王蔚紅

【中圖分類號】1206 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）18-0198-01

在給職高導游班上古代詩詞鑒賞時，發(fā)現(xiàn)學生喜歡懷古詩作，而懷古詩作豐富的歷史知識，對導游專業(yè)的學生的幫助也極大。如何更好的幫助學生提高學習懷古詩作的興趣及效率，經(jīng)過多年的教學與總結，得出如下教學經(jīng)驗。

余秋雨先生說過，中國傳統(tǒng)文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆?？v觀中國古代詩歌，懷古詩占的比重并不輕，學習懷古詩，是了解歷史，傳承祖國文化的一種重要手段。

何為懷古詩？懷古詩就是詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今的詩歌。此類詩歌多從眼前歷史遺跡起興，以今昔盛衰立意，在抒寫歷史滄桑之感中寄寓某種現(xiàn)實感慨。懷古詩的主題大致分為兩大類：一類是通過運用對比的手法，表現(xiàn)世事的變化，盛衰的無常，以達到借古抒情，借古諷今。像李白的《越中覽古》、劉禹錫的《石頭記》等。一類是通過贊揚古代英雄人物的建功立業(yè)，抒發(fā)自己相同的心愿與理想，并在作品中，委婉地對現(xiàn)實進行批評。如辛棄疾的《永遇樂 京口北顧亭懷古》、蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》等。

怎樣才能學好懷古詩？從本人多年的教學來看，因為懷古詩往往是作者身臨舊地憑吊古跡從而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引發(fā)感慨進而抒發(fā)情懷抱負的一種詩歌形式，它多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，學生讀起來往往有一定的難度，所以，學習懷古詩，必須從下面的幾個方面入手：

首先，要弄清史實。懷古詩的題材決定了其內(nèi)容具有很強的歷史性，因此，學習懷古詩，首先要了解作品所涉及的歷史人物、歷史事件以及歷史地點，這就要求我們要積累一定的歷史知識。例如，學習杜牧的《過華清宮》，我們首先要了解發(fā)生在華清宮里的歷史著名事件：唐明皇為了博得愛妃楊玉環(huán)的一笑，不惜勞民傷財，不遠千里，從南方快馬加鞭趕運荔枝。

賞析章碣的《焚書抗》，就要了解秦始皇一統(tǒng)中國之后，為了確保秦朝的江山牢固萬年，于三十四年（前213），采納丞相李斯的奏議，下令在全國范圍內(nèi)搜集、焚毀儒家《詩》、《書》和百家之書，并規(guī)定令下之后三十日不燒者，罰作筑城的苦役，由此造成了中國歷史上最為著名的一場文化浩劫——焚書抗儒的歷史事件。

其次，要體會意圖、領悟感情。后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實的原因或者觸發(fā)感慨的媒介，他們要么是對歷史作理性的冷靜的剖析，要么是把史實與現(xiàn)實扭結在一起，感慨個人遭遇，抨擊社會現(xiàn)實?！哆^華清宮》就是作者有感社會現(xiàn)實，借古諷今的作品。而杜甫的《詠懷古跡五首》（其五）既是對諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的贊歌，更是對英雄未遂平生志的深切嘆惋。整首詩重在感慨世事的無情和人生的無常。章碣的《焚書坑》里，一句“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”，把作者的意圖表達得淋漓盡致：在秦始皇和李斯等人的眼里，“書”是禍亂的根源，他們以為焚燒了書籍就可以消災弭禍，從此天下太平。哪曾料焚書坑儒的結果，導致了即使有險固的關河作保護的秦國仍然避免不了迅速滅亡的悲劇，而領導這場滅秦運動的領袖，不是讀書人，而是“不讀書的劉項”，這是多么辛辣的嘲諷！

再者要分析寫法。懷古詩的寫法多種多樣，有以景襯情的，有議論引發(fā)的，有作正反對比的，有側面烘托的，而對比及夸張是常見的技巧之一?！哆^華清宮》是一首以景襯情的佳品。而皮日休在《汴河懷古》一詩中，一改前人把隋朝滅亡原因歸罪于修建汴河的歷史觀點，認為“若無水殿龍舟事”這等荒淫腐化的行為，那么，隋煬帝修建大運河的功勞可能比大禹治水的功績還大。皮日休從歷史舊案中翻出新意的觀點，讓這首詩充滿了新意。詩人以議論為主，對歷史作理性的冷靜的剖析，讓人們辨證地認識了歷史。再看章碣《焚書坑》，采用了近乎喜劇的表現(xiàn)手法，通過對比、夸張，對秦始皇焚書的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責。做到了在議論中剖析事理，顯示意象，收到了良好的效果。

總之 ，學習欣賞懷古詩，必須堅持不懈地采用欣賞詩歌的最佳的學習方法——朗讀、背誦。在此基礎上，學會收集與詩歌相關的史料，在了解歷史的基礎上欣賞詩歌，領悟詩人的寫作意圖，感受詩人的情感。