曹靜

摘要：朋友從社會(huì)文化學(xué)的角度上考慮，事實(shí)上與學(xué)校文化有著深厚的淵源。對(duì)等，均質(zhì)的人際關(guān)系是朋友概念的最典型的印象，并且與親族關(guān)系，成人的職場(chǎng)關(guān)系和媽媽死黨等文化定義有著一定的聯(lián)系。從時(shí)間的角度來講，過去的“友人文化”是圍繞著同齡人和結(jié)婚產(chǎn)生的親族關(guān)系而形成的天定的人際關(guān)系。另外，受社會(huì)制度的限制，我們無法自由的選擇朋友是由于有人際關(guān)系外部力量的存在，此外，友人關(guān)系的內(nèi)部力量同樣不可小視。

關(guān)鍵詞：友人文化；學(xué)校文化

一、朋友與學(xué)校文化

對(duì)于我們來講朋友的存在與學(xué)校制度是分不開的。當(dāng)然在親族，同一地域，職場(chǎng)也會(huì)交到好朋友，但被我們稱為朋友的場(chǎng)合則更多發(fā)生在學(xué)校里。不僅同一個(gè)胡同里長大的或是同一個(gè)圈子里的好友基本都在同一所學(xué)校上學(xué)，成人后一直保持聯(lián)系的朋友也大多是原來學(xué)校里的同級(jí)生。

這告訴我們圍繞著朋友的思考和習(xí)慣，與學(xué)校這一人為的空間有著很深的聯(lián)系，當(dāng)我們從文化社會(huì)學(xué)的角度考慮朋友這一名詞時(shí)必須注意到這一點(diǎn)。例如我們通常認(rèn)為朋友關(guān)系是對(duì)等的，一般不伴有形式上的義務(wù)和強(qiáng)制，是一種自發(fā)的關(guān)系，進(jìn)一步來說選擇朋友的標(biāo)準(zhǔn)，更多注重的是否有相同的興趣和愛好或持有相同的看法意見。這給人的感覺雖然像是一般性的常識(shí)，卻可以說是學(xué)校特有的環(huán)境和價(jià)值觀的反映。

再列舉一下人們?cè)谥行W(xué)階段周圍的人們基本上都是同齡，大學(xué)里也都是以學(xué)習(xí)能力和家庭環(huán)境相仿的同學(xué)聚在一起。學(xué)校里的性別，美丑，缺陷等個(gè)體上的差異被抽象出去，教室內(nèi)是以平等的人際關(guān)系為原則的。進(jìn)一步講，一天中大半都是在這樣的集體中度過的人們不知不覺就被統(tǒng)一了思維方式和行動(dòng)方式。我們印象中的朋友，就是在這種特殊情況下建立起來的一種統(tǒng)一的人際關(guān)系。

現(xiàn)在年輕朋友之間的交流都非常的勞神，這可以考慮成都是基于這種神奇的民主主義學(xué)校文化的背景。正如土井隆義的《朋友的地域》中所說的現(xiàn)在的中學(xué)生一邊謹(jǐn)小慎微地注意不去互相挫傷彼此的個(gè)性，一邊誓死的維護(hù)關(guān)系的均衡。這些做法被稱為朋友間的地域，對(duì)于他們來講朋友之間必須平等的這種學(xué)校理念應(yīng)該具有如此強(qiáng)大的約束力。

不僅如此，職場(chǎng)同事之間的陰謀詭計(jì)，媽媽死黨等繁瑣的近鄰關(guān)系；這種學(xué)校文化也無處不烙印著成人世界的人際關(guān)系。

二、學(xué)校文化之前的朋友文化

然而在學(xué)校沒有出現(xiàn)之前人們是怎樣構(gòu)建這種朋友關(guān)系得呢，人類學(xué)，歷史學(xué)的研究告訴我們，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的演變，朋友的定義和友情的表達(dá)方式事實(shí)上是多種多樣的。

例如非洲的傳統(tǒng)部族中，如今還是指定那些出生日相近的人們?yōu)橐簧斜仨毥Y(jié)交的親友。另外，中南美的村落部族像男女婚約一樣，舉行莊嚴(yán)的儀式，履行朋友之間的契約關(guān)系。像這樣的風(fēng)俗顯然不同于我們根據(jù)個(gè)人秉性選擇朋友的現(xiàn)在文明，并且有意思的是這種傳統(tǒng)社會(huì)中，既能做到朋友關(guān)系從天而降，又能做到朋友間的關(guān)系如戀人般的熱烈。我們現(xiàn)代人認(rèn)為保持適度的距離是對(duì)朋友的一種禮貌。而對(duì)于他們來講毫無顧及的甚至帶有某些愛情的因素才是真正的友情。

同樣的例子在江戶時(shí)代的日本也曾出現(xiàn)過。是被稱作男子組，女子組的社會(huì)組織。男子組中由15～30歲的男子組成，直到結(jié)婚以前他們過著“若眾宿”的共同生活，學(xué)做農(nóng)活分工作祭祀的工作等。組織里有森嚴(yán)的上下級(jí)關(guān)系，年長者對(duì)年少者嚴(yán)格要求，年少者對(duì)前輩像親族里的長輩一樣敬仰。并且男子組作為一個(gè)把年輕人鍛煉成為“真正男人”的場(chǎng)所，內(nèi)部也充滿著矛盾與斗爭。朋友之間由于不平的事發(fā)生沖突是常有的事，年青人們?cè)谶@眾多的集團(tuán)中尋找自己“一輩子的朋友”。

正如以上這種垂直的人際關(guān)系，隨著近代的學(xué)校制度和征兵制度的普及，正在日漸衰退。盡管如此，回想戰(zhàn)前回憶錄中那些“想當(dāng)年的朋友”的軼事更是數(shù)不勝數(shù)。朋友的分層化是在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長期以后，孩子們聚集的那些草場(chǎng)、空地的減少，學(xué)校成為了人們生活的中心以后。

三、圍繞著朋友的相關(guān)制度與力學(xué)方面的啟示

了解這種“學(xué)?；币郧暗呐笥咽吕覀兊玫絻牲c(diǎn)啟發(fā)，其一，無論在哪一個(gè)時(shí)代，朋友都與社會(huì)制度密切相關(guān)。我們沒有在任意一個(gè)集團(tuán)中自由交朋友的權(quán)力。其二，在學(xué)校文化普及的當(dāng)下，朋友內(nèi)部發(fā)揮著的“力量”變得模糊而不可視。也就是說所謂的學(xué)校變成了隱蔽了我們作為一個(gè)人的愛恨情仇的復(fù)雜裝置。對(duì)朋友這個(gè)概念分析時(shí)，分清朋友關(guān)系得內(nèi)外作用力是非常必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]土井隆.義朋友的地獄[M].ちくま新書，2008.

[2]高橋英夫.友情的文學(xué)志[M].巖波書店，2001.

（作者單位：河北外國語職業(yè)學(xué)院）