陳歡

摘要：在90年代中期，臺(tái)灣地區(qū)掀起了一股“全人教育”的理論熱潮，不少學(xué)者和教育工作者對(duì)其進(jìn)行研究。面對(duì)如今存在很多弊端的高校教育來(lái)說(shuō)，尤其是民辦高校來(lái)說(shuō)，如何轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展的人才來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。本文以民辦高校思想政治理論課為例，來(lái)說(shuō)明全人教育理念在高校中的重要意義。

關(guān)鍵詞：全人教育 民辦高校 思想政治理論課

1 全人教育理念的發(fā)展及其內(nèi)涵

1.1 西方主要思想家對(duì)全人教育的認(rèn)識(shí) 在西方，全人教育最早應(yīng)從古希臘開(kāi)始，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期到工業(yè)革命的發(fā)展，最后到馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。例如希臘先哲蘇格拉底認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)道德在知識(shí)之上的“完人”，提出“美德即知識(shí)”，重視對(duì)知識(shí)的探求、對(duì)美德的培養(yǎng)和對(duì)健康的提高，這是人的全面和諧發(fā)展教育思想的萌芽。工業(yè)革命以后，盧梭主張教育培養(yǎng)自然人，將教育的重點(diǎn)回歸到人的主體性上，并且第一次把兒童提升到教育的中心地位。與此同時(shí)，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“人的全面發(fā)展”學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育是個(gè)人全面發(fā)展絕對(duì)需要的條件，高度重視實(shí)踐教育的作用，使得人通過(guò)教育與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，更與當(dāng)今社會(huì)的教育目的相吻合。

1.2 中國(guó)主要思想家對(duì)全人教育的認(rèn)識(shí) 其實(shí)并非全人教育在西方的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，遙遠(yuǎn)的東方，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中對(duì)教育的界定在某些方面和西方可以說(shuō)是不謀而合，一些教育思想家的觀點(diǎn)中也滲透著全人教育的理念。例如《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中孔子云：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！边@里的“為己”就是說(shuō)學(xué)習(xí)是為了彰顯人的自身價(jià)值，而“為人”則是說(shuō)要迎合他人或外物而學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了全人教育理念中所說(shuō)的自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；孟子“大丈夫”的道德人才思想等，都可以看出先秦哲學(xué)家的教育觀都重在培養(yǎng)完整的人格，這與古希臘的教育十分相似，重視人的全面發(fā)展。

綜上所述，全人教育思想的內(nèi)涵十分豐富，也正因如此，學(xué)術(shù)界對(duì)于全人教育的定義至今仍無(wú)定論。簡(jiǎn)言之，全人教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的“全人”。

2 民辦高校實(shí)施全人教育的原因

2.1 目前民辦高校的發(fā)展陷入困境 近兩年，公辦高校連續(xù)擴(kuò)招，民辦高校發(fā)展迅速，這使得民辦高校發(fā)展的瓶頸問(wèn)題在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中日益突出。對(duì)于民辦高校來(lái)說(shuō)，生源就是生命，所以很多高校把每年6月份招生工作看作是重中之重。進(jìn)入6月份，各高校進(jìn)入了一場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，全校師生“八仙過(guò)海，各顯神通”，投入到這場(chǎng)緊張的生源大戰(zhàn)之中。

其次就是就業(yè)問(wèn)題。在民辦高校學(xué)生中有這樣一種理論，“畢業(yè)等于失業(yè)，讀書(shū)無(wú)用，隨便念念”。這更加劇了民辦高校教師授課的困難，尤其是從事思想政治理論課教學(xué)的教師，如何轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，成為擺在教師面前的首要問(wèn)題。

