【摘要】高平九蓮燈多變的舞步，時隱時現(xiàn)，飄飄欲仙，極富詩意。它的音樂伴奏和“上黨八音會”基本相同，具有鄉(xiāng)土氣息的民間吹奏打擊樂，熱烈火爆，高亢激越，與舞蹈配合協(xié)調(diào)，渾然一體。在藝術(shù)表演上頗具地方特點，編排流暢，舞步優(yōu)美，音樂搭配和諧，而且它的演唱所涉及的內(nèi)容也十分廣泛，有很強(qiáng)的觀賞性和表演性，流行范圍較廣。不僅是當(dāng)?shù)匕傩障猜剺芬姷奈璧腹?jié)目，也成為當(dāng)?shù)乩习傩漳軌蛴H自參與享受文化創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式。

【關(guān)鍵詞】九蓮燈；淵源；價值；發(fā)展

一、高平九蓮燈的淵源

老百姓在正月里慶祝豐收的喜悅并對來年美好生活的向往時，仍然延續(xù)了祖先寄情于燈的傳統(tǒng)，于是逐漸產(chǎn)生了九蓮燈。流傳至今，在當(dāng)?shù)仄鸫a也有三百多年的歷史。充分體現(xiàn)了老百姓的“真、善、美”的真實情感。高平九連燈的音樂伴奏和“上黨八音會”基本相同，具有鄉(xiāng)土氣息的民間吹奏打擊樂，熱烈火爆，高亢激越，與舞蹈配合協(xié)調(diào)，渾然一體。舞蹈演唱多為地方民間小調(diào)，旋律優(yōu)美，淳樸熱情，更加增添了九蓮燈的地方特點。

二、高平九蓮燈的主要特征

高平九連燈是流行在高平地區(qū)的一種民間舞蹈形式，在高平很多地方都有臨時的九連燈表演隊伍，自流傳以來，逐漸形成了如下一些主要特征：

（一）歷史傳統(tǒng)悠久，群眾基礎(chǔ)良好

九連燈在當(dāng)?shù)氐氖⑿?，?jù)文字記載起碼應(yīng)該在順治、康熙年間，距今大概已有三百多年的歷史。流傳至今，每年的元宵節(jié)燈會，都有各村各鎮(zhèn)組織表演隊伍到城鄉(xiāng)演出，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏?，具有良好的群眾基礎(chǔ)和認(rèn)知程度。

（二）舞燈表演花樣紛繁多變

表演者雙手握燈而舞，眼隨燈動，燈隨人行，雙燈保持平穩(wěn)，一燈銜接一燈。藝人們將燈的表演特色概括為“快如風(fēng)、穩(wěn)如鐘”，五彩繽紛的花燈在燭光的掩映下，鮮艷奪目，映紅了表演者的張張笑臉，而身影卻淹沒在夜幕之中，多變的舞步，時隱時現(xiàn)，飄飄欲仙，極富詩意。

（三）舞蹈和演唱相得益彰、配樂和諧統(tǒng)一

高平九連燈的音樂伴奏和“上黨八音會”基本相同，具有鄉(xiāng)土氣息的民間吹奏打擊樂，熱烈火爆，高亢激越，與舞蹈配合協(xié)調(diào)，渾然一體。演唱多地方民間小調(diào)，旋律優(yōu)美，淳樸熱情，更加增添了九連燈的地方特色。

由上可知，高平九蓮燈舞蹈是和人民的生產(chǎn)活動有很大關(guān)系的舞蹈，當(dāng)?shù)氐娜藗兾杵饋硪簿捅陡杏H切，而且也比較熱衷于這種舞蹈形式。此外，高平九蓮燈除了形式紅火熱鬧還具有一定的重要價值。

三、高平九蓮燈的重要價值與發(fā)展

價值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是世界萬物普遍具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是每個具體事物都具有的普遍性規(guī)定和本質(zhì)。對于人類來說，世界是對人類的生存發(fā)展具有意義和價值的事物、現(xiàn)象、矛盾、問題組成的統(tǒng)一體，世界是有價值的世界，萬物是有價值的萬物。那么高平九蓮燈這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是在不同領(lǐng)域中對人類具有價值的，分別為歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值以及社會價值。

