應(yīng)柿紅 白倚夢

作者簡介：應(yīng)柿紅（1995-），女，浙江寧波人，浙江師范大學教師教育學院學生，主要從事教育基本理論研究。

白倚夢（1995-），女，浙江溫州人，浙江師范大學教師教育學院學生，主要從事教育基本理論研究。

摘要：在我國大力推進新農(nóng)村建設(shè)，倡導文明和諧的農(nóng)村社會的同時，“讀書無用論”的論調(diào)卻在中國農(nóng)村地區(qū)呈現(xiàn)蔓延之勢，這反映出新農(nóng)村建設(shè)的價值缺失。新時期“讀書無用論”的產(chǎn)生有其深刻的教育原因、社會原因和經(jīng)濟原因。針對這些原因，在加大農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)的前提下進行人文重建要加快推進教育體制機制改革，同時深入探索社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；讀書無用論；農(nóng)村教育

2005年的《十一五規(guī)劃綱要建議》指出，我國的新農(nóng)村建設(shè)要求按照 “生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的總體要求，“培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民”。在新農(nóng)村建設(shè)中，有“文化”被放置在第一位，顯示了文化建設(shè)對農(nóng)村發(fā)展的重要意義，但是2015年2月，一位博士生的返鄉(xiāng)日記《迷惘的鄉(xiāng)村》引起了人們的熱議。文章最后一部分 “知識的無力感”中寫道“有兩類家庭他們處于最困難的境地，卻往往被忽視。一類是孤寡老人；一類是舉全家之力，把子女培養(yǎng)成大學生的家庭。”

新時期的“讀書無用論”是一種因為教育成本高，畢業(yè)生就業(yè)難，教育投入得不到相應(yīng)回報而認為教育效用下降的社會觀念。檢視新時期的“讀書無用論”，我們發(fā)現(xiàn)“讀書無用論”并不是論點持有者的真實意圖。與其說他們真的認為讀書“沒有用”，不如說是因為各種原因使他們對教育能否產(chǎn)生個人價值和能否改善個人生活產(chǎn)生了懷疑。 一方面“讀書無用”是人們面對現(xiàn)實情況的無奈而失望，另一方面“讀書無用”這也是權(quán)衡利益后看似“理性”的“非理性”選擇。“它是在新時期各種矛盾的綜合作用下，部分受教育者及家長的一種矛盾心理的表現(xiàn)?！盵1]

一、新農(nóng)村人文向度的價值缺失

（一）被邊緣化了的鄉(xiāng)村教育

在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活，崇尚“知識改變命運”，農(nóng)村的文化生活也十分的豐富多彩。但反觀現(xiàn)在的農(nóng)村，隨著農(nóng)民經(jīng)濟收入的增加，精神境界卻不斷受到物質(zhì)欲望的侵蝕。電視、電腦、麻將賭博等成了農(nóng)民娛樂消遣的主要方式，文化生活呈現(xiàn)低俗化、荒漠化。而這樣膚淺的文化氛圍勢必會對農(nóng)村學生的文化生活帶來消極的影響。許多農(nóng)村學生受父母影響沉迷于賭博、網(wǎng)絡(luò)中不能自拔。

面對越來越困難的就業(yè)形勢，農(nóng)村知識分子的地位不斷下降，同時由于其所學知識側(cè)重理論而在實際應(yīng)用中缺乏“用武之地”，知識分子在農(nóng)村形成的“讀書無用”形象伴隨著農(nóng)村“熟人社會”的影響勢必會打擊其他農(nóng)村家庭對下一代接受教育的積極性?！稗r(nóng)村讀書無用論最大的受害者是農(nóng)村知識分子，特別是農(nóng)村大學生，他們不僅要承受大學擴招帶來的學位貶值，收入相對下降，更要承受地位下降所帶來的巨大心理壓力?！盵2]

（二）不斷受到腐蝕的精神信仰

農(nóng)村精神文化問題是影響我國未來發(fā)展的重要一環(huán)。“讀書無用論”這一種短視的發(fā)展觀，不僅在顯性層面上造成了大量人才的流失，縮小了實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展甚至是全中國現(xiàn)代化的可能性，還在精神層面上腐蝕了中國人的情感價值觀，使得“建設(shè)社會主義和諧社會”的口號成為空談。

