向宏文

【中圖分類(lèi)號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）18-0112-02

陶淵明的生活狀況和人生經(jīng)歷，在很大程度上影響了他的思想，進(jìn)而影響了他創(chuàng)作田園詩(shī)的思想內(nèi)容。詩(shī)人把田園風(fēng)光作為社會(huì)和官場(chǎng)的對(duì)立物而進(jìn)行了熱情的謳歌，把自己當(dāng)做田園生活的重要題材，在自我的對(duì)象化中完成了對(duì)田園的描繪。同時(shí)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)鍛煉，詩(shī)人已經(jīng)把田園看成了自己理想的歸宿。所以，陶淵明的田園詩(shī)，是詩(shī)人生活中的勞苦人民生活的真實(shí)反映。但是在詩(shī)人的詩(shī)作中詩(shī)人并非單純的直接描寫(xiě)勞動(dòng)人民的日常生活，反映社會(huì)中的不合理，而是通過(guò)描繪與當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)相反的田園美景，甚至是一種“桃花源”式的理想生活來(lái)諷刺和批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。也就是說(shuō)，詩(shī)人對(duì)于社會(huì)的鞭笞和批判是通過(guò)描寫(xiě)美來(lái)否定丑的。之所以詩(shī)人會(huì)有這種獨(dú)特的創(chuàng)作視覺(jué)，主要是由于詩(shī)人自己特定的思想所決定的。

一、優(yōu)美恬適的自然風(fēng)光，平淡樸素的田園景象

田園詩(shī)是陶淵明為中國(guó)文學(xué)增添的一種新題材，描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)悠然自得的心境，或登高游賞，或與朋友閑聊，或酌酒于檐下，或采菊于東籬；還有那些在春風(fēng)下生長(zhǎng)的青苗，日見(jiàn)茁壯的桑麻，都被他寫(xiě)入美妙的詩(shī)歌中。這些意象展現(xiàn)了田園景象的清新宜人，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅之情。描繪了自然界的美景，贊頌他們的躬耕田畝、潔身自守的高風(fēng)亮節(jié)。整首詩(shī)平淡自然，不假雕飾，真可謂渾然天成。他因自己的躬耕之志而聯(lián)想到古代柱杖而耕的荷茶又大，領(lǐng)會(huì)到這位先賢絕意仕途、隱于隴畝的高尚情懷。平實(shí)簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言，勾勒其參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的愉快心情，進(jìn)而聯(lián)想到“植杖翁”，使他的詩(shī)在平淡中透出一種深刻的人生觀和哲理性。偉大詩(shī)人陶淵明畢生追求質(zhì)樸自然、稱(chēng)情適意的自由生活和曠遠(yuǎn)恬靜的人生境界，他長(zhǎng)期居住在農(nóng)村，創(chuàng)作了大量的田園詩(shī)，首創(chuàng)了具有沖淡自然之美的詩(shī)歌藝術(shù)境界，表達(dá)了自己的人格和理想。陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作。

二、對(duì)高尚理想志趣的追求，功名利祿的鄙夷

雖然陶淵明身處于極端黑暗的社會(huì)里，卻堅(jiān)持高遠(yuǎn)的理想和志趣。這也是為什么他愿意放棄自己從小的志愿，毅然的辭官歸隱，與統(tǒng)治階層決裂，回到田園中，過(guò)著歸隱躬耕的生活。回到田園生活中，通過(guò)與廣大勞苦群眾的相處，逐漸豐富了詩(shī)人的詩(shī)歌內(nèi)容，讓詩(shī)人寫(xiě)下了大量的有血有肉，充滿(mǎn)了對(duì)污濁的社會(huì)的憎惡和對(duì)純潔的熱愛(ài)的田園詩(shī)。如《歸園田居》、《飲酒》等等，詩(shī)人在這些詩(shī)作中不僅細(xì)致的描寫(xiě)出了幽美、純潔的田園風(fēng)光，以及自己對(duì)這種風(fēng)光的由衷喜愛(ài)。同時(shí)這種淳樸、寧?kù)o的田園生活剛好又與上層社會(huì)中虛偽、欺詐、互相傾軋的現(xiàn)象形成了鮮明的對(duì)比，因而格外的吸引人。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。” 詩(shī)人在自己悠然自得的生活中，不僅獲得了恬靜而自由的生活，而且由于避開(kāi)了達(dá)官貴人的車(chē)馬喧擾，下層人民的疾苦更能深入到詩(shī)人的內(nèi)心?！皶r(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往；相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，通過(guò)同樸實(shí)的勞動(dòng)人民的對(duì)話(huà)，詩(shī)人更感與普通百姓相處的樂(lè)趣。所以，陶淵明在田園詩(shī)不僅表現(xiàn)了豐富的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；而且也表露出詩(shī)人對(duì)功名利祿的鄙夷，以及守志不阿和高遠(yuǎn)的志趣；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往，這也是他的田園詩(shī)動(dòng)人的原因之一?？偟膩?lái)說(shuō)，詩(shī)人在自己的田園詩(shī)中將自己的人生思索，生活感悟都融入詩(shī)作之中。即使是平淡樸素的田園景象詩(shī)人也不曾孤獨(dú)的存在，他的精神氣質(zhì)、理想信念時(shí)時(shí)都可以顯現(xiàn)在讀者眼前。而且由于他從自己的親身感受出發(fā)以自己的人生體驗(yàn)作為背景的，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)作與自我高度的統(tǒng)一，同時(shí)又獨(dú)具個(gè)性。所以田園生活不僅是作者審美的對(duì)象，更是詩(shī)人詩(shī)歌的終極本體，陶淵明在自我的對(duì)象化中完成了對(duì)田園的描繪。