（一）歷史價值

高平九連燈歷史悠久，傳統(tǒng)深厚，它所流傳積累下來的諸多舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容，不僅具有舞蹈藝術(shù)的表演性、藝術(shù)性和欣賞性，而且對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知和審美研究提供了較為鮮活的形式，而且是研究當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娢拿魇泛途裆钍纷顬榇_實的史料。

（二）文化價值

籠統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。高平九連燈具有其獨特的地方特色和豐富的表現(xiàn)力，集中反映了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奈幕腔酆途駝?chuàng)造，而且它在老百姓的社火文化中祈求國泰民安的教化功能，又使其具備了雙重的文化意義。許多傳統(tǒng)的表現(xiàn)內(nèi)容所蘊含的思想和主題傾向，又是中華文明所崇尚的優(yōu)良品質(zhì)，集中折射出當(dāng)?shù)厝嗣穹浅ｕr明的道德觀和價值取向。

（三）藝術(shù)價值

高平九連燈在藝術(shù)表演上頗具地方特點，編排流暢，舞步優(yōu)美，音樂搭配和諧，而且它的演唱所涉及的內(nèi)容也十分廣泛，有很強(qiáng)的觀賞性和表演性，流行范圍較廣。不僅是當(dāng)?shù)匕傩障猜剺芬姷奈璧腹?jié)目，也成為當(dāng)?shù)乩习傩漳軌蛴H自參與享受文化創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式。它一直承擔(dān)著豐富當(dāng)?shù)厝嗣窬裆畹闹匾姑?，而且對豐富和充實當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木裎幕罹哂蟹浅７e極的意義。

（四）社會價值

多樣的價值價值功能，賦予了高平九連燈極為豐富的中華民族文化內(nèi)涵，它集中反映了當(dāng)時的社會狀況、風(fēng)土人情、民間習(xí)俗及社火集會的多重信息，使其具有多重的學(xué)術(shù)學(xué)科研究價值和社會影響。

高平九蓮燈的發(fā)展與人類息息相關(guān)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)是需要我們用高度的熱情與認(rèn)真的態(tài)度予以傳承，發(fā)揚光大。也就是說要全面的發(fā)展高平九蓮燈這一古老的民間舞蹈。

首先，高平九蓮燈現(xiàn)處于自生自滅的自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)，藝術(shù)自身的文化鏈條不夠牢固而且異常脆弱。多為群眾自發(fā)組織，缺少科學(xué)的傳承體制和發(fā)展思路?，F(xiàn)有的民間藝人普遍偏老，加上缺乏穩(wěn)固的現(xiàn)代傳承體制，人走藝絕，后繼無人的問題尤其突出。服飾、道具也需要進(jìn)一步更新。雖然流行范圍較廣，但是多為中老年人喜聞樂見，年輕人受外界的誘惑，喜歡這項舞蹈藝術(shù)的人群在逐漸減少，群眾基礎(chǔ)發(fā)生了根本性的動搖。如果還是這樣停滯不前，很快就有瀕臨消亡的危險。

其次，在1997年，為了挖掘整理高平民間藝術(shù)的相關(guān)情況，高平縣文化館對全市的民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了一次針對性地普查工作，初步確立了對民間文化遺產(chǎn)搶救的長期計劃，九連燈亦在其中。 2006年，隨著全國范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的全面展開，我市向上級單位申請了高平九連燈的保護(hù)項目并得到批準(zhǔn)。2007年3月，晉城市電視臺對高平九連燈制作了一期專題節(jié)目，對高平九連燈的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了一次專門的報道。2007年6月，“高平九連燈”成為“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

作者簡介：王心怡（1989.10-），女，漢族，山西呂梁人，職稱助教，學(xué)歷本科，單位：山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，研究方向：舞蹈表演。