2.2 全人教育和素質(zhì)教育充斥著民辦高校 1985年5月，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出“提高民族素質(zhì)，多出人才、出好人才”，這成為素質(zhì)教育實(shí)踐的思想源頭。但提起素質(zhì)教育落實(shí)難，人人都有一肚子苦水。有專(zhuān)家形象地用“家長(zhǎng)焦慮、學(xué)生郁悶、教師困惑、社會(huì)迷茫”，來(lái)形容人們的糾結(jié)與無(wú)奈。如此這般，就陷入一個(gè)素質(zhì)教育人人期待、卻人人無(wú)力，應(yīng)試教育人人聲討、卻人人助推的“僵局”。民辦高校的學(xué)生基本都是在“大浪淘金之后被篩掉的”、“過(guò)百萬(wàn)人的獨(dú)木橋時(shí)被摔下來(lái)”的學(xué)生，成績(jī)不是他們的優(yōu)勢(shì)，但除成績(jī)之外的能力和才華是不可否認(rèn)的。所以要結(jié)合自己學(xué)生的特點(diǎn)，在素質(zhì)教育推行困難的當(dāng)下，要將全人教育和素質(zhì)教育有效結(jié)合起來(lái)，相互融通與借鑒，走出一條適合民辦高校發(fā)展與前進(jìn)的道路。

2.3 臺(tái)灣地區(qū)全人教育的影響 90年代中期，臺(tái)灣以“全人教育、溫馨校園、終身學(xué)習(xí)”定位為教育主軸開(kāi)始，全人教育理念逐漸為臺(tái)灣各級(jí)各類(lèi)學(xué)校普遍接受，并日益成為臺(tái)灣教育發(fā)展的主流方向。很榮幸西安培華學(xué)院的教師在2014年7月赴臺(tái)灣中原大學(xué)學(xué)習(xí)考察，體會(huì)真正意義上的健全人格教育。這一系列的交流與活動(dòng)已經(jīng)證明，民辦高校實(shí)施全人教育勢(shì)在必行。

3 民辦高校思想政治理論課傳統(tǒng)課堂教學(xué)的特征

對(duì)于高校的思想政治理論課來(lái)說(shuō)，由于課程性質(zhì)主要以原理、概念、判斷、推理等形式為主，所以在授課過(guò)程中基本屬于“灌輸式”教學(xué)，以教師的講授和指導(dǎo)為主，注重教師的主導(dǎo)性，而忽視了學(xué)生的需求性。學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課時(shí)基本抱以考試不掛科的心態(tài)來(lái)課堂學(xué)習(xí)，完全不理解高校開(kāi)展思想政治理論課的真正用意。

面對(duì)以上問(wèn)題，西安培華學(xué)院針對(duì)學(xué)生尤其是大一新生的特點(diǎn)，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《思修》）這門(mén)課的基礎(chǔ)上自編了一個(gè)教材《大學(xué)生成人成才成功之路》，此書(shū)是一本解決學(xué)生實(shí)際情況，讓學(xué)生迅速轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思想，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)做人、做事，正確處理學(xué)業(yè)、生命、愛(ài)情和就業(yè)等關(guān)系的教科書(shū)。但從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)看，期望值并不高。

4 對(duì)全人教育在民辦高校思想政治理論課具體實(shí)施中的幾點(diǎn)思考

4.1 投其所好 現(xiàn)在的大學(xué)生基本上是95后，個(gè)性更加明顯，對(duì)這個(gè)社會(huì)和社會(huì)中的一些現(xiàn)象也有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。在上《思修》時(shí)如果一味地去灌輸一些和他們性格不符或是讓他們感到麻痹的思想和知識(shí)，那么這門(mén)課是失敗的。必須抓住學(xué)生的心，讓他們知道老師懂我，理解我，這樣才能讓學(xué)生跟著老師走。所以在前幾次課堂上筆者會(huì)盡可能地讓學(xué)生說(shuō)話(huà)，讓他們談上大學(xué)的感受，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題和困惑，了解他們的喜好，然后再針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提出的不同問(wèn)題去備課，找資料，之后在課堂上以一種互相學(xué)習(xí)的精神去探討存在的問(wèn)題。這樣師生關(guān)系是平等的，學(xué)生與教師之間從而建立起一種開(kāi)放而平等的學(xué)習(xí)群落。