如今知識改變命運的傳統(tǒng)精神信仰受到嚴重沖擊，使原本就很薄弱的農(nóng)村基礎(chǔ)教育更加困難重重。許多農(nóng)村家庭對子女的教育不聞不問，甚至早早讓孩子輟學，同時通過灌輸“讀書無用”的思想影響孩子對知識的價值判斷，使孩子主動放棄學業(yè)選擇打工來貼補家用?！叭绻徽暡⒈M力彌補社會底層的絕望情緒，任其在農(nóng)村乃至整個社會充斥這股思潮和論調(diào)，則無形中會動搖整個中華民族的文化根基和精神支柱?！盵3]

（三）空殼化的書齋學堂

我國已經(jīng)實行了九年義務(wù)教學且對農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入了較多資金和人員，并希望以此謀求農(nóng)村地區(qū)的教育公平和發(fā)展。但是，由于新“讀書無用論”在農(nóng)村地區(qū)的不斷蔓延，某些村民只關(guān)注到教育的工具價值，片面追求物質(zhì)金錢，堅持“讀書無用論”且認為讀書不如打工、經(jīng)商來的賺錢快、賺錢多，并影響到學生自身對讀書的態(tài)度，一定程度上導致了農(nóng)村輟學率和棄考率的居高不下。

據(jù)“轉(zhuǎn)型期中國重大教育政策的案例研究”課題組的調(diào)查顯示，在所調(diào)查的17所農(nóng)村初中學校中，輟學率參差不齊，差異性較大，最高的為74.37%，平均輟學率約為43%，大大超過了“普九”關(guān)于把農(nóng)村初中輟學率控制在3%以內(nèi)的要求。

與此同時，高中生的輟學率和棄考率也在不斷攀升，農(nóng)村地區(qū)的高考棄考問題已經(jīng)成為常態(tài)，并且棄學比例在不斷攀升。據(jù)《武漢晨報》和《中國教育在線》報道，2011年湖北省和青海省的農(nóng)村考生高考棄考率分別達到近7%左右。

二、人文價值缺失的原因分析

（一）基于教育層面的價值取向異化

“讀書是否有用”這一問題其實是對教育價值的懷疑。人們對教育的態(tài)度是建立在對教育價值的評價之上的，對教育價值的不同評價，導致人們對教育持有不同的態(tài)度。[4]

1. 培養(yǎng)定位上的異化

教育的社會價值，體現(xiàn)在教育通過培養(yǎng)社會所需要的人才，滿足社會對人才的需求，促進社會的發(fā)展；教育的個人價值，體現(xiàn)著個人的生存價值，發(fā)展價值和創(chuàng)造、享受的價值[5]。就個人來說，教育首先要傳授人生存于社會的技能和本領(lǐng)。因此，對于學生而言，他們更希望接受的是對自己有價值的教育，而不是先考慮社會的需求。教育只有被受教育者認可和接受才能真正地發(fā)揮作用。

但反觀當前教育制度，其制定的出發(fā)點多傾向于社會，課程的設(shè)置也仍是以社會需要為取向。新課程改革注意到了提倡個性，但仔細追究起來，我們可以發(fā)現(xiàn)，這里的“個性”仍然是抽掉了活生生的具體的個體之后的“共性的個性”，如共同的“創(chuàng)新精神”、共同的“創(chuàng)造能力”。[4]這樣的提倡對群體意義上的“人”的有用是局限的。很多“有用的知識”從國家到老師一直強調(diào)其價值，但是對學生個體說不上無用，但又看不出有什么用。

2. 培養(yǎng)路徑上的異化

從小學到大學，理論知識在教學內(nèi)容中占主導地位。大學之前，學生主要通過大量的背和題海戰(zhàn)術(shù)來應(yīng)對考試?？忌洗髮W后，大學又致力于培養(yǎng)學術(shù)性人才，然而事實卻是大學擴招導致大學畢業(yè)生就業(yè)層次下移，多數(shù)大學生從事的是實踐型、操作型的工作。這些重實踐輕理論的工作與學校教育的培養(yǎng)模式背道而馳。

農(nóng)村學生在接受過多理論知識同時，反而喪失了必要的實踐知識和技能。對于農(nóng)村學生而言，必要的實踐知識和技能往往更能帶來實際的經(jīng)濟效用和價值。由于學校和家庭對理論知識的過度推崇，導致許多農(nóng)村學生眼高手低，好吃懶做，缺乏實踐動手能力和踏實肯干的精神。

（二）基于經(jīng)濟層面的收支矛盾

在市場經(jīng)濟中，效益最大化是人們的追求。市場經(jīng)濟中的利益關(guān)系、收支狀況、邏輯體系也深深影響到家長和學生群體。讀書所產(chǎn)生的投資與收益的矛盾是農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)生“讀書無用論”的原因之一。

