jù)該校學(xué)生不同專業(yè)的特點(diǎn)及學(xué)生發(fā)展需求，合理開發(fā)少數(shù)民族音樂校本課程，設(shè)置能夠滿足學(xué)生興趣及發(fā)展需求的專題性選修課，并針對音樂、民族學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)及文學(xué)等專業(yè)的學(xué)生增設(shè)少數(shù)民族音樂相關(guān)的專業(yè)課程，進(jìn)而促進(jìn)其文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，另外，應(yīng)當(dāng)積極在學(xué)校開展定期或不定期的講座、音樂鑒賞、音樂比賽等活動，促進(jìn)學(xué)生積極參與；另一方面，廣西民族師范學(xué)院應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，通過從民族學(xué)、藝術(shù)及文化學(xué)等院系中選出優(yōu)秀的教師或者積極引進(jìn)市場競爭機(jī)制公開招聘一批具有少數(shù)民族音樂素質(zhì)及教育水準(zhǔn)的人才來形成本校的少數(shù)民族音樂師資隊伍，進(jìn)而通過他們開展的各項少數(shù)民族音樂教學(xué)活動以及其對高校校園活動引導(dǎo)作用發(fā)揮等的過程中，促進(jìn)高校物質(zhì)文化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）少數(shù)民族音樂能豐富校園精神文明建設(shè)

少數(shù)民族音樂是各民族生存發(fā)展的各個歷程的具體體現(xiàn)，充分彰顯了各少數(shù)民族居住環(huán)境、建筑風(fēng)格等物質(zhì)文化和風(fēng)俗習(xí)性、人文信仰、宗教飲食等非物質(zhì)文化特點(diǎn)及傾向，人文精神氛圍十分濃郁。在高校精神文化建設(shè)中，積極印記少數(shù)民族音樂能增加校園精神文化建設(shè)的人文性，為各項精神文化建設(shè)活動的開展及實施奠定或創(chuàng)造良好的環(huán)境和藝術(shù)氛圍，尤其是種類繁多、內(nèi)容豐富的各項少數(shù)民族音樂作用，從生活、革命斗爭、民俗等多種角度向在校大學(xué)生展示了各民族的人文面貌，并讓其在感受中增加民族文化認(rèn)同感，避免校園精神文化活動及建設(shè)流于平庸甚至低速，提高了校園精神文化建設(shè)的內(nèi)涵，增加其深度；再加上，作為少數(shù)民族生活及精神面貌等方面具體體現(xiàn)的民族音樂自身的區(qū)域性等特點(diǎn)賦予了校園精神文化建設(shè)鮮明的特點(diǎn)及個性；另一方面，少數(shù)民族音樂作為民族藝術(shù)的重要組成部分，具有豐富靈活的表達(dá)方式，這就使得各種少數(shù)民族音樂及其作用等除了通過校園廣播、校園報等傳統(tǒng)形式展現(xiàn)在大學(xué)生面前外，還能通過手機(jī)、電腦、微博、手機(jī)報等現(xiàn)代化通信工具加以傳播，進(jìn)而校園避免精神文化建設(shè)的單調(diào)，極大地豐富和完善了校園精神文化建設(shè)，增加了吸引力和感召力，促進(jìn)校園文化建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)。

三、結(jié)語

現(xiàn)階段，國家更加重視各民族的建設(shè)，對各民族的高校教育重視程度晃投入力度逐漸增大，這主要是因為作為大學(xué)生一員的少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族及少數(shù)民族聚居地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化有情各領(lǐng)域發(fā)展的重要治理支撐，有著巨大的促進(jìn)或推動作用，而少數(shù)民族發(fā)展情況如何又直接影響到國家社會主義建設(shè)進(jìn)程，各少數(shù)民族更加重視通過高校教育促進(jìn)人才的培養(yǎng)。廣西有十一個少數(shù)民族，其少數(shù)民族音樂獨(dú)具特色，而廣西民族師范學(xué)院作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主要陣地，在教育和培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生時，應(yīng)當(dāng)更加重視少數(shù)民族音樂在提升學(xué)生民族認(rèn)同感，促進(jìn)區(qū)域團(tuán)結(jié)等作用的發(fā)揮，并將其積極應(yīng)用到高校校園文化建設(shè)中，進(jìn)而為少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣，才能為國家發(fā)展和社會主義建設(shè)提供大批的合格人才。

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作者簡介：包其鋒（1974-），男，漢族，廣西浦北縣人，本科，廣西民族師范學(xué)院，講師，研究方向：鋼琴教學(xué)。