劉丹

【摘要】校長應(yīng)該是一校之“魂”。在羅伯特·波恩鮑姆這本書中，核心討論的問題之一是校長和其他領(lǐng)導(dǎo)者如何影響自己所任職的學(xué)校，他認(rèn)為，校長影響著大學(xué)的革新過程。既然校長作用如此重大，本文就談?wù)劺硐氲男ｉL應(yīng)該具備的素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)校長;校長素質(zhì)

綜觀中外高等教育發(fā)展史，世界一流大學(xué)的發(fā)展歷程無不與眾多著名的大學(xué)校長緊密相連，杰出的大學(xué)校長往往對(duì)大學(xué)理念都有著深刻的理解。正如我國著名教育家陶行知所說：“校長是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論該校的校長?！被仡櫢叩冉逃臍v史，不難發(fā)現(xiàn)，任何一所大學(xué)的成功都是與一名校長聯(lián)系在一起的，如艾略特與哈佛大學(xué)、康普頓與麻省理工學(xué)院、蔡元培與北京大學(xué)、梅貽琦與清華大學(xué)等。這些大學(xué)校長有著寬廣的胸懷、深遠(yuǎn)的見識(shí)、精深的學(xué)術(shù)造詣，以及對(duì)教育規(guī)律尤其是高等教育規(guī)律、大學(xué)精神有著深刻理解和感悟?？梢院敛豢鋸埖恼f，選準(zhǔn)了一個(gè)校長，學(xué)校的成功就有了一半的把握。既然大學(xué)校長與大學(xué)的關(guān)系如此緊密，那么理想的大學(xué)校長應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？

一、理想的大學(xué)校長應(yīng)該捍衛(wèi)大學(xué)精神

大學(xué)校長是黨的教育方針的貫徹者，是大學(xué)精神的守護(hù)者。但是，近年來，有關(guān)大學(xué)的負(fù)面新聞層出不窮，學(xué)術(shù)腐敗、道德失范，個(gè)別高校負(fù)責(zé)人甚至因犯罪而鋃鐺入獄……大學(xué)精神的缺失，讓有識(shí)之士憂心忡忡。大學(xué)校長應(yīng)在“學(xué)術(shù)立校、教化樹人”上下工夫，守護(hù)大學(xué)的職能和使命，弘揚(yáng)追求真理的大學(xué)精神。大學(xué)的現(xiàn)代精神本是與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而變、校長必須有敏捷的思維、能夠緊密追蹤大學(xué)發(fā)展的前沿信息、放眼經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大勢、然后根據(jù)外在的情勢不斷地調(diào)整自己的辦學(xué)治校舉措。同時(shí)，把學(xué)校的愿景、目標(biāo)、舉措落到實(shí)處。

提到大學(xué)校長捍衛(wèi)大學(xué)精神的話題自然想到民國國學(xué)大師劉文典。他在擔(dān)任安徽大學(xué)校長期間，蔣介石要到安徽大學(xué)視察，遭到劉文典抵制，拒絕他對(duì)學(xué)生“訓(xùn)話”。蔣介石到安徽大學(xué)，校園里并沒有“熱烈歡迎”的場面，劉文典不僅沒有親自迎接，反而振振有詞：“大學(xué)不是衙門”。像劉文典這樣有骨氣的文人校長并不是個(gè)例。解放前，北大校長蔡元培以大學(xué)是“研究高深學(xué)問”的理念，將各類人才攬到北大任教，那是一種多么開闊的胸襟！浙江大學(xué)校長竺可楨盡力保護(hù)鬧學(xué)潮的學(xué)生，那是一種多么可貴的獻(xiàn)身精神！解放后，北大校長馬寅初提出“新人口論”，面對(duì)重重批判的壓力，他寧愿“單槍匹馬出來迎戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止”，也絕不屈服，這是一種多么勇敢的捍衛(wèi)真理的精神！

