摘要：中國民族舞蹈藝術(shù)是中華民族的寶貴財富，它的傳播與發(fā)展對中國民族藝術(shù)的發(fā)展具有重要作用。本文對民族舞蹈藝術(shù)發(fā)展的作用和其發(fā)展與傳播態(tài)勢進行分析，力求實現(xiàn)中華民族舞蹈藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：舞蹈 傳播 民族舞蹈藝術(shù)

中國民族舞蹈是藝術(shù)的一個分支，是民族文化的傳承，所以民族舞蹈的傳播會隨著社會發(fā)展不是被社會忽視，而正日益受到業(yè)界的廣泛重視，民族舞蹈的藝術(shù)價值發(fā)揚光大，就需要以傳播作為有效途徑。中國民族舞蹈的傳播，在沒有現(xiàn)代科學技術(shù)之前，是直接面對面?zhèn)鞑ソo觀眾，傳播的范圍狹窄。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展，改變了舞蹈藝術(shù)的傳播方式、速度和廣度，對中國民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展非常重要。

對于傳播，我們并不陌生，每天都在接受各種從四面八方傳來的信息，民族舞藝術(shù)當然也離不開傳播。只有通過傳播中國民族舞的藝術(shù)價值才能真正的體現(xiàn)出來?？v觀中國民族舞的發(fā)展史，本身就是一部民族舞的傳播歷史，通過傳播，促進了各民族文化的交流與融合，及中國各民族舞蹈的發(fā)展。正是由于民族舞在傳播的過程中不斷提煉升華、去蕪存精，才有了今天各民族舞百花齊放的繁盛。中國民族舞是一種古老的原藝術(shù)，是一種通過肢體語言來體現(xiàn)美感的藝術(shù)，長期以來存在著不可復現(xiàn)性。為了傳播民族精神，傳承民族舞文化，人們試圖保存復現(xiàn)舞蹈場景，卻一直沒有如愿。直到科學技術(shù)進步帶動廣播事業(yè)的開展，電視、網(wǎng)絡出現(xiàn)，解決了長期以來中國民族舞藝術(shù)傳播的瓶頸問題，拓寬了民族舞藝術(shù)的傳播范圍。從大的方面來講，民族舞藝術(shù)的廣泛傳播和繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出更多新型的民族舞蹈作品，為中國民族舞藝術(shù)注入了新鮮的血液。

1 中國舞蹈藝術(shù)傳播歷史

中國民族舞蹈藝術(shù)有其自身的發(fā)展和傳播歷史，在人類藝術(shù)發(fā)展的長河中有著重要作用，正是由于它對人類的重要作用，才有了其傳播的需求。在民族舞蹈藝術(shù)傳播過程中，體現(xiàn)了我國各民族生活水平的不斷提高。民族舞蹈藝術(shù)把具有時尚性的元素和具有歷史性的藝術(shù)進行有效結(jié)合，使民族舞蹈在傳播過程中發(fā)揚光大。

1.1 民族舞蹈藝術(shù)起源

只有了解了起源，才能對中國民族舞蹈藝術(shù)的背景和歷史進行研究，民族舞蹈藝術(shù)有著幾千年的歷史，從原始社會開始人們一起生活，共同勞動，產(chǎn)生了簡單的勞動生活舞蹈，跳躍、奔跑，甚至可以模仿動物們的動作，后來的孔雀舞，龍舞，獅子舞等都是通過模擬動物在自然界的生活情態(tài)，之后經(jīng)過不斷的演變，抽象具體，最后形成各種舞蹈。可以說舞蹈來源于生活和自然，又不斷的加工創(chuàng)作，才有了后來的各種舞蹈的出現(xiàn)。隨著人類的發(fā)展，各民族舞蹈在不同地域和民族之間也形成了差異化，體現(xiàn)了民俗性和地域性。舞蹈從簡單到復雜的演變過程中，融合了各民族的經(jīng)濟、文化和歷史，成為了一種藝術(shù)。

1.2 中國民族舞蹈藝術(shù)的特征

中華民族是一個積聚多民族的家庭，由于生活環(huán)境、生活習慣、審美觀等的差別，各民族舞也具有民俗性、區(qū)域性、流派性的特點。東北秧歌的幽默、熱情；蒙古舞的熱情奔放和穩(wěn)健有力；南方舞蹈的陰柔細膩，都體現(xiàn)了民間舞蹈由于地域和民族等差異，形成了多樣形式，百花齊放。演繹著各民族的生活和民族心理，營造不同的氛圍。同時中國民族舞還具有情節(jié)完整、形象鮮明、肢體語言豐富的特點，民族舞蹈很多都來自于民間的故事，把故事完整的用舞蹈表現(xiàn)出來，具有完整的情節(jié)。民族舞源于生活中的故事，也融合了故事里面的真情，用肢體動作和舞者的情緒，喚起人們對美好生活的向往，歌頌民族的優(yōu)秀文化。通過肢體這種 “無聲語言”，比有聲語言更有感染力和意境，讓觀眾更深刻領(lǐng)悟民族舞蹈的情懷。

