作者簡(jiǎn)介：吳欣剛（1990—），四川師范大學(xué)服裝學(xué)院，碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

摘要：苗族服飾包含著及其豐富的文化內(nèi)容，它是一部現(xiàn)成的苗族史書(shū)。苗族服飾圖案異樣、色彩鮮亮、構(gòu)圖獨(dú)特且題材豐富，這些圖紋強(qiáng)烈的反映了他們對(duì)生活和大自然的熱愛(ài)與崇拜。因此，本文從苗族服飾圖案紋樣的類型分析入手，詳細(xì)闡述苗族服飾圖案紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)表現(xiàn)，隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，繼承和發(fā)展民族圖案也顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：苗族；服飾；圖案紋樣

苗族服飾上的圖案紋樣數(shù)量眾多、奇異獨(dú)特，我們只有將傳統(tǒng)圖案紋樣的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的理念相融合，才能達(dá)到美的視覺(jué)效果?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品不僅要符合現(xiàn)代人對(duì)服裝的實(shí)用性需求和審美心理，也要讓民族元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而使民族美與現(xiàn)代美在現(xiàn)代服飾中得到充分的體現(xiàn)。

1.苗族服飾圖案紋樣的幾種類型

在苗族服飾圖案紋樣藝術(shù)中，我們不僅可以了解到苗族人民崇尚自然、熱愛(ài)生活的民族個(gè)性，同時(shí)還表達(dá)出他們獨(dú)特的審美意識(shí)和嫻熟的圖案紋樣表達(dá)技巧。苗族服飾之所以精美華麗，這與苗族服飾上的圖案紋樣是分不開(kāi)的，苗族服飾的圖案紋樣裝飾類型主要有幾何紋、植物紋、動(dòng)物紋，還有少量的文字紋。

1.1幾何紋

苗族服飾中的幾何紋主要是指有規(guī)律的幾何圖案組成的紋飾。幾何紋應(yīng)該是人類最古老的紋飾之一，苗族服飾圖案紋樣的題材主要源于對(duì)歷史文化的寫實(shí)和對(duì)自然環(huán)境的寫意（見(jiàn)圖1）。苗族服飾中最為常見(jiàn)的幾何紋紋飾有：十字紋、水波紋、云紋、回紋、雷紋、鋸齒紋、以及幾何化的自然物象太陽(yáng)紋、銅鼓紋、卷草紋、八角紋等等。

1.2植物紋

植物紋就是表現(xiàn)各種植物的總稱。苗族服飾中的植物紋有菊、荷、向日葵、葫蘆、雞冠花、辣椒花、折枝、花草等及無(wú)名花卉、植物紋飾（見(jiàn)圖2）。其中，花草紋大多為抽象圖案，因?yàn)槊缱迦嗣裆朴谕ㄟ^(guò)自己的思維模式將自然中的花草加以變形，這些植物紋大都出現(xiàn)在苗族服飾的袖口、領(lǐng)沿等邊沿。

1.3動(dòng)物紋

苗族服飾中的動(dòng)物紋十分豐富，造型也十分奇特。在服飾的紋樣裝飾上，心靈手巧的苗族婦女運(yùn)用獨(dú)特的表現(xiàn)手法使各種類型的動(dòng)物紋樣夸張變形，顯示出獨(dú)特的魅力與韻味。這些動(dòng)物造型主要有龍、虎、鹿、牛、魚(yú)、象等動(dòng)物及無(wú)名走獸紋飾（見(jiàn)圖3）。其中，魚(yú)紋是我國(guó)古代的裝飾圖騰之一。在苗族文化觀念和宗教信仰中，苗族人們視魚(yú)為生命延續(xù)的象征，包含著多子多孫的意思。正因?yàn)橛羞@種觀念，苗族人民祭祀時(shí)常常聽(tīng)到以魚(yú)象征人丁興旺的祈語(yǔ)，在祭祀器物上也能看到象征多產(chǎn)多子的魚(yú)蛋紋。

1.4文字紋

苗族服飾圖案紋樣中有少量的文字紋樣，以福、祿、壽、禧四字為主，這些文字紋樣主要應(yīng)用在服飾的衣袖和褲腳邊沿。在苗族服飾圖案中“壽”字紋樣占有重要地位，它與相關(guān)的紋樣組成了一系列吉祥紋樣圖案，其變化形式極為豐富，如“五蝠（福）捧壽”、“萬(wàn)壽團(tuán)圓”等等。