二、理想的大學(xué)校長應(yīng)有獨(dú)立的教育思想

所謂獨(dú)立的教育思想，就是要求校長把大學(xué)辦成有特色的大學(xué)，特色大學(xué)包括要像蔡元培、梅貽琦等前輩那樣去當(dāng)校長，在歷史上，杰出的大學(xué)校長不一定是最好的學(xué)問家，但一定是有獨(dú)立見解的教育家。校長要提出和確立有自己學(xué)校特色的辦學(xué)思想，要引進(jìn)、使用、愛護(hù)有真才實(shí)學(xué)的教授，尤其是包容有真正專長、但不善公關(guān)甚至有點(diǎn)怪異的教授。同時(shí)校長要認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)具有獨(dú)特思想、獨(dú)立精神的人。舉個(gè)例子，1922年，蔡元培發(fā)表《教育獨(dú)立議》一文，對(duì)教育獨(dú)立的觀點(diǎn)作了比較系統(tǒng)地介紹，闡述了他獨(dú)立的教育思想。他要求教育超然于政黨、超然于宗教。他說，“教育事業(yè)當(dāng)完全交與教育家，保有獨(dú)立的資格，毫不受各派政黨或各派教會(huì)的影響”。當(dāng)然，他主張教育應(yīng)該脫離政治而獨(dú)立的思想在理論上與實(shí)踐上還是有待研究的。一位成功的校長，從表面看，似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離了教育，但在實(shí)質(zhì)上，他心中始終明鏡高懸，他要讓那些看似與教育無直接關(guān)系的校務(wù)，最終都能服從與服務(wù)于他心中的信念和目標(biāo)。他才不致于因內(nèi)外部力量的沖擊而左右搖擺、越超不前，也不致于陷入繁雜的事務(wù)而不能自拔。

三、理想的大學(xué)校長要具備堅(jiān)定的治校理念

所謂治校理念是校長在學(xué)校管理方面的最高行動(dòng)原則和指導(dǎo)思想。關(guān)于大學(xué)理念最強(qiáng)有力的主張是：大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)教育、教化機(jī)構(gòu)，它的使命是為社會(huì)培養(yǎng)有教養(yǎng)、有趣味，懂得本國或本民族基本價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范的受教育者。另外有人認(rèn)為大學(xué)同時(shí)應(yīng)該成為知識(shí)創(chuàng)新的源泉，大學(xué)作為國家教育機(jī)構(gòu)，是積累和傳播文化的機(jī)構(gòu)，大學(xué)作為研究中心，就應(yīng)是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，通過知識(shí)創(chuàng)新和科技研究的成果，為社會(huì)提供服務(wù)。

當(dāng)代的大學(xué)校長，首先必須是名副其實(shí)的教育思想家，要具備獨(dú)特而又堅(jiān)定的教育信念。如加州大學(xué)的克爾、哈佛大學(xué)的鮑克、劍橋大學(xué)的阿什比、中國的蔡元培等等。無論是蔡元培先生力排眾議實(shí)踐“思想自由，兼容并包”的理念，還是梅貽琦先生關(guān)于“大學(xué)之大在大師”的論述，他們留給大學(xué)最重要的財(cái)富是其體現(xiàn)了大學(xué)精神的辦學(xué)理念。這些先進(jìn)的辦學(xué)理念的實(shí)踐奠定了一所大學(xué)的厚實(shí)基礎(chǔ)。 因此，我以為，大學(xué)校長須首先熟悉世界高等教育發(fā)展規(guī)律，熟悉高等學(xué)校教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)工作，有先進(jìn)的辦學(xué)理念和豐富的治校經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)敢于堅(jiān)守自己的理念和舉措，敢于直面質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。這些素質(zhì)正是教育家的智慧和膽識(shí)，有利于形成本校發(fā)展的正確信念和清晰目標(biāo)。

除了以上幾點(diǎn)之外，筆者認(rèn)為大學(xué)校長還應(yīng)具備幾種能力，包括校長應(yīng)具備突出的組織能力和協(xié)調(diào)能力，綜合認(rèn)知和判斷能力以及突出的社會(huì)活動(dòng)與公共關(guān)系能力。另外德才兼?zhèn)?，知人善任，人盡其才，具有國際視野和前瞻意識(shí)也是大學(xué)校長必備的能力和素質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]羅伯特·波恩鮑姆.《學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力》[M]北京師范大學(xué)出版社.2010

[2]金祥林.思想自由兼容并包----北京大學(xué)校長蔡元培.山東教育出版社.2004

[3]朱永新.新教育之夢---我的教育理想[M].人民教育出版社.2004

[4]韓驊.校長與教育家：治校理念與治校權(quán)[J].高等教育研究.2002.