1.3 民族舞歷史傳播

中國民族舞蹈藝術(shù)經(jīng)歷過一段悠久發(fā)展歷史，發(fā)展過程中，其內(nèi)容也隨著發(fā)生著變化。從最初民族舞蹈是表達人民內(nèi)心喜怒哀樂被多數(shù)人所認識并接受，成為娛樂群眾自己的活動，經(jīng)過世世代代的相傳，慢慢形成了對生活具有一定影響的藝術(shù)形態(tài)，并成為比較普遍的文化現(xiàn)象。由于地域不同，各民族形成了各自具有相對獨立的舞蹈體系。所以最初的傳播，是隨著民俗文化的發(fā)展而不斷演進的。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的追求已經(jīng)從物質(zhì)生活轉(zhuǎn)變?yōu)榫裆?，人們對于思想上也不再是單一的追求，而是追求多元化的享受。當民族間的接觸越來越多，舞蹈藝術(shù)交流使得更具有時代發(fā)展的特色。

2 中國民族舞蹈藝術(shù)傳播手段

中國民族舞藝術(shù)傳播在早期就有多種方式，通過表演，圖畫，文字等傳播。但是隨著科技的進步，文明的發(fā)展，各種新的傳播方式出現(xiàn)，尤其是電子信息技術(shù)的發(fā)展，傳播的廣度和速度極大加強。特別是多種傳播方式相互配合，報紙、電視和網(wǎng)絡等，達到前所未有的傳播效果。

2.1 中國民族舞傳播方式

民族舞的傳播，可以以面對面的直接傳播方式，這種方式在中國民族舞的歷史長河中，是最主流的傳播方式，對面教授，也可以通過圖畫和文字來指導。另一種傳播方式是將舞蹈通過中介傳出去，利用紙張和圖畫等，也可以借助印刷書刊圖片的方式。尤其對于間接傳播方式的發(fā)展，最初的圖畫記錄的傳播，沒有直接傳播產(chǎn)生的效果好，但是也給部分沒有機會親臨現(xiàn)場看舞蹈的人以極大的滿足。為了更直觀的體驗舞蹈帶來的美感和刺激，電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，變間接到直接的感官效果，現(xiàn)場直播的電視和互聯(lián)網(wǎng)欣賞到民族舞提高了審美層次。

2.2 新舊媒體的傳播對比

在近年來電視舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展得到不斷的重視，整體電視舞蹈的制作質(zhì)量和水平也不斷的提升。尤其一些電視節(jié)目專門推出民族舞節(jié)目，是電視的傳播美和舞蹈的藝術(shù)美融合于一體的，廣受觀眾稱贊。在電視舞蹈的制作上，除了從形體上對電視觀眾的信息傳遞，而且借助舞蹈動作以及表情等符號向觀眾傳遞舞蹈的感情，讓民族舞表演更具有渲染力。從傳播美學的角度來看，電視媒體實現(xiàn)其傳播藝術(shù)美，與觀眾進行互動傳播成為新的手段，把電視機前的觀眾調(diào)動起來，讓觀眾從收視活動中走出來，不再冷漠在電視機前，而是用真誠的情感全身心地參與到舞蹈之中。表演結(jié)束后，可以讓電視觀眾通過短信、互聯(lián)網(wǎng)或者電話等方式對滿意的作品進行評價等，對表演中的不足提出意見，提升了民族舞電視傳播的質(zhì)量。

中國民族舞藝術(shù)與電視的結(jié)合之后，和互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)合又迎來了中國民族舞藝術(shù)的傳播新空間，中國民族舞藝術(shù)的存在形式也隨之改變了。中國民族舞藝術(shù)網(wǎng)上傳播是弘揚民族文化、振興民族藝術(shù)大背景下強有力的支持。網(wǎng)絡對中國民族舞藝術(shù)的普及與發(fā)展起到了其他媒體所不能替代的推動作用。

中國民族舞藝術(shù)的傳播隨著科技的發(fā)展與應用，受到了巨大影響。中國民族舞蹈藝術(shù)與經(jīng)濟、科技的結(jié)合，滿足不同層級人的需求，伴隨市場經(jīng)濟，民族舞藝術(shù)傳播不斷深化和有序化，進入千家萬戶，為社會精神文明發(fā)展做出貢獻。

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作者簡介：

王婷萱（1993-），女，遼寧鞍山人，渤海大學藝術(shù)與傳媒學院，本科，舞蹈學。