三、再現(xiàn)農(nóng)村真實(shí)生活，熱情謳歌田園生活

陶淵明的田園詩(shī)再現(xiàn)了農(nóng)村的真實(shí)生活，表現(xiàn)農(nóng)人熱情勞動(dòng)卻依然窮困的的生活現(xiàn)狀。窮途多厄、一生困頓的他最終還是平心靜氣地接受了愜意、自由的田園生活，并最終通過(guò)描述自己的生活環(huán)境和生活氛圍，把對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)以及腐敗官場(chǎng)現(xiàn)狀的滿(mǎn)腔怨恨變成了對(duì)田園生活的熱情謳歌。最后我們還可以看到田園生活帶給詩(shī)人的除了愜意外，更多的是詩(shī)人本真的表達(dá)。若果說(shuō)歸隱的失落，是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈選擇，可是在通過(guò)與田園生活的長(zhǎng)久相處，詩(shī)人本性中最真、最美的情感得到了宣泄。田園生活最終成為了詩(shī)人生命中不可缺少的一部分。例如在其詩(shī)《歸園田居》（其三）：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。沾衣不足惜，但使愿無(wú)違。”詩(shī)人每天日出而作日入而息，雖然辛苦卻也充滿(mǎn)了生活的樂(lè)趣。

四、揭露社會(huì)的黑暗，描繪自己的政治理想

陶淵明的田園詩(shī)再現(xiàn)了他作為封建社會(huì)中的一員，對(duì)封建社會(huì)中社地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的的矛盾不會(huì)置之不理。相反的陶淵明田園詩(shī)既深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，并又通過(guò)詩(shī)作寄托了自己的社會(huì)思想。集中反映了廣大農(nóng)民希望通過(guò)自己的勞動(dòng)創(chuàng)造和平幸福生活的強(qiáng)烈的愿望，并啟發(fā)著人們與不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相抗?fàn)?。其中《桃花源》就是很好的代表。在他的田園詩(shī)中詩(shī)人通過(guò)將自然景象融入作品中以明喻事理，既反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，仕途的險(xiǎn)惡，又展現(xiàn)了詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然自得的心情。所以陶淵明的田園詩(shī)充分的表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于官場(chǎng)黑暗的極端憎惡以及自己與之徹底決裂的決心。雖然說(shuō)詩(shī)人他看到了社會(huì)的腐朽，而沒(méi)有能力去改變它，他看到了社會(huì)的危機(jī)，卻未能找到正確的途徑去挽救它，但是詩(shī)人卻能不斷追求個(gè)人道德的完善和人性的復(fù)歸，也是值得贊揚(yáng)的。

總的來(lái)說(shuō)陶淵明田園詩(shī)從自己“躬耕自資”的生活實(shí)際出發(fā)，從自己的田園生活這個(gè)獨(dú)特的角度，選取了前代詩(shī)人從未使用的題材，描寫(xiě)出了詩(shī)人在自己的生活中的種種感受。從詩(shī)人的作品中，通過(guò)一幅幅質(zhì)樸實(shí)在的生活場(chǎng)景，我們看到了一個(gè)情操高潔，不同流俗的詩(shī)人形象。除此之外，通過(guò)詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，我們還可以窺視到當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的諸多問(wèn)題，無(wú)論是社會(huì)的腐敗還是仕途的黑暗無(wú)不入情入理。所以陶淵明的田園詩(shī)極具特色的展示了詩(shī)人豐富的思想情感以及詩(shī)人自身憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。