馬樹(shù)森

新中國(guó)成立以來(lái)，語(yǔ)文教育工作者從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的嘗試，但是還是存在很多問(wèn)題。多年來(lái)，在課堂實(shí)際教學(xué)中寫(xiě)作教學(xué)所占比重很低，教學(xué)方法比較單一，形式比較固定，缺乏對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，學(xué)生寫(xiě)出的作文已經(jīng)成為流水線上的的標(biāo)準(zhǔn)配件，只注重形式而沒(méi)有思想。對(duì)于作文的修改和評(píng)議只是形式而沒(méi)有落到實(shí)處，寫(xiě)作教學(xué)漏洞百出，同時(shí)在一些政策上也是對(duì)寫(xiě)作教學(xué)造成誤導(dǎo)。對(duì)此，如何才能在有效的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生的能力得到培養(yǎng)，寫(xiě)作水平得到提高，從一些批評(píng)和理性的思考中找出一些可以利用的方法，對(duì)當(dāng)前的學(xué)生寫(xiě)作起到一定的指導(dǎo)作用。

新中國(guó)成立至今，語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論是理論還是實(shí)踐都進(jìn)入了新的階段。在這段時(shí)間里，中學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)也在不斷地進(jìn)行理論和實(shí)踐的探索。沒(méi)有什么事情是可以一蹴而就的，所以中學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)雖然在不斷地進(jìn)步但也存在嚴(yán)重的問(wèn)題。寫(xiě)作作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)之一，占有舉足輕重的地位。但是當(dāng)前的寫(xiě)作教學(xué)還處于幼稚階段，各種理論還不是很完善。

首先，寫(xiě)作學(xué)本身的地位比較模糊，它屬于一個(gè)古老而新興的學(xué)科，寫(xiě)作教學(xué)還沒(méi)有形成自己比較完善的理論體系，它的教學(xué)內(nèi)容主要是從語(yǔ)法修辭上沿襲而來(lái)的，主要講授文章的主題、題材、結(jié)構(gòu)等一些基本的寫(xiě)作知識(shí)，在一定程度上是當(dāng)做現(xiàn)代漢語(yǔ)課的補(bǔ)充，由此，成為相鄰學(xué)科補(bǔ)充的寫(xiě)作學(xué)，沒(méi)有從直觀的抽象的表現(xiàn)上升到規(guī)律性的統(tǒng)一。這樣就造成了寫(xiě)作學(xué)者至今仍然缺乏寫(xiě)作教學(xué)本身的特殊的價(jià)值取向的自覺(jué)，在教學(xué)過(guò)程出現(xiàn)盲目性，同時(shí)在價(jià)值取向上還是很不清醒的，缺乏原創(chuàng)性的科學(xué)抽象。

在這種情況下寫(xiě)作教學(xué)就從其他的相關(guān)學(xué)科中尋找出路，但是這種疾病亂投醫(yī)，在吸收別的相關(guān)學(xué)科的理論的時(shí)候沒(méi)有批判思想，這樣的帶來(lái)的后果是邯鄲學(xué)步，自己卻一無(wú)所獲。雖然出現(xiàn)了帙卷浩繁的書(shū)籍，但是水準(zhǔn)很低，其作品沒(méi)有冷靜的分析，沒(méi)有運(yùn)用邏輯上的方法，沒(méi)有運(yùn)用歷史的方法，這樣就沒(méi)有任何學(xué)術(shù)上的突破，同時(shí)在術(shù)語(yǔ)與術(shù)語(yǔ)之間，它們的關(guān)系是長(zhǎng)期凌亂不統(tǒng)一、不系統(tǒng)的狀態(tài)。幾個(gè)簡(jiǎn)單的術(shù)語(yǔ)，顛來(lái)倒去的運(yùn)用，根本不可能擺脫貧困概念的惡性循環(huán)。當(dāng)然，寫(xiě)作教學(xué)的尷尬地位，不能單純的歸咎于外部的原因，也有它本身的營(yíng)養(yǎng)不良。所以需要引起重視，真正的安下心來(lái)研究和探索，尋找出路。

其次，教師作為寫(xiě)作教學(xué)的主體之一，他們的方法理念也是造成了寫(xiě)作教學(xué)處于貧困階段的一個(gè)原因。教育工作者本身對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)就不是很重視，加之受到自身寫(xiě)作水平的局限，就更不可能更好的進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)的探索。