1. 入不敷出的教育投資

在我國大部分的農(nóng)村家庭會有兩個或兩個以上的孩子，甚至出現(xiàn)兩個或兩個以上孩子同時上學的情況。這樣的經(jīng)濟負擔是普通的農(nóng)民家庭無法承受的，尤其在一些貧困家庭輟學現(xiàn)象更是屢屢發(fā)生。

近年來，我國的高等教育學費和生活成本都在不斷上升，加重了農(nóng)村大學生家庭的經(jīng)濟負擔。而農(nóng)村大學生在進入大學之前，已經(jīng)經(jīng)歷了小學、初中和高中階段的學習。雖然國家在義務(wù)教育階段實行了“兩免一補”，但是學生在這三個階段的總花費仍是一筆不小的數(shù)目。這就與農(nóng)村家庭的實際教育經(jīng)濟需求產(chǎn)生了較大差距，且“在日益嚴峻的就業(yè)形勢下，農(nóng)村家庭不但無法實現(xiàn)教育脫貧的愿望，反而因教育的投入而導致家庭經(jīng)濟的日趨下降。”[6]

2. 效應(yīng)遲緩的教育回報

隨著高等教育從精英化走向大眾化，自費上大學、借貸上大學等現(xiàn)象成為常態(tài)。教育投入作為一種經(jīng)濟資本投資，人們期望獲得一定的收益。然而高等教育的大眾化導致教育投資的預期收益降低，大學生的平均收入水平呈下降趨勢甚至連基本生活需要都難以保障，尤其是對于一些缺乏核心競爭力的大學生而言，畢業(yè)就意味著失業(yè)。

對于農(nóng)村大學生來說，在城市找不到工作就意味著不能走出農(nóng)村，擺脫不了農(nóng)民身份，達不到向上流動的目的。但是，在孩子求學的過程中，父母為供子女讀書，不但投入了大量的資金，還承受著巨大的經(jīng)濟壓力。農(nóng)民家庭對大學生的培養(yǎng)風險要遠遠高于城市家庭，當教育的投入和產(chǎn)出不成正比時，不僅僅帶來的是整個家庭的貧困落后，也會大大挫傷農(nóng)民的教育積極性，對學校的教育產(chǎn)生失望情緒認為讀書無用。

（三）基于社會層面的資源流動差異

陸學藝等認為，社會結(jié)構(gòu)是一個國家或地區(qū)占有一定資源、機會的社會成員的組成方式與關(guān)系格局。[7]農(nóng)民后代是社會資源相對缺乏的群體，其所獲取資源配置的公平可能性往往不盡人意，同時代際傳承和階層固化也加劇了農(nóng)村學生求職的難度。

1. 區(qū)域資本的空間分布不均

社會不公平導致教育不公平。我國的教育區(qū)域發(fā)展呈不平衡狀態(tài)。城市和農(nóng)村地區(qū)無論是教育經(jīng)費投入方面還是師資力量方面都存在著顯著差異，這就影響了農(nóng)村學生進入高校就讀的可能性，農(nóng)村學生很難取得與城市學生同等的高等教育入學機會。

每個人所占有的先天資源各不相同，相對于城市學生，農(nóng)村學生所占有的先天資源就少的多，甚至可以用匱乏來形容。同時隨著普通人創(chuàng)業(yè)越來越艱難，通過市場途徑實現(xiàn)階層流動、改善自己地位的機會越來越少。學歷已經(jīng)不再是人才選拔的必要條件，個人所積累的社會資本逐漸成為找到一個好工作的關(guān)鍵。一個人的社會地位、所獲得的工作收入不再與其接受的教育程度密切相關(guān)，而與這個人所擁有的社會資源多少相聯(lián)系。

2. 社會資本的時間疊加累積

在市場化社會中，農(nóng)村大學生通過個人努力與奮斗實現(xiàn)在現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)中自下而上流動的可能性越來越小，而諸如家庭背景、親緣關(guān)系、社會關(guān)系等在大學生就業(yè)過程中似乎起著越來越重要的作用。隨著市場機制的發(fā)展，知識在某種程度上反而強化了階級固有，減少了社會階層流動的可能性。而階層流動可能性的減少，對于從實際考慮知識價值的農(nóng)民學生來說，知識對其的吸引力必定會大大下降。

我國社會城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制也在一定程度上固化了階層內(nèi)部的流動。出生地的不同導致城鄉(xiāng)學生獲得的學習機會嚴重不均，農(nóng)村學生很難獲得良好的教育資源，雖然國家在一定程度上加大了對農(nóng)村的政策傾斜，但是良好的教育資源總是向城市流動，農(nóng)村教育資源的流失十分嚴重。