4.2 細(xì)心觀察 《思修》是每個(gè)大學(xué)生必修之課，無(wú)關(guān)乎專(zhuān)業(yè)、無(wú)關(guān)乎文理。所以對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，你的授課對(duì)象可能是文科生，也可能是工科生，那么你的授課內(nèi)容也要隨對(duì)象的改變而做出相應(yīng)地調(diào)整。對(duì)于工科生來(lái)說(shuō)，授課中多涉及一些情感、直覺(jué)、審美和精神潛能開(kāi)發(fā)的內(nèi)容；對(duì)于文科生來(lái)說(shuō)，多涉及一些開(kāi)發(fā)人的智力、培養(yǎng)數(shù)學(xué)興趣和增強(qiáng)邏輯思維的知識(shí)、提高其創(chuàng)造力。

4.3 重點(diǎn)實(shí)驗(yàn) 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的授課之后，教師就可以大致把握授課對(duì)象呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，然后根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)。在授課一個(gè)多月后，筆者選擇了兩個(gè)班級(jí)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，給她們一個(gè)月的時(shí)間，以小組的形式完成一次作業(yè)，作業(yè)的形式不限，但作業(yè)的內(nèi)容要涉及《思修》課本中所講的章節(jié)，并且要包括兩個(gè)方面，一是談你學(xué)到的感想，二是談你想對(duì)老師說(shuō)些什么。這個(gè)作業(yè)可以考察學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、知識(shí)、創(chuàng)新各個(gè)方面，同時(shí)還可以考察學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的能力。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，學(xué)生是花了時(shí)間和精力在這次作業(yè)上的，作業(yè)形式多種多樣，多媒體、微電影、書(shū)冊(cè)等等，同時(shí)也寫(xiě)出學(xué)生對(duì)這門(mén)課和對(duì)老師的感受，這對(duì)筆者今后的授課是一份巨大的財(cái)富。

4.4 變革標(biāo)準(zhǔn)化考試 對(duì)于思想政治理論課來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)其期末考試通常會(huì)寄托在老師最后一節(jié)課劃的考試范圍上，或是將其他同學(xué)整理出來(lái)的考試資料倒背如流，所以在考場(chǎng)上小抄、作弊經(jīng)?？梢?jiàn)，分?jǐn)?shù)完全考察不了大學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，反倒是一種學(xué)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的淪喪。因此我們變革這種標(biāo)準(zhǔn)化的考試，以全人教育的理念從其他角度、其他形式去檢驗(yàn)學(xué)生的知識(shí)，考察學(xué)生的能力，培養(yǎng)多方面的“全人”，那么學(xué)生自然而然就會(huì)去重視思想政治理論課的學(xué)習(xí)。

4.5 加速教師成長(zhǎng) 全人教育雖然教育的對(duì)象是學(xué)生，但其實(shí)真正受益的還有教師。在沒(méi)有全人教育理念滲透時(shí)，教師的備課很局限，方式很統(tǒng)一，知識(shí)寬度僅限于某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。這就需要促進(jìn)教師全方面的發(fā)展自己，拓寬自己的學(xué)識(shí)領(lǐng)域，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和整合知識(shí)，提高自己的創(chuàng)造力，使教學(xué)與學(xué)生的真實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，以此創(chuàng)造學(xué)習(xí)的意義，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。

5 小結(jié)

我國(guó)的民辦高校需要有一種存在的價(jià)值，這種價(jià)值不僅在于培養(yǎng)更多的大學(xué)畢業(yè)生，而是應(yīng)該培養(yǎng)出在社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中具有廣闊胸懷、健全人格、放眼全球的合格畢業(yè)生。落實(shí)實(shí)施全人教育理念必須從觀念、能力、組織結(jié)構(gòu)等方面著手，同時(shí)也要從各個(gè)方面全面推動(dòng)方能奏效。如何使全人教育和素質(zhì)教育融會(huì)貫通，如何使民辦高校走出一條新的發(fā)展道路，這無(wú)疑是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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