從教育者的教學(xué)理念上來(lái)講，千百年來(lái)的教育思想主要是以傳承為主，新的老師剛到一個(gè)新的崗位上的時(shí)候總是由經(jīng)驗(yàn)豐富的教師前輩指導(dǎo)幫助，新老師有很多新的教學(xué)理念和教學(xué)方法沒(méi)有在第一時(shí)間運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)中，加之在學(xué)校教師考核標(biāo)準(zhǔn)面前，成績(jī)會(huì)證明一切。久而久之，隨著經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)完全的承襲而沒(méi)有創(chuàng)新，這種老教師固步自封，新教師按部就班的做法使得寫(xiě)作教學(xué)的進(jìn)步變得舉步維艱。很多擅長(zhǎng)寫(xiě)作的教育大家長(zhǎng)期脫離實(shí)踐教學(xué)，只是單純的理論研究，這樣就是空中樓閣，提出的方法缺乏可操作性、實(shí)用性;而實(shí)踐教學(xué)的一線工作者卻沒(méi)有能力作理論的支撐，有的是愛(ài)莫能助，有的是因循守舊，不思進(jìn)取。

在考試指揮棒之下，教育者變得忽視了寫(xiě)作教學(xué)的思維多樣性。寫(xiě)作課是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的基礎(chǔ)課，它的研究對(duì)象不僅是靜態(tài)的文章，動(dòng)態(tài)的寫(xiě)作主體才是重頭戲。所以在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中要有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，要采取多元智能教育的方法，也就是說(shuō)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。要打破傳統(tǒng)教學(xué)中種種陳規(guī)陋習(xí)的制約，作文教學(xué)程式呆板，教師指導(dǎo)時(shí)過(guò)多限制，劃框框，定調(diào)子，清規(guī)戒律多，唯恐學(xué)生越雷池一步，作文命題違反學(xué)生心理，脫離學(xué)生生活實(shí)際。中學(xué)生缺乏必要觀察、想象和習(xí)作思維的能力，傳統(tǒng)的作文教學(xué)對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的認(rèn)識(shí)只停留在它的表層結(jié)構(gòu)上，認(rèn)為是作文能力和表達(dá)能力兩個(gè)因素構(gòu)成的，作文訓(xùn)練只在低層次上重復(fù)，忽視了寫(xiě)作的智力訓(xùn)練，作為智力核心的思維活動(dòng)是運(yùn)筆行文的先導(dǎo)，思維是貫穿于寫(xiě)作的全過(guò)程，它指導(dǎo)和制約寫(xiě)作活動(dòng)。所以一定要注重學(xué)生思維品質(zhì)的訓(xùn)練。除此之外，在寫(xiě)作教學(xué)方法上也是不完善的，很多時(shí)候作文的反饋修改步驟程序上也會(huì)大打折扣。

最后，就是學(xué)生本身，在意識(shí)上對(duì)寫(xiě)作不是很重視，加之“戴著腳鐐的舞蹈”使學(xué)生對(duì)寫(xiě)作教學(xué)缺乏興趣。在實(shí)踐上學(xué)生缺乏生活經(jīng)歷，沒(méi)有形成認(rèn)真觀察的好習(xí)慣，當(dāng)然這也是很多因素合力造成的結(jié)果。但是缺乏觀察和想象力就造成了寫(xiě)作時(shí)候的素材匱乏、言之無(wú)物等等諸多問(wèn)題，而且在命題的時(shí)候命題者事先會(huì)寓于題目或材料的結(jié)論且大多流于空洞，這樣的信息暗示是對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)，學(xué)生只需要羅列事實(shí)，用一些放之四海而皆準(zhǔn)的范式，無(wú)需思考，也不會(huì)跑題，這樣的命題成就了師生之間的雙重“和諧”但是卻更加加重了學(xué)生文章的干癟空洞等問(wèn)題，漸漸的學(xué)生有意境沒(méi)有自己的情感體驗(yàn)，學(xué)生也變得麻木了，有靈氣有思考的文章就越來(lái)越少了，而且有些有自己思考的文章往往會(huì)被扼殺，從而作文寫(xiě)作一潭死水，沒(méi)有一絲波瀾。

面對(duì)這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，作為一名語(yǔ)文教師在教學(xué)中，語(yǔ)文老師首先要有自己的獨(dú)立的思維，不斷地鍛煉自己的寫(xiě)作水平，在寫(xiě)作中支持學(xué)生的獨(dú)立思維，但是依然要對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行積極的引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)。其次，對(duì)于學(xué)生的情感體驗(yàn)給予支持和鼓勵(lì)，所有的好文章都是來(lái)源于生活，只有生活的大量輸入和教師的不斷訓(xùn)練，學(xué)生在文章中才會(huì)有大量的輸出。最后，提倡和鼓勵(lì)學(xué)生閱讀，尤其是經(jīng)典的閱讀，在經(jīng)典中獲取更多的信息，這就需要老師巧設(shè)情境，讓學(xué)生感知到語(yǔ)文的溫度，從而讓學(xué)生可以通過(guò)寫(xiě)作記錄自己的真實(shí)情感，有更好的生活，有更豐富的精神世界。