三、新農(nóng)村建設(shè)的人文重建

（一）主體性教育觀念的確立

鄉(xiāng)風文明是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要議題之一。這要求在加大公共財政對農(nóng)村公共事業(yè)投入的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展農(nóng)村的義務(wù)教育和職業(yè)教育，以實現(xiàn)幼有所教。 社會主義核心價值觀要求學校教育堅持育人為本、德育為先，并將其貫穿于教育的各個領(lǐng)域，同時以良好的家庭氛圍和社會風氣鞏固學校價值觀教育成果。在農(nóng)村社會主義價值觀建設(shè)中應(yīng)注重農(nóng)村家庭的教育價值觀念引導，通過家校聯(lián)系和溝通遏制和摒棄“讀書無用論”的滋生蔓延。

教育的價值不僅僅包括社會價值也包括受教育者的個人價值。因此，教育制度的制定和開展都應(yīng)時刻關(guān)注其對個人的價值意義，讓學生在學習知識的過程中真正做到為已所用，學以致用教育的價值不是局限于提供一技之長，農(nóng)村學生在面對復雜的就業(yè)環(huán)境時，也要試著調(diào)整好自己的心態(tài)，認識到大學教育對人的全面發(fā)展的作用，著眼于自身素質(zhì)的全面發(fā)展與人格的完善，防止教育的片面工具化與功利化，推動教育向人的全面發(fā)展的價值復歸。

（二）鄉(xiāng)土化課程體系開發(fā)

教育內(nèi)容應(yīng)關(guān)注實踐導向以適應(yīng)多元化社會的發(fā)展需求，同時建立有利于持續(xù)更新的課程開發(fā)和管理體系，使課程及時反映社會的發(fā)展趨勢和需求。農(nóng)村學校要設(shè)置有利于學生職業(yè)生活的課程和直接改善學生生活的課程，注重理論聯(lián)系實際，開發(fā)既滿足社會發(fā)展需要又滿足學生發(fā)展需要的適合本地方的鄉(xiāng)土課程體系，以此使農(nóng)村學生更好地適應(yīng)社會競爭。

設(shè)置多種形式的教育以滿足不同階層的教育需求。除全日制、函授、自考等正式學制教育之外，應(yīng)開設(shè)更多適合不同群體的非正式學習形式，培植以受教育者需求為導向的，根據(jù)受教育者的實際情況，以提高他們急需的知識技能為目標的臨時培訓體系。

（三）教育投資的優(yōu)化升級

在面對農(nóng)村教育不斷衰落的現(xiàn)實情況下，政府應(yīng)優(yōu)先考慮農(nóng)村地區(qū)的教育發(fā)展，提高農(nóng)村教師的資薪待遇和社會地位。同時，加大對農(nóng)民大學生的教育投入，提供一定的教育經(jīng)濟扶持和就業(yè)扶持，提供專門的就業(yè)渠道，開設(shè)農(nóng)村——政府——大學一體的農(nóng)村人才培養(yǎng)模式，幫助大學生返鄉(xiāng)就業(yè)，回報家鄉(xiāng)。

此外還需改變我國以勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主的經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)，加快推進社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。大學生從事低端的機械勞動，其實是對我國教育投入的一種浪費，但是由于我國不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，迫使越來越多的大學生進入到勞動密集型產(chǎn)業(yè)中去，一方面所學的知識得不到應(yīng)用，另一方面，較低的收入回報滋長了社會上的“讀書無用論”。

同時，政府應(yīng)創(chuàng)設(shè)較為公平的創(chuàng)業(yè)和就業(yè)環(huán)境，為農(nóng)村大學生自主創(chuàng)業(yè)提供必要的資金和技術(shù)支持，同時通過建立公平完善的人才選拔制度來為農(nóng)村大學生提供相對平等的就業(yè)機會。在市場經(jīng)濟下，政府要激發(fā)各種經(jīng)濟模式的活力，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，從而為農(nóng)村子弟提供更多的就業(yè)機會。（作者單位：浙江師范大學教師教育學院）

參考文獻：

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[5]坤慶.教育哲學——一種哲學價值論視角的研究[M].武漢：華中師范大學出版杜，2006.

[6]王西玉，崔傳義，趙陽，等.中國二元結(jié)構(gòu)下的農(nóng)村勞動力流動及其政策選擇[J].管理世界，2000（5）.

[7]陸學藝.當代中國社會結(jié)構(gòu)[M].北京：社會科學文獻出版社，2010（10）.