圖1苗族服飾上面的幾何紋樣

圖2苗族銀飾上面的植物紋樣

圖3苗族吊墜中的動(dòng)物紋樣

2.苗族服飾中花卉圖案紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)表現(xiàn)

苗族花卉圖案作為苗族文化的一個(gè)重要組成部分，它的形成和發(fā)展與苗族的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及民族審美是緊密相連的。由于苗族婦女對(duì)生活充滿希望，因此苗族服飾上的花卉圖案紋樣大多選用美麗、吉祥、充滿生機(jī)的題材。苗族服飾圖案紋樣在內(nèi)容上多數(shù)是以反映人類健康、歌頌勤勞、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)自然為主題，通過(guò)服飾這一媒介把美好愿望和理想傳達(dá)出去，并將對(duì)事物的美好傾注于圖案紋樣中。

花卉圖案是服裝圖案紋樣中最常見(jiàn)的主題，設(shè)計(jì)師可以賦予它多種風(fēng)格[1]。意大利2008年春夏國(guó)際時(shí)裝發(fā)布會(huì)上的Stella Mccartney對(duì)花卉圖案紋樣特別喜愛(ài)，我們可以在他純色連衣裙中看到鉤編的花朵，他還把花卉圖案紋樣元素運(yùn)用到具有男性風(fēng)采的襯衣上，裝飾感很強(qiáng)。Stella Mccartney不僅在服裝設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出田園風(fēng)格，在走秀舞臺(tái)的設(shè)計(jì)上將豐富美麗的新鮮水果墻面作為舞臺(tái)背景，使得Stella Mccartney2008春夏服飾飄逸著新鮮舒暢的田園氣息。

3.苗族服飾圖案紋樣的傳承與發(fā)展

苗族服飾主要以?shī)Z目的色彩、繁縟的裝飾和耐人尋味的民族文化內(nèi)涵著稱于世。苗族服飾上面的圖紋是伴隨著苗族服飾發(fā)展起來(lái)的裝飾藝術(shù)[2]，這些圖案紋樣背后的由來(lái)和意義代表著苗族人民對(duì)大自然和生活的認(rèn)知。苗族服飾中的圖案紋樣承載了傳承本民族優(yōu)秀文化的歷史責(zé)任，從而具有文字表達(dá)功能。但苗族歷史久遠(yuǎn)，圖案紋樣所表達(dá)的文字功能和傳達(dá)信息功能都蒙上了神秘的感情色彩，我們雖然無(wú)法完全解讀，這也正是苗族服飾圖紋所具有的獨(dú)特魅力。

當(dāng)今，苗族服飾中的圖案紋樣仍用于日常的服飾及生活用品中，它被賦予了苗族人民紀(jì)念祖先、繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵和意義。在苗族服飾中的圖案紋樣上可以發(fā)現(xiàn)一些奇幻形象，這些圖案紋樣蘊(yùn)涵著神秘的民族觀念意識(shí)，這對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的承載和發(fā)展有著極大的啟發(fā)[3]?？傊?，我們應(yīng)該在重新審視、比較民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上，將苗族服飾中的傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，使現(xiàn)代服飾換發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

4.結(jié)語(yǔ)

苗族服飾上的圖案紋樣是苗族人民智慧的結(jié)晶，也是苗族歷史文化沉淀的產(chǎn)物。圖案紋樣的外在形式、構(gòu)成元素、色彩搭配、圖形組合都體現(xiàn)了苗族的審美情趣和獨(dú)特韻味，它不僅弘揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)，并促進(jìn)了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)多元化發(fā)展。（作者單位：四川師范大學(xué)服裝學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]祝玉琴. 論服裝藝術(shù)中的田園風(fēng)格[J]. 湖北：武漢科技學(xué)院服裝學(xué)院論壇（2008）

[2]趙燕. 苗族服飾的傳承與發(fā)展[J]. 河北：大眾文藝，2014.4

[3]薛效成. 簡(jiǎn)論苗族服飾圖案紋樣藝術(shù)[J]. 北京：藝術(shù)教